从今天起，本主开立“波趵诗派”。并欢迎诗坛各路高手批评指导。如有认同者，欢迎加入共同发扬，也有碍于情面，自己模仿者，可发信息交流。本人不保守。

     波趵诗： 采用泼墨和写意的方式表达感觉和意识，表达事物刺激形成的反应以及思考(精神）的思维过程和情绪。激活和引爆约定俗成的词汇，派生出新的词义。适时创造新词，以达表达所需。语句像波浪一样跳跃，字词像乳房一样抖动（南方有的地方管乳房叫“波”。另外：波是我笔名的后一个字。）。

         波趵诗的形成：在长期的学习和写作中，总感觉无论是古典还是现代诗歌在表达上都受到很多钳制，前辈人也做了左冲右突的努力，而因终究受着传统思维和认知的枷锁，只在文学体裁范围扑腾，从而导致诗在某一阶段向着同一狭路奔腾，直到断崖。又另辟蹊径，再次走上另一条狭路，如此。常思，如何让诗的表达更接近诗的本质。让语言更骨感，让被使用的字词更丰满，让人复杂的情感更淋漓，"它不再拘泥于写实性再现，而是注重文字深处寓意的灵魂出窍——成为诗人探究人生与世界或人性关系的解构。从而让读者有所思，有所悟。有所感染。使整篇作品具有震撼，让读者坍塌。之后重塑。而不是一词一句给人针刺痛感,或者血涌的动感.无数次冲锋失败，后得益于佛道两教经意，交响乐，书法，绘画，雕塑，摄影，还有关牧村李谷一的歌唱，龚林娜的《神曲》《忐忑》，街舞，声光表演........翻然，所谓“万相相通”“万法归宗”，于某夜，星辰隐去，细雨呻吟的丑时，顿开茅塞.

     波趵诗派倡议：摒弃现在汉语诗歌流行的粗俗与肤浅，反对盲目跟风的模仿国外诗歌（好的要学习）。光大汉语诗歌特色（诗心是相同的，因而是世界的。语言是民族的，因而是独特的。当诗用语言文字表达时，她就具有民族独有的美和内涵外延。）树一面纛旗，引领诗歌写作向诗的方向健康发展。

   钟波诗道：前（今）人之作多描绘描述，是把握。或景或物或叙事或抒情或概括或理哲。唯少思。大凡此类之作均为点式，线式，面式三种思维。所出之作仅为“器”。器者皿类---亦实亦容，虽能纳而窄，有形限之，有胎成之。敲虽有音，小若蚊蝇，大如洪钟。此类一如泥匠之于杯盘罐缶，一如磨镂之于珠钗盒椟，成掌中把玩之物。故称此类作者曰术士。何为术？观事物一片面，看变化于点微，举一反三，投机取巧借名目繁多，逢场作戏，阿谀奉承是也(没有贬义，只是陈述）。

    我为之诗，乃“道”。所作无形，即为“空”。道者---灵也。触事物而肝颤，敏于外而谨于心，以思为基，行于想之列。洞蚁微而顾晴雨，察风向而虑世界，瞰天地万物似宏而渺，又些小如握之沙砾，言一叶而蕴四季，说一雹而藉史变，含万年于蓓蕾绽凋，蓄千里于一木枯荣，弃钻营而鉴卑微，纳浣樵而借鸿儒。快意恩仇，泯情淡爱，纳谏释蛊，在胸万象释然，成诗似是而非。以集中思维和发散思维并用，初看如涂鸦，细品如冰糖黄连，思之若水是也。

   空如气，看似无，实则有。可感不可摸。任山崩地陷，蚓蠕虫跃各显。此为“无”。

   灵如弦，细如丝，明若玻。游风亦鸣，何况闪雷。蝴蝶于百里之外动翼亦有震颤之回音。此乃“有”。

   既随时有随时无，认为有既有，认为无既无。无时无处不有，有时又无处寻迹。

   我曰：写诗是修道。如欲成诗，先修其魂。若魂如气如弦，则人之凡身虚幻。乃是一幽灵逡巡尘寰。 方可达万物似理而在，在而又似非理循。道成发功为诗。

   故我之诗与他人迥异，是释放（不是宣泄）。

    言此及彼，不直指美丑对错是非善恶，因其在无限空间和时间，均无界限。

   不可说，一说就错。不可不说，不说亦错。那就说而非----说是“体”，“非”----方是诗也。

   再说时，道者-----琴也。

  多一言：写诗乃性灵者玩的，在“悟”。读诗乃通灵者玩的，在“醒”。

此文于2013.5.27在新浪博客发表过。