木笛
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) o/ L, q" y6 Y# E3 T5 p( O( h◎南北
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: m" T0 X, U7 Y7 c: \它发过风的声音
2 L6 l$ \4 Q `, p: [它发过水的声音
5 D: Q0 N; A3 f/ A- U0 r$ v它发过泥土中根的声音! N ]5 @; |# K2 H/ ^; I
+ _" a* }* B; `! y9 Y吱吱呀呀
) F( b6 q' e) k6 P( k- A1 J从一段年轮中独立而出后
9 A8 E& \. T/ Q/ K9 b它如今在发出我的声音
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+ v% j' Q0 R8 |2 L# |+ ]0 ]【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。
3 ?# q& L+ U! t% j$ o一、它从寂静中来- D; U. F9 ~, j/ B& W
虽是在说木笛音声,但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”,因为“空”,所以木笛拥有了更无限的可能。
# F& J$ i! m4 B2 Y2 k! J5 A/ K二、它从自然中来
! s: Q3 }6 f, l0 @" G( K( o) @5 |木笛的音声非人为的造作,它是自然的音声。是风的声音,也是水的声音,它可以是任何的音声。
/ H& S; w; w' K# X三、它从“时间”中来- t2 i6 F4 o3 U5 {* L
“从一段年轮中独立而出后”,这一句值得深挖,年轮显然代表时间,但从一段年轮中独立而出,就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。
1 S/ G3 t; U$ `3 l; T F0 g四、它是真我的发声# U2 Z2 `9 U+ i! e: |5 N2 d4 K' f
诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指,不是指某一个人,它是我们立于天地自然之间,心灵的自然流露,是真我在发声。& r+ B0 V' e8 o: b" l4 M: f$ y% Y0 j
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师,提出过“诗禅双修,禅为根本”,这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释,亦不为过。0 L8 b' v4 V$ W: D0 @1 C
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`5 W0 J8 C* L) S松树的秘密
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: M5 Y- p9 r7 t, `& t◎雷默
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一小块空地上
' F5 l0 q h( u$ Q) K' l; }: Q风 吹拂着
2 W( _/ @3 l4 I$ e! c/ Z: f2 s松树的叶子. |; X1 `: X! Z# X" Q
没有落下: S! _2 F. B( T3 a. P. Y- `2 O
+ m' K; {' |/ K- L' e# w- p0 e听见窸窸嗦嗦的声音
3 D" X3 S# s6 q" g! o好像私语
; A$ Q+ d ~3 }3 ^+ [% A又好像一只松鼠2 {) ~0 M" b. ]# v/ U
嚼着坚硬的果子9 ]% D$ x8 }$ \: X: Q& x% q" |
+ o: l! ^4 [$ p黄昏降临/ B) L1 V2 o+ c- _, g$ s" I5 ]
我看见什么?1 ~5 I/ V$ \. [% u5 D2 ?, k
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2 y/ j1 z: r2 G6 H+ o/ X8 ~【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧,而非刻意表达“禅”。在这一首作品中,有一种和光同尘的松弛感,笔触从哪里起,到哪里落,全然自然而然,如其本来的。风吹拂着,但叶子并没有落下。“我”看到了什么?在这里,看到什么并不重要了,我们与诗人一起,回到了单纯的看本身。5 z) n. r, {4 A6 I9 @) A; \
: M6 d$ t8 \# P3 K7 d1 w3 u D" w( ~8 P, X
立冬
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( T) O! c( C3 g+ @: c2 ?◎项丽敏
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立冬了,湖水比昨天5 H4 ~' I# F1 c" B Q! K
又浅下去一些; y1 j2 S K' [
像一个后退的人
1 N) R9 Q3 O+ P" X& |缓缓地,退向内心
& n% b) w/ s( M8 p) b) _. c: O深处的河流9 v: I b) [' R
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从这个日子开始,每天( [( P: J8 n6 C. K; D, |+ _0 Q
卸下一些多余的东西
6 Y0 N& a) Q" j把枝头空出) Z7 n( t) e; B6 J% m$ ~+ K
留给
5 }3 m. K8 g" b0 Z; a2 S越来越寂静的阳光,以及( C- |7 @1 g- Z* Y5 W! N
即将到来的雪
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【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短,但值得一读再读,每读一次,内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回,景色消失,而心间的灵动开始闪烁,于是,当她再次去看,枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外,是内在的明与寂。* K$ K5 s" i7 S+ i1 m
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5 o/ y% p. A/ p( C8 j莲池花开9 R) x" I/ _9 H2 E& e3 z- Y& [
$ z9 V9 Q8 O: z9 i1 x; |7 o8 s) t◎古石( U' c( h T8 T. u! y4 k
5 i1 P4 v: B1 P, H: w蜻蜓贴近水面,薄薄的
4 ^! i4 P) j0 _ a羽翼,正把莲池升上天空
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莲从淤泥中伸出头来
) ?+ o6 M; u0 J& @越过高高的云朵/ l) ^" X6 X! x3 b. S7 M3 P5 p! R! V
( S+ f, p7 h7 Y6 C8 B/ u古寺,钟声寂寂,穿透尘世
% r- }' f/ n# {7 P% _; }' A9 y; L缓缓地把我的影子# A, K; |: R3 k
移进莲池
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. A. J3 f' I/ p. F多好啊,天空碧蓝* P" [* D* q# o# ]
多好啊,莲池花开
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- g& P8 ~ w. S. c: _# X# D" \" B/ j$ _3 ?【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻,作者的心由这微观的一景入了。“羽翼,正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相,其实十方三世就都是莲池景象,娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊,天空碧蓝/多好啊,莲池花开”。
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归隐6 a3 e. @+ m" z q3 m- G% C
; }% j8 T0 a" @; ?◎也牛
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从远古流来' H3 N# S3 D- [4 s
岷江,撞在我的指尖上, L- Q& d7 D8 ?# N8 H
开出一朵小小的浪花2 `! D; j6 ?0 o! k! ?' E$ S2 S9 J
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立刻,又凋谢了
8 m) R$ X8 }, L4 S我看见它短暂的一生0 Q! Y2 O+ W5 `+ i0 a
都在即来即去的江水里: O4 d" z8 H8 ~& u* F5 i1 S
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观,就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河,到我们指尖上,是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现,随即寂灭。不变的是江水,也就是无常。“是日已过,命亦遂减”,珍惜当下短暂的因缘吧! |