本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑 " _# c! ^: i+ e; s2 j
6 Y( D% r) H6 {9 r1.《花期》8 S' D `9 l! @! z8 y- D2 s
! Y: ^9 U4 O! E$ h# Z4 T他悠闲地浇花，赏月
5 _( \0 A5 B7 i+ e% k; `+ L也忙着赶路，4 f4 i0 l6 M5 w9 c: X
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香0 j4 |0 k8 _9 K
他们拥有各自的天地却心有灵犀. n4 V2 T+ m% I3 D: c
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
5 I" C4 H' Z; \# ^; E& r# J当他告诉她玉兰花开得正好时0 ?/ |/ O: x) m* ~2 e
她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了
5 C0 d( h" U6 F- N! Y也许明天，就落花满地
" X7 ^6 a5 E% J" u# ~她只是这样想了想，并没有说出口
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胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
@; j$ v, d, r9 @但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
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* y; T. H& x, e/ D4 K8 f P2. 《女人与犬》
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天光晦暗，握控着她们的集体显影( n* r+ A2 U ` I j
肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜
4 i2 [/ \8 m' L2 p她们垂着头，做着月月圆花开的梦4 w/ u3 W9 c' m( \
7 O" J5 A% S0 a! R2 n" h3 `2 J一只忠诚的犬
8 d- i, t7 W5 G4 \警觉着双耳，做它该做的事情
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胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。
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3.《潮音寺》" @0 B4 X6 X) R3 u& e4 ^
. k+ ~- Y& X. W2 o4 P$ B雨水，吻着薰衣草的香
" {* U% }3 B+ ~( f# N# E" F两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞+ _9 h6 ~7 X* U, r1 L9 p( m4 P
他们想说什么, d+ Z' w, u$ R( t- P% q9 a% N
又无言/ f' \# l% e- [: ]# l
之间的默契在生长
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寺院旁的两株薰衣草，在摇晃# n* i1 t$ Q5 n+ F
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胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。
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+ W7 g0 |" B K+ o6 D0 V2 @+ a8 e4.《回声》% C4 e: O& Z" g! }9 h/ J; e2 \
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她捡起众多石头间的一块石头
- c/ ]) z& D+ y3 y) {) Z使劲儿地抛出2 g0 \6 z. x+ F# S3 ?6 m
她忽然产生一种破坏欲
5 Z8 j1 A) s7 w7 f( J' Q9 O那些固有的秩序，她要动一动0 U% `2 C. B* B4 h: l' H2 p3 Z
她又捡起一块石头，抛出去——# p9 C n7 F8 E: l& |
她不知道石头落在了什么地方7 m+ l* ?( A" k1 v' U$ Q
也没听到石头落下时/ N ^4 Y s5 M2 o
发出的回声 & P7 I% v* r2 o7 Y2 \: _& |
x( B- m- |, y B& d0 r# k- S胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。 , p0 P4 m) c/ O+ G+ A) _
这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。
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5.《香水与红石头》
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这段时间
# Z, _% F* s$ M/ W# D( ? Y$ l她噤声，不说话，也不写诗
9 o, A7 q0 N1 z' I6 _3 H从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂
* r4 F7 w' J& E从大剧院到陡峭的高山之顶/ ?+ v" o$ a* h. {9 N- G
她用镜头捕捉: V/ Q# N& @+ X+ d9 n. k
融入，又很快游离出来
B0 x; x$ `% A& Z: ~5 r" ?0 s犹如悬浮于半空
0 ?; W$ `% }3 x$ f8 [' y7 l# `0 d超载的旅行箱装着香水
" Q+ X# w8 D4 w- q也装着一块红石头6 K% N6 Y1 j( L7 Z9 @7 d
这一切让她活的现代又原始
6 `6 z- T% R8 k" Q3 t# f& Y, u, W温柔又粗砺——. j+ Z* S' q Q' t( a
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在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：! y; H- w; S6 {0 Q( m, w( c& B6 d D7 b
盛宴之后，悄然离去
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9 @ Z: g% K5 a E胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。
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6 D- i* _' [4 L% F6 ~6.《一生的事》, A$ q) ?. H' d
% P' ~; G$ C$ c& e8 `. x她不是不食人间烟火& T1 e$ W. \7 R+ j9 T" A
她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气
3 v" o$ d8 q3 j0 r她只是更关注
0 L. e4 s: H# Q& U2 o笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹
6 O/ Q# `7 y! R- t' K# Z5 A5 K+ ]直到死亡降临
2 L7 M8 B9 B! N/ e她要用最后的一点力气
$ |- _6 H9 a0 s1 X0 K( \2 _% \! ?1 P写下最后的句子：
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爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心! g* m0 u) F- n5 o- C# P9 R
将我抛弃
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0 o2 _ G. I. Z' f5 q2 F胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。4 R# T. h g+ k) P# a0 T. Q
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。5 g! m. j1 |/ k* ^8 ]
那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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