布衣木叶诗歌生活记录（2015.04.12—2015.05.11）

布衣木叶

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) Y: ^3 C% A7 i* N8 v% _布衣木叶诗歌生活记录（2015.04.12—2015.05.11）
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7 @3 m8 J; f1 ~3 V7 \+ d布衣木叶: 时间无敌。仁者无敌。这八个字，送给所有爱诗的朋友。时间没有敌人，要说有的话，最大的敌人就是你自己；仁者没有敌人，若说有的话，最大的敌人就是你自己。
/ h6 \; b, e( u# _2015-5-11 22:43
布衣木叶: 没有量的积累，又如何产生质的飞跃？自我超越并非易事，化茧成蝶亦需时间。
7 ~) W" w+ T% e2015-5-11 22:06
布衣木叶: 受此感发，木叶不揣浅陋，忙碌于工作之余，借助当今网络平台，自我磨砺，积少成多，集腋成裘。读读写写，信笔涂鸦，心中常思突围之策，隐逸者的写作需要沉心静气，循序渐进。
2015-5-11 22:05  
2 X4 ^% h* Y; S: @% z布衣木叶: 读全唐诗，叹服杜甫的勤奋，其作品被后世称为“诗史”，其人被称为“诗圣”，值得木叶学习。读两宋诗，叹服陆游一生的创作，可谓洋洋万首，不乏名篇。
2015-5-11 22:05  
8 x. B7 u- [' p( j7 ^. a4 n布衣木叶: 诗歌日记也是一种创作形式，转瞬即逝的情思，经过酝酿，用文字暂时记录下来，经由时间沉淀，再锤炼修改，也是一种可以尝试的方式。
( e/ i0 _% X( Z$ f6 S, f2015-5-11 22:05
布衣木叶: 木叶以为：写作是一件比较私人化的事情，选择写什么，选择怎么写，都是创作主题的自由；阅读也是一件比较私人化的事情，选择读什么，选择怎么读，都是阅读者的自由。
2015-5-11 22:04  
布衣木叶: 春秋似繁露，风过倏忽无；诗思如泉涌，转瞬化云烟。
2 A/ \. j8 Q4 c3 t2015-5-11 22:04  
' j& C  d4 e6 l$ \" J6 l$ M, _7 ?布衣木叶: 或许因为创作过程的乐趣，远远大于结果本身，所以木叶觉得一边生活，一边写作，生命不曾虚度，也是一大乐事。
$ T' y9 i# `2 `3 D* m$ [, _2015-5-11 22:03  
布衣木叶: 让诗歌走近生活，让生活走近诗歌。不是口号，而是身体力行，躬身实践。只希望能做得更精致一些，继续努力！
5 o8 Y9 x3 A1 `! [+ O$ A* }9 s红尘过客: 诗意的一生，最美。
2015-5-11 08:37  
8 C% ]1 I* H. k' K4 S% ~% }" s( `布衣木叶: 征服语言，这是年少轻狂的岁月里，木叶许下的宏愿。而今，我饱经岁月的锻烧锤打，达成与语言的苟安。
+ d; m4 l9 h" O$ r9 i0 r6 x8 A9 E红尘过客: 或许更加融洽。
1 ]2 X1 w- y. ^. [- P" k2015-5-11 08:37
9 \. k+ T9 R7 e" N布衣木叶: 木叶渴望有更多时间，像一个铁匠那样，用毕生精力，用激情的高炉，锻烧诗歌矿料，锤打出一把诗歌的屠龙剑。
红尘过客: 有沉潜，就会有上升。
5 H6 ]# t* c# a" l" M2015-5-11 08:36
/ v1 {) C8 ^" U: M布衣木叶: 木叶在生活中行走，一边生活一边诗歌。诗思产生，转瞬即逝。所以每天忙里偷闲，争取写一篇诗歌日记。
红尘过客: 美好常常在那一瞬间闪现。  
* c, h% _8 Q7 N; H2015-5-11 08:36  
布衣木叶: 从某种意义上讲，与语言对抗需要更多时间甚至是一生，而与语言妥协则需一月甚至一天时间。
2015-5-11 08:35  
8 ?! s" Y0 `8 h" k布衣木叶: 诗歌在某种意义上也是一种心灵的宗教。精神的光芒，照亮红尘中迷惘的内心。
! _& d5 K* q1 i8 ]" u) }2015-5-10 10:42
9 B+ Y: G- a- H/ A: o6 \布衣木叶: 诗意的栖居者，在一草一木间，在一座小桥上，在一泓溪流中，感受美，发现美，创造美。
