拟态的生存尴尬与象征的延伸思考

远山行人

    山东石棉2015年底注册中国诗歌流派网后，2016年1月底，《诗歌周刊》197期就“特别推荐”了他的诗6首。推荐理由是他的诗已明显成熟，特别是他诗思经验中的“奇异的感觉”亮点。他在诗中常常触及到奇幻现象，包括与逝者的牵绊与瓜葛，如《先人》中“死去的人/时不时地回到原来居住的房子/照看火塘，摸摸墙角的酒瓶”实际是捕捉了中国民俗中“有灵”文化现象，直接关注逝者。在他关注日常对象中，如《玩偶》：“一个孩子穿过我/抵达二十一世纪……/一个更小的孩子，芝麻大的更小的孩子/穿过二十一世纪的矿石” 也同样有奇特之处。这就使他的诗显示出鲜明的个性。
    我想，一方面是作者的理念与旨归有关，他的诗大多都揭示生命、历史、文化中令人悸动的那种情结。另一方面，他似乎是在很自觉地在与现有日常大面积的诗写保持距离，而且能够实现。这些都是值得称道的。

远山行人

该诗比《我必须软弱下来——致小草》的境界明显更开阔（当然仅就个案而言），作者跳出了此前个人情感的小圈子，转而关注国民性，从文化心理高度反思民族命运，可见社会良知与时代担当。在诗意表达及语言运用上亦变化较大。如《我必须软弱下来——致小草》中，“我尽量把脚步放轻/轻得可以高出你的发梢”等诗意盎然之外，如：为向大地要求另一次选择的机会“我必须向着门当户对的方向挪动”的诗句过于直接；“不是龙卷风”虽然是为契合“《以龙卷风的名义》”组诗题，依然难免突兀。这些在他的新近书写中都有更成熟的历练。

远山行人

象征诗在学术界被分为多个层次与类型。如从象征元素多少，至少有局部与整体象征诗。那么，《我必须软弱下来——致小草》属于前者，本诗可属于后者。就象征诗蕴含而言，至少包括比附性与纯粹性象征诗。前者一般被认为主旨较明朗、确定；后者则有更多的不确定性。那么，山东石棉这两首诗应该均可归入前一类。如果按蕴含无限大的标准，《这些草活着是为了被割倒》留给读者的想象空间似乎还有扩充的余地。
    “象征,只有当它在自己的意义中是无穷无 尽、无边无际的时候,当它用自己深藏在内心的(祭司似的和魔术似的)暗示性的语言说出某种外在语言不可言传的东西的时候，它才是真正的象征。”（梅列日科夫斯基语）可见，象征的魅力就在于弥补语言“言不尽意”的局限，增强了文学的表现力，扩展诗意的解读边界。不仅突破语言的限制，还应突破比喻、比拟、对比、 烘托等传统手法散财的仅为形象与修辞的习惯套路，从传达难以言传的思想感情，进而发展为全部感悟的存在可能性。通过象征文本让意义不断增生，由多义性与不确定性构成诗的无暇意蕴。
此外，我我突然想到人与草木古今怪异的嬗变。

远山行人

比较视野，宏观朗照，纵向梳理，技法解剖。悦读分享，问好张老师！