本帖最后由 语乱 于 2015-8-21 07:21 编辑
谈谈西门吹雪的无知与无赖
说你无知，你还不相信，那是有根据的：
第一，“中国的现代诗歌不是从外国传进来的嘛？这是纯现代诗歌的源缘。” 这是卖国贼
把中国的现代诗歌看成是从外国传进的，只能说明你是个卖国贼。没文化，为什么呢？
中国的现代诗歌，是从五四运动开始发展的，代表人物有胡适，闻一多等，
最初的新诗都押韵，叫韵脚诗。后来新诗向无韵发展
有韵与无韵之争。早在几千年前就有了。《诗经》就是类似散文形式的无韵诗。
中国的诗歌一直处在有韵与无韵之争中。
有韵与无韵都是中国诗歌的两大分支。是中国诗歌文化不可缺少的部分。
把中国的现代诗歌看成是外国传进来的，说外国诗歌才是纯现代诗歌的源缘。
只能说明你是个卖国贼。还东抄西抄什么“《世界上最遥远的距离》印度/泰戈尔”
拿来讨论，抄几首诗来，是想证明你书读得多？这是卖国贼的具体表现。可笑
第二，“西门吹雪对诗歌的认识能代表全体大众？”这本身是个可笑无知的伪命题。
第三，还打擂台呢，还叫阵呢？文学是用来打擂台的吗？把文学看成打擂台无知。
第四，再看看西门吹雪的“真本事”，还是无知
且看“碎布满天胡乱飞” 西门吹雪是这样解释的：
树叶是树的衣衫啦！也就是布了，碎布了，秋风扫落叶啊，满天飞布片。
这种解释是牵强付会。树叶可以比喻成树的衣衫，用碎布比喻落叶讲得通吗？
有这么多碎布，这是不切实际，碎布这个喻体与落叶这个本体没有共性。
例：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。” 此句用鱼鳞比喻雪花，
因为没有那么多鱼鳞，不切实际。所以才有前句的夸张“玉龙三百万”，这样就合乎实际了。
无知吧
第五，再看看西门吹雪的挑衅行为：
西门吹雪：“语乱诗友，请要用什么样的语言写诗歌了？用半文言文嘛？
请你看看这首诗歌，是不是也不合乎你的标准啦？”
语乱回答：“西门诗友抬爱，小生才疏学浅。对外国诗歌不感兴趣，谢谢雅顾。”
西门吹雪：“中国的现代诗歌不是从外国传进来的嘛？这不是你感不感兴趣的事，
你不要逃避。这是纯现代诗歌的源缘。”
语乱回答：“怒小生对西门先生的话题不感兴趣。谢谢”
西门吹雪：“你打错字了，你的诗歌只是你的诗歌，你对诗歌的认识只是你个人的感觉而已”
语乱回答“搞笑，每个人对诗歌的认识都只是他自己个人的感觉而已
难道西门先生对诗歌的认识能代表全体大众？”
大家看看。对西门吹雪的挑衅，语乱是不是一再礼让三分。
西门吹雪乃估意找茬，胡搅蛮缠。
大家看看谁是谁非
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