红尘过客: 一花一世界。  
布衣木叶: 一树一菩提。  
4 t( o$ ^* s) _2 ]7 b# x, ~2015-5-10 10:41
4 i1 _$ }' X  N+ d6 z布衣木叶: 诗意一直就在我们的生活里，感受与发现，是诗人的兴趣所在。
红尘过客: 赞同，诗人要有一颗敏感的心！
布衣木叶: 诗心永驻。
; G9 W8 L  c- l9 p2015-5-10 10:41
% V# F- e: @2 f' f( e0 @6 N" O布衣木叶: 人因饱经忧患而内心柔软，眼因泪水而愈加清明。
红尘过客: 嗯，饱经风霜枫叶更红。
# Z4 a! @: ^& q. H布衣木叶: 成熟的庄稼，总是谦逊地俯瞰大地，感恩于母亲的滋养，感恩阳光和时间。
4 a8 b4 k+ j9 Y2015-5-10 10:41  
布衣木叶: 那些曾经的美好，在成长中被铭记，犹如一路的花开。
红尘过客: 那些美好，让我有了活下去的动力。
' l+ r! J9 @/ [- ^( ^布衣木叶: 活着是最大的主场，死后原知万事空。
2015-5-10 10:40  
1 m8 n" o8 N& l布衣木叶: 写什么，怎么写？这永远都是问题。诗歌有多样化的选择与表达。
- ?: d2 }1 C- R! l8 u+ i8 U" V- y红尘过客: 嗯，“思想秘密，隐藏在‘怎么写，写什么’的艺术话语中。
2 e: E3 J: f3 k' s) Q布衣木叶: 技巧派一味强调怎么写，激进派一味强调写什么，都有偏颇之处。
2015-5-10 10:40  
布衣木叶: 梦更加接近与创作的实质。厨川白村说：文学是一种白日梦。
红尘过客: 嗯，思想的艺术。
布衣木叶: 无功利化的写作，自由的创造，其本质或核心就在联想与想象的无界限。
2015-5-10 10:40  
布衣木叶: 老树发新芽，这是春天创造的奇迹，也是诗歌记录的奇迹。
! E7 \) p' v: C2015-5-10 10:40
布衣木叶: 笑看风云淡，所以说智慧是需要修炼的。愚人之所为愚，常在于追名逐利、满怀各种贪欲而不自知。
" |; q4 C0 Y7 v4 ^红尘过客: 同意，名缰利锁。
布衣木叶: 鸟儿的翅翼如果挂满了黄金项链，就再也没有飞翔的空间。
7 r4 s, Y) [+ V2015-5-10 10:39  
& r! P; Y/ U  q6 ~& I7 l: \$ T布衣木叶: 做自己的上帝，悲天悯人的情怀，在诗歌里流露。
/ F. F8 h+ {0 W5 [, G+ ?红尘过客: 好，悲天悯人大情怀！
布衣木叶: 有情怀的诗歌创作，就是一种有灵魂的写作。
2 t/ R+ s/ T& P* F2015-5-10 10:38  
1 l: K. f& m8 O布衣木叶: 默片里，有着语言所不能穷尽的美。
+ J6 j& P' ?/ J" S4 t# T红尘过客: 理解，有时语言束缚了思想。
布衣木叶: 是的，每一首诗歌的完成，有时就是语言与思想之间的持久对抗。
- O& ?2 B1 n% F- h) y* \2015-5-10 10:38  
布衣木叶: 初恋之美，就像是在一张白纸上写下玫瑰色的诗句。
2015-5-10 10:37  
布衣木叶: 生命在倔强中显示着高贵与顽强。阿紫冰雪聪明，瞬间领悟，洞悉诗歌内在的美。
2015-5-10 10:37  
) L& m& T1 x* G布衣木叶: 洁白的云朵，最适合于擦拭我们的心灵和眼睛。
2015-5-10 10:36  
, ?7 O# B0 o' x$ P布衣木叶: 只有内心充满阳光，才可能写出明媚的诗句。
2015-5-10 10:36  
8 @5 y: M- X  U' l布衣木叶: 诗心的内核是爱与善，诗美在其内核之中。
. A! Z0 ]" _3 S" i$ I2015-5-10 10:36
& B5 g4 V! G6 Q( b+ r1 h布衣木叶: 木叶与诗歌的机缘，也是偶然遇见。遇见光明，遇见美好。
2015-5-10 10:35  
布衣木叶: 不忘初心，即使迷路，也能找到回家的路。
5 u9 M: J$ S/ y$ V( J2015-5-10 10:35  
