木笛
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◎南北+ q4 a8 J w7 ^! k) l; E- L: j; d
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它发过风的声音( l# ^2 I/ ]" K5 |9 N6 ~6 K
它发过水的声音% \$ |- f9 d5 [8 r& `/ N
它发过泥土中根的声音
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吱吱呀呀- K$ f$ K% u1 |
从一段年轮中独立而出后; W: {0 S/ V9 O+ @7 H
它如今在发出我的声音. }6 Y3 H0 H/ S1 D
% H: {$ r8 c' N; O【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。4 i/ J8 z8 {# \ ~; Q3 ?
一、它从寂静中来 X3 N) a T* e) E$ I9 ]
虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。. Q3 r% j& J" R/ D: M
二、它从自然中来+ S% m O; K4 c/ h: j4 d j
木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。7 d; u' G$ y9 J5 p# x* W' ^: x
三、它从“时间”中来
. X n. _( y- T& d+ z, _“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。9 F( w% K$ V# _0 o' {* P5 N
四、它是真我的发声/ V7 a5 u6 M# G, v! O
诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。
( B1 V5 m/ `: W( W作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。
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松树的秘密) H: W G2 _ o& [2 a9 r/ i" k
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◎雷默
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! @0 u4 N. Z" J( z' R, v: r一小块空地上
7 N) D+ ~. n1 l# z3 c+ ~风 吹拂着( Y) O& Y* Z& e4 Q- i
松树的叶子9 |/ g0 P- f L" Z
没有落下
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+ P" t7 y2 m4 p) u$ y听见窸窸嗦嗦的声音
% P+ E. Q J \7 u5 t6 ?好像私语' R# K( P: a( x1 [
又好像一只松鼠
! g. i9 K& T) E& q1 k' e, T" K嚼着坚硬的果子
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黄昏降临0 N ]# S* ~1 n
我看见什么？
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。6 o6 O/ f8 a' x! C
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9 e& R, d" b8 @* \立冬
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◎项丽敏* d, }/ W/ ^/ a9 @
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立冬了，湖水比昨天. a3 y) R+ y; l7 l' g0 L
又浅下去一些
\. d% {4 f0 o; E" ]# A1 B像一个后退的人
) i' U9 G; p* Y7 H缓缓地，退向内心- g* d& ?# W, {3 `: H
深处的河流
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从这个日子开始，每天9 z1 a# w4 u8 G% n6 H* o# u
卸下一些多余的东西) ~, z" ]5 ~7 T5 f/ U4 }
把枝头空出
, X; O# [! }" b留给( ]+ p3 x$ i& e6 N0 I8 |
越来越寂静的阳光，以及* h$ b2 Q+ B* w3 u
即将到来的雪* b1 ~1 D& q* r8 _3 ?; }! L
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5 f4 c% x0 d g7 M【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。2 B0 r: M& q* r+ X( _
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莲池花开
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◎古石
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蜻蜓贴近水面，薄薄的
. `: |/ p2 ~" U2 J) d7 B3 G9 U羽翼，正把莲池升上天空+ N) G4 K4 O3 L' h
6 a" ^* L) S6 s" S3 w1 C! y莲从淤泥中伸出头来3 I" n% a4 {7 c. d& ]2 M0 ~3 ]! W
越过高高的云朵
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* g/ c/ r D+ l8 z8 ]! B8 a7 F古寺，钟声寂寂，穿透尘世
( g" u) z- ?+ t; F缓缓地把我的影子
( l8 z9 F% ]9 c: Y4 b; {; i# o移进莲池
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& y6 o9 _& d0 b* _% O" _多好啊，天空碧蓝
# g5 u C# l& a* k多好啊，莲池花开6 r, f/ @; T2 _! b M; n+ U
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【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。6 O# @4 _8 h8 g
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归隐( o1 Q( u5 g2 C( b8 ~$ l
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◎也牛
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: u+ [% e! d) B r从远古流来3 }% {' _# g5 \& F' H: U' p
岷江，撞在我的指尖上0 \) e% O! Q; c/ ~9 ~
开出一朵小小的浪花
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立刻，又凋谢了4 m- m# d( W5 ^+ S6 o2 B4 x
我看见它短暂的一生& N' W, a' M) v9 }9 A$ F. F: z
都在即来即去的江水里
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# }; f9 ?4 D0 ^' ]6 o【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-6-8 07:55
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发表于 2025-6-25 10:50
