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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
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- i5 N7 K% W: c/ i9 h+ q《现代禅诗探索》选刊 (2018年9月号,总第101期)
% S& {# X O* u) z' L8 A1 j! Q主编:江晓帆 2 U. p3 O1 H5 U) ]
" q) M9 f7 d8 ?【诗歌作品】- J: `9 y2 L$ ` |
2 Y" ^$ k* n7 s! n4 k7 A
春天的菜畦8 `) f2 }' y3 n* [1 ?
+ q" R6 y2 u& ~) n作者:江南山民
, h# M! R" ~& L, v6 Z1 e0 T- d! B8 Z0 M% ]) T; ?: i; \2 I" y5 H" q
白菜苔掐了, k; s. K, f8 H
萝卜花拔了
0 c$ A9 K. W0 b6 h0 G9 b% c2 a Q6 ^+ K( ~1 X7 w
一对弯腰的老人) o" U6 ~& z: v c
像鸟掘着菜畦
, W: ^( Y' C6 k) z( j4 W
2 H6 a+ a4 r, d! w& A一个手搭眉梢" B- X6 {' A4 P' h3 Q- `7 f; ?
一个磕着挖锄脑
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7 G K% C/ j+ k“日头真好5 C8 ~8 m" B1 l+ q+ a) ~& X- y" H
天晴真好”0 X+ Z# F' t7 |/ q& L7 b5 {8 A
: ~2 q6 b7 p0 m接着,像神仙打着神仙宕
% ]3 {6 Z& R! y1 K4 R栽着辣椒秧……$ c: c5 P$ Q/ K1 V0 `
7 ~4 B# g& F! W
推荐者:石上硫
; t$ \& k9 n* ^8 U 推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。' ?" W4 ]0 O* m: c! i" c: i: M) S) q
3 \. m: {6 t2 D$ Q, I4 F礼佛
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作者:奥冬
: \/ m! e3 K; u9 c
5 d, M0 ~* e) `. x一滴滴雨珠,绽开( o/ t3 w7 P( x7 q, q! E
一座座莲台/ W' J0 f! n1 e3 K
一夜雨声,我睡得安稳香甜, y0 Q' J9 R; g: m" l9 z
$ `8 U5 c1 B! Q2 r' L 推荐人:江晓帆: m: V& }' [6 B0 f1 u# Y1 z
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
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礼佛
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作者:也牛# f6 d1 }) i% x
3 J8 H7 j+ m% f# A! X9 z: @2 V, v) g* u
施主% n! A6 r3 a( J9 P$ n
去灵岩寺怎么走, g' E! J6 ? ?: v
: t+ {- f' L t5 c/ P
施主:往上爬,一直到那朵云里
( Z; {7 S) q. j. F" i6 N5 G$ z1 ~山路把我弯过来弯过去0 l* q0 I x# U$ o0 y2 i
送到佛前( w' W6 O' }0 @. X) Q
5 `# M9 T J. S5 M% n; y9 s佛啊,在成佛之前- ~6 x/ ]6 E( A
你也走了不少弯路啊
) G2 J/ S& O u
0 J0 R8 d, O% q* s 推荐人:江晓帆
1 k, t9 d/ d7 G- V3 @* c 推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。2 S% n* O% A5 P! j9 f
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中秋月
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作者:也牛. ? o- } Z; G5 _: {2 Y) ^
1 V* W9 D" G3 j一只木桶放在天边
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2 f; V& j2 {+ \) W( R( u0 x我是人间一眼走动的老井, H! z9 J X! _3 L8 l- b! r2 m
对天空,暗送0 C% N* h; b3 W; Y
秋+ l6 g f% h6 g: Q# w% t* G
波 1 c X4 w" ?9 [% }! C5 ]) P* D
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推荐人:奥冬
( f, y' C+ E: @7 B; x 推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?) K/ L2 ~& \0 _4 Q1 |( L
& J4 E+ N' U3 J j2 a; N0 r, h8 }9 [3 g6 c色不异空
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! ?/ }8 U' q" m$ t" X6 t作者:南北
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站在17层向北的窗台上4 G5 F7 w0 q" _, h$ g g/ r9 H
我看到不远处,又有一片高楼在迅速的
1 b, i# ~, L* g( e: t- N$ w向上生长。
% h! j. Z0 q% b房东是几年前这里一个村庄的农民# d1 @, O. p6 Q( K$ d& I+ V
现在无村也无地了,就在17层的门厅里, l5 a3 U, p& e1 v0 k; [
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说/ o% `! O4 C* b
那儿,原来是一片墓地。' C, G2 y* G. k* c# T
i9 K3 c% T2 w7 n3 A) B哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是
( J ^: T2 f/ ]$ x$ d0 A不久后就会住满了人。并且是一层层的
2 F1 }% D! T7 o) A6 i7 T向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛1 m) A8 [ i3 t% u) W$ Z
远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,2 r5 u/ X0 d+ @: h3 m8 E
突然绽放出一朵朵黑色的9 `5 D- v" v- q5 X7 z3 f
梦幻泡影。: |! p# j# ]0 C% e# M' a3 V
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推荐人:江晓帆
1 Z A# h7 C3 i$ f; o& D 推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
" n r# H6 r# B- v( @" G3 U 此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")1 K2 j+ c2 Y& U v8 M' i
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晚秋图- W% r$ c I X- {5 ^
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作者:江晓帆
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- A1 @8 ?2 C x落叶飘过年华9 W! K: e1 }# i
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夹进厚厚的书籍
x% @% Q+ O7 o' Z$ b* v& R我拾起白发4 K7 n$ t3 e& m" s- t
9 a" a& ~/ \. H/ `$ ~: z7 B! t
秋风
9 z) @- `' W; v把我夹进7 l! i) v. D1 ]; O. r
厚厚的老家 c0 ]6 j. R$ P
( K+ p$ L) I$ y$ `
推荐人:一滴
3 W' G7 t! k0 `; E5 F1 Q 推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。1 l0 P9 R: u0 ?9 s+ @' e6 y
8 R3 `5 W; H g+ Q$ D. h
【林荣读诗】 ?" E: x2 G8 {. N+ p5 b
2 q$ F5 Q0 `9 V2 n% w# X5 D, [
读张惠珍禅意诗(3首)
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◆在九龙禅寺2 y6 F& k V+ q, L