3 y) Q- D$ D5 W5 y* _& n布衣木叶: 生命有限而爱无尽。亲人陪伴最多，爱你最多，怀念是一种感恩。父亲节，母亲节，都是一种善意的提醒和感恩方式。
9 O8 j. m( ^+ q2015-5-10 10:21  
布衣木叶: 心中有，眼里自有，笔下亦有；心中无，眼里自无，笔下亦无。有时也存在“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”的情况。可遇不可求。
0 W. }. z0 Y9 j# c2015-5-10 10:20  
6 X% O& `) b# Z5 i, M0 \# C6 r布衣木叶: 山水只是载体。醉翁之意不在酒，在乎山水之间；诗歌之意不在山水，而在于蕴藉情思。
; V+ s3 W- [6 H6 C/ \& i( P2015-5-10 10:20  
& V: b% ]: {" Q  L2 P9 Q7 T布衣木叶: 如果美妙的文字，令你心潮起伏，那就是木叶最美的意念传递产生的力量。
2015-5-10 10:20  
布衣木叶: 送你一缕林间的清风和一轮明月，藏于心间。
' H9 d- s& b6 f2015-5-10 10:20
布衣木叶: 心静自然凉。清凉世界，据说在佛教教义里存在。人居于红尘闹市，难免有烦心事，内在修为，自显功夫。
2015-5-10 10:19  
布衣木叶: 中国古人的智慧，是历经千年沉淀并经由无数仁人志士实践总结、心领神会的一种精神财富。
2015-5-10 10:19  
: X/ O. Z3 {6 w1 t布衣木叶: 铮铮铁骨，脉脉柔情，或许是木叶心目中最理想的人格写照。
2015-5-10 10:19
布衣木叶: 在北方的黄土高原，白杨的姿态诠释着风骨的内涵。
2015-5-10 10:18  
布衣木叶: 布衣的每一首诗，每一句话，都源自木叶内心。
9 ^' p) u! K* g  S% C' F2015-5-10 10:18
布衣木叶: 山水茶庄，木叶很喜欢这个名字。茶采摘于青山之上的一抹春色，雨水的滋润，催生着青枝碧叶。经年的岁月里，茶深藏着采茶女的辛苦。山水的意蕴，令茶有了气度与胸襟。
2015-5-10 10:10  
% {5 L' b* \% t: T1 ?5 Y布衣木叶: 仰首是春，俯首是秋。其实，抬头，低头都是岁月的光影。
2015-5-10 10:10
( X. ~$ @. H& V# n布衣木叶: 罗马不是一日建成的，诗歌的金字塔，或许要付出毕生的心血，才能建成。
5 D0 {' C$ M, x& A( ?4 V$ h3 J2015-5-10 10:10  
. ?. P% f' a: K, }# F: `: P/ m, E  D布衣木叶: 释然需要时间。时间沉淀一些美好，也会消释一切不快。
2015-5-10 10:10  
布衣木叶: 内心的柔软并非是柔弱，仁者内心充满了悲悯与爱。
  H$ s4 F- y! ~" P6 q5 d2015-5-10 10:09  
$ a9 K  ?# S2 B1 f! G4 n% R0 }4 d布衣木叶: 木叶每天都会在傍晚时散步，有时早晨有空，也会去公园散步，观赏四周的美景。
" L! u# }% r3 I' ^' }$ y2015-5-10 10:09  
布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行，也是一种美妙的享受。
' u' z" F9 ]. |( f$ ?5 X1 T1 ~- G2015-5-10 10:09  
1 a9 ~* I  j: w7 W布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行，也是一种美妙的享受。
# G) U: V/ w, Q* D$ l* y2015-5-10 10:08  
布衣木叶: 躲在暗角的小人，猥琐的目光无需理会。布衣在世间行走，小心翼翼，却也满怀善意和勇敢。
2015-5-10 10:08  
7 J; ]/ A- {$ e+ j, l布衣木叶: 当木叶看到诗歌误入歧途，还有人推波助澜之时，总会觉得难过。还好，有一颗强大的内心，总能发现生活中隐藏的美好，光明自然会在内心闪耀。
2015-5-10 10:08
布衣木叶: 木叶不喜欢做群主或者编辑，喜欢自由行走。自由惯了，随处写诗，发在流派网或者新浪博客，也发在诗歌报或者中国缘文化网等多处，读与不读，那是读者的自由啊。
% u( Y0 G! N1 T, p" y  Z2015-5-10 10:07
2 R3 W' v: N7 N- E) t布衣木叶: 现实有时过于沉重，而升华之后的诗歌，犹如一盏暗夜里的明灯，照亮人们的内心。
9 r# r9 H% i% x$ a2015-5-10 10:07  
布衣木叶: 这样的日子，才是真正的诗生活。不是刻意而为，却也能感受到生活的一份美好。
  A5 M7 i0 @  ^" t2015-5-10 10:07  
: t+ S5 \0 f3 n! Q9 z' X$ P布衣木叶: 天道酬勤，但也贵在持之以恒。日积月累，才可能有结果。正所谓：不积细流，无以成江海。
) U# v0 v" w: {2 u2015-5-10 09:55  
布衣木叶: 阅读也是一种旅游，一种精神游历。借助于文字，彼此完成一次神交。美妙的感觉，是诗歌赋予我们的。
! c( p8 b* I# v: T, P/ g2 ~8 O6 T2015-5-10 09:55
2 d, a+ D; H! i$ f7 d, J& d布衣木叶: 纯真年代，美好的记忆，真实存在于我们的经历之中。
: s# E- `  ?- y# V* \2015-5-10 09:54  
; m; a! S" D6 F+ Q8 \3 J布衣木叶: 作为一个人，我们的同类所经受的苦难与不幸，也是一个不能回避的主题。悲天悯人的情怀，是诗人应该具备的。网络时代，信息传递速度之快，令人感受到环球同此凉热。
5 U* G( w, `. B* ]2015-5-10 09:54  
# u' z8 e. U& r/ I( t, k$ B$ U2 ?布衣木叶: 徽州，自古以来都是诗酒之乡，名墨之乡，书画之乡，儒商之乡。
5 s; `# s9 u& z" |1 E2015-5-10 09:54  
) L& k9 d! [, o% S- v布衣木叶: 诗人不是一种职业，诗歌也只是生活的一个部分。并非全部啊。我十分理解一个人在现实社会承担的各种角色，忙碌的生活才是另一种真实状态。
2015-5-10 09:53
布衣木叶: 木叶一直在诗歌中行走，同时也在生活中奔忙。诗歌文本静默无声，那也是一种存在啊。我相信：只要诗歌在那里，就会有热爱诗歌的人们去读。
, V: f: c! D( C9 p2015-5-10 09:53
布衣木叶: 为爱而歌。木叶对诗歌的热爱，一直存在于日常生活里，也存在于诗歌创作之中。
2015-5-10 09:53
9 K' c- z& Z$ L9 e' C: O布衣木叶: 木叶的诗，一直在那里静静等待，等待每一个有缘人。无论你读与不读，诗一直都在那里。
2015-5-10 09:52  
布衣木叶: 一个人的内心生活，需要诗歌引领，或者灵感的佛光普渡。
/ O# ^3 W3 ]2 @! l) v2015-5-7 11:48
5 N" ~. u/ p0 [5 Z+ y布衣木叶: 那些瞬间就像闪电，雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分，震撼视听。
6 f2 Q1 k( L1 I1 X! `/ ^7 h% b2015-5-7 11:45  
) }, s/ z' E: P0 {布衣木叶: 内在的修为，需要更久的时间。钻石的切割，需要勇气和技术，更需要智慧与灵感。
6 @4 A* Z1 B, g6 |5 H2015-5-7 10:39  
( \$ U( ?- C% k  j# `9 j布衣木叶: 当我埋头于一大堆事务之中，猛然抬起头来的时候，发现生命就在这样的忙碌中缩短了一截。诗歌能够修复某些空白的瞬间么？
* j9 |5 ^; W1 Y: n% j& m红尘过客: 相信诗歌能够记住那些美丽的瞬间。
+ p7 t9 Z& r5 ?布衣木叶: 那些瞬间就像闪电，雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分，震撼视听。
2015-5-7 10:37  
! Q* D2 F' C; v3 i布衣木叶: 木叶享受创作的快乐，也喜欢与志同道合的诗友分享快乐。感谢一直以来关注、支持、赏读布衣木叶诗选的诗友们！
红尘过客: 同乐是人最大的快乐。