0 X2 n9 R9 y$ ~7 a1 K) X广玉兰的香气铺天盖地 $ d! P C) l* E: {; |% d
槐花落满山阶, J; [: p4 L% J8 Q F5 ^
' ]! M1 a& F8 x2 }! Q7 X/ g金色蔷薇被脚步惊醒
& g( @% w3 D* w5 P; P, [纷纷让路& h' X2 w1 i( p
) S: Z7 x( D, P0 z% W7 N, T) D
洁白的观音长久注视 b' [$ m- k* A: R% w4 t1 N
浅笑不语. B' X9 v) W/ e* y+ v( \
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祈福的红丝带/ \6 _# ]: R9 l8 a! Q5 y! k9 v
在暮鼓晨钟里舞蹈
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风吹过' W. x& N9 t. u% {1 H. y; G
绿色的银杏叶轻轻飘落
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1 r1 j C" z" t/ |8 M一枚
2 e; @) G S; ?+ a% S落在我刚翻开的经书旁& p/ w. a: j6 J
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推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
' G0 Y0 v! @7 d4 X# L1 V- ?9 F 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。( v' a S" Q6 L. X! l
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。0 y4 r0 c. Y& E
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◆群山寂静
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高过鱼: Z' l* L2 Q7 K. h7 z
高过水
0 p. G9 V' A6 r3 c" P- S) f高过我们
+ c% H6 ~7 E) Q/ ?9 X高过它们, J. V; o3 e, _7 R+ T# \" Q; a B. e" g
高过越来越矮的树尖
$ B$ E- F4 P0 C6 g% b. f Q高过稀疏孤独的雁阵3 _$ Y( ^ T0 x$ t0 M
又重新
3 z3 B1 _% l7 p2 x/ v高过鱼; L. R# b' M' E B
高过水
6 ^" n. D- k' t6 c- V; J" l高过海( e9 `5 L# M$ ?
7 N/ y% N( @0 K' {$ N( D! Z* C( {' }群山寂静0 C- b- ~) Y* _9 F
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推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
6 E6 @# v9 E2 m9 u2 F 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
3 \" u) P0 [0 ?2 t/ j# q2 B 尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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; b" Y2 r4 f. u" K4 A) l◆南海观音
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. K1 d7 o4 W0 u上山时
! }9 ~) A$ l+ w* K满眼都是人群
) N2 @% @: E' c! K8 c. {8 j, b下山时
0 w6 A, `: h9 u" o _/ i满眼都是观音
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# i9 E1 |0 Y) ~8 S u2 Y- [1 G 推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣); I' _6 E- x4 F9 j# ^
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推荐者:石上硫
/ P8 Z* N( e. D* A" q( X9 h) G$ H; ] 推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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9 \. c5 Q% d' `, e【访谈问答】
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现代禅诗问答录之林风! H: {; J& T4 D* j( U) a5 w
& E; d. [9 _; R7 d; j
碧青
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林风小档案:林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。7 }) \3 L5 r: L( q
/ v8 X7 E: p9 `8 p
碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
- x; m& y1 n% m' U5 H4 F2 l' Q0 q 林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。2 ^% |+ ]* x7 \! _' `+ `+ t& z3 }
: V: i7 t% X' M" _( @ 碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?4 Z# g' n o* O, e
林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。0 j% Y: D8 f& z/ g
1 y( W$ D- E1 K* M8 O8 [) L
碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
$ U6 P2 \% a' P9 U/ [# u6 R 林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: ( H+ a3 F2 D1 s6 s1 @
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很多人来过了' W% b. y o3 |0 H7 e3 M# J: B
很多人坐过了3 L8 E, ~* q! Y0 `% h/ l
很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过
2 Z' T1 m0 v0 E& o& g' J& O5 t也没有离去0 {- T2 _! Q5 O" m
他的心是空的
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1 I1 T$ ^, H9 @* z; y2 j A 虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?+ Q4 F$ V' z4 |# r, @1 z( r
: L1 q% h" H' [2 y! X1 ^ 林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。% l6 i3 o. v& S( i/ C. M& W! O
调整思维,永远比付诸行动更重要。6 H1 i& `: Q& h4 o' q, n, `
0 o. M: t/ @& C) B# u+ h& S$ H0 ` 碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
; H0 ?% m" m3 |; A* \ 林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
( P( f) g; I Y. z% x. h% O 碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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【主编手记】
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《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!7 t" V6 [! P/ C. T
本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……) J- ?5 Q4 j8 B9 i6 j
本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)5 u6 z0 O. ~% E
作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作! |
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