7 w3 i* ]2 J. v2 E. k布衣木叶: 一个人的内心生活，需要诗歌引领，或者灵感的佛光普渡。
2015-5-5 15:10
布衣木叶: 写与不写，是我的自由；读与不读，是你的自由。发与不发，评与不评，彼此都有选择的自由。
2015-5-5 15:07  
布衣木叶: 拒绝病态甚至变态的诗歌。健康的身心与生活状态，比什么都重要！
2015-5-3 23:30
布衣木叶: 让诗歌走近生活，让生活走近诗歌。
2015-5-3 22:43  
4 w2 S: O' E# H8 G& o( \1 k布衣木叶: 其实每一天都是劳动节。劳动虽然艰辛，但是创造价值也创造快乐。
2015-4-30 22:02
布衣木叶: 看到木叶的作品在诗歌报、新浪等网站陆续出现的时候，觉得寂静的春天慢慢过去，夏天已经到来了。
2015-4-28 21:55
布衣木叶: 享受写作的乐趣，并且能够保持相对的独立，这是一种境界。
2015-4-28 21:53  
布衣木叶: 艾青：为什么我的眼里常含着泪水？是因为我爱这土地爱得深沉。
$ x) X; r" m) e0 N& u; l2015-4-24 23:53  
5 F" c0 ?% p5 p; M1 c6 q3 y布衣木叶: 热爱流派网的朋友们，请在百忙中回到流派网来。主编及编委要尽快行动起来。爱之深，责之切。群主们，编辑们，请打理自己的地盘，及时盘点。为何许多群主没有了最初的热情？是因为他们明白了自己真正的角色和位置...
0 Q& L- Z# l6 Z4 [0 M2015-4-24 23:51
& t. D. V& s3 G0 o: W布衣木叶: 面对雨后春笋般的各种文学诗歌新媒体，流派网要有危机感，否则很快就会各自作鸟兽散。因为自媒体时代需要不断更新自己，抱团取暖似乎已经是一厢情愿的客观事实。原创队伍的凝聚力和编辑队伍的更新能力亟需增强！
2015-4-24 23:42  
. K9 n/ j, u" [) i  m) w布衣木叶: 最近周游了各大中文类诗歌文学网站，浏览了各类文学博客和诗歌类微博与微信专栏，忽然发觉文学的春天来了，野草遍地都是，有名字的没名字的，散在草丛里像星星，还眨呀眨的。哈哈
2015-4-24 23:32  
! h. Y! B2 G3 B! Z3 c& z' s布衣木叶: 诗歌就是夹在书页缝隙的那一束嫩草，散发着生活中诗意的清香，给所有寻找快乐与诗意的人们阅读品尝。
* X7 H: L1 {' _. F2 q0 m) l) x2015-4-24 11:25  
* k$ O' \6 e6 Z$ ?布衣木叶: 据说让驴子读书的方法就是，在每隔几页的书缝里夹一束它最爱吃的草。翻一页，吃不到就懊丧地叫一声；再翻几页，发现了就兴奋地叫一声。木叶把这种刺激驴子读书的方法推广到更加广泛的领域，结果会怎样？
2015-4-24 11:22  
布衣木叶: 布衣木叶: 水篇仍在构思之中，语言和结构并非那么遂心如意。所以，有时选择一个巧妙的角度，显得多么重要。
2015-4-23 14:26  
布衣木叶: 回到隐者的生活里来吧，每一次出发，最终都要回来。回到当下，回到现实，回到内心。
8 p2 a# U; \- E9 j. A2015-4-22 14:23
+ O7 R2 T, O, a" l9 m# {布衣木叶: 当一切开始陷入沉寂，你才会发现，那些曾经的期待显得多么微不足道！
' I, ?+ Q+ w& Z2015-4-22 14:21  
布衣木叶: 每一次深入到经典之中，总是深深叹服历经百千年时间淘洗的作品，神奇的想象力与开拓疆域的魄力，让后人仰望中沉思和反省。
7 ]! f$ L- T7 s) o9 t2 P2015-4-21 12:47  
布衣木叶: 伟大的作品，总是有宏大而深厚的隐喻，充满了神奇的原创力量和原创结构。那些过度注重形式的复制或者抄袭，都是创造力不足产生的怪胎！
1 x8 d2 B6 U: g) q0 N! [7 H3 W. B2015-4-21 12:45  
$ A* L+ y2 G% g+ h4 v8 Z布衣木叶: 只要语言和思维是在运动和静止之间转换的，都会产生惯性。只是惯性大小，长诗惯性更大，短诗相互对较小，但是惯性是客观存在的。否则我们每一个人，都可以自己发明一种只属于自己的语言。仓颉之后，这些汉字一直在惯 ...
2015-4-20 14:53  
布衣木叶: 所有运动着的事物在突然静止的刹那，都会产生惯性；所有高速运转的思维在突然停转的瞬间，都会产生惯性。语词与语词之间运动，或者同向，或者逆向；句子与句子之间的运动，或者顺流而下，或者逆流跳跃；甚至每一小节 ...
  B2 E1 x# J! i3 X# U5 f2015-4-20 14:52  
布衣木叶: 当所有的光阴都用于当下的生活，那么我们的内心是否还有一点空间属于诗歌？
4 K4 x9 r! L/ e2015-4-18 12:12  
布衣木叶: 世界这么大，时间这么短，还想哪里转转？
2015-4-17 15:54  
, S' P+ l3 O: w- E& v布衣木叶: 做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
2015-4-17 08:46  
% A- a  K. r6 }4 u. M布衣木叶: 在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
9 U, }# Z4 I$ ]) ~5 V0 {6 G7 C2015-4-17 08:45  
8 _4 J7 O8 i1 c0 j7 |  B  Y布衣木叶: 水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
4 L9 d  h0 G- ~' F; ?9 p) F2015-4-17 08:45
布衣木叶: 走到中途的感觉，就像是走钢索的人，急于找到内在的平衡感觉。
2015-4-16 21:56
布衣木叶: 是惜墨如金，还是酣畅淋漓？节制的语言，还是语词的风暴？
9 i& M5 {- N: G+ [! m  Y+ R- X2015-4-16 21:54
布衣木叶: 随时端详随时修改，这样的打磨才是常态。
( E6 H/ i2 f6 K$ F* t2015-4-16 21:53  
布衣木叶: 我愿意在匆忙的时光里，注入内心潜存的诗意。
- I. G+ M: R' |2015-4-16 11:39  
6 z0 w5 P  L' y# e7 x布衣木叶: 世间如此凉薄，只有你的泪水和唇舌，尚留温热。
' W8 B! F; b3 }1 j# U" |2015-4-16 11:37
% A) Z1 `! O, C布衣木叶: 依旧未能净空，近日来陌上行，迟迟归矣，缓缓皈依。
2015-4-15 22:02  
( J( H2 _, I, [) D& k) f布衣木叶: 桃李不言，下自成蹊。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
  U9 M* O8 C7 C0 @5 H$ _2015-4-15 22:00  
, F3 p% A4 {! C3 r布衣木叶: 静心修炼，体悟“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的妙义真谛。
9 }8 z$ {" `/ S' L3 c9 a2 Q! M汨罗江上旧精魂: “色”是物质，异作各异也可作“离”字解。空指虚空，真空。但空的意思并不色灭为空，因为空并不是空无所有，不是虚无。这句话大意是物质的本体是空，空的现象是物质。受想行识也应该看作是色与空的统一。
2015-4-13 21:27  
布衣木叶: 眼，耳，鼻，舌，身五根（人生的感觉器官）和色，香，声，味，触五境（感觉对象）这两组都属于色。而“受，想，行，识”四蕴则为精神要素。这样五蕴就可简单的分为物质和精神两个方面。
; t+ z  h* j! z1 E汨罗江上旧精魂: 这个六根与六尘，在《心经》里面想表达的是，空中无物质之色，也就是没有，感官，意识。或者感官与意识混沌唯一，没有根本的智慧，也没有凭借根本智慧而得的佛果。
布衣木叶: 奇怪的事情隔一段时间就发生，这位究竟是什么人？为何总跟我过不去？
2015-4-12 11:36

语乱

欣赏诗日记，问好