摆脱——读黄邦君《老屋》

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附：《老屋》

      黄邦君


老屋在一条巷子里死了许多年
每个鼠洞都是一个袖珍博物馆
一些被咬烂的姓名
而今都上了历史教科书
只是不少地方需要补正
大约都是鼠齿留下的空白

屋基蛇已蜕化几次
每一件蛇皮
都被古鉴赏家拍卖成龙袍
蛛网编织着太阳辐射的图案
一杆生锈的铜烟枪
抵抗过一八四○年
有蛤蟆的哈欠
接应断续的枪声

老屋实在太老
大厅中残缺着的一块石碑
是镶着的唯一一颗
门牙
然而就这一颗门牙
死咬住不肯搬迁

有雨水不断渗透下来
一片片苔藓
开始酝酿公开的哗变


     这首诗的写作年代有我国特殊的时代烙印 。在那个年代读到这首诗的人，肯定会有许多感慨。至少比我现在读到时要来得激烈深沉得多。
          而我读诗并不怎么看中手法技巧，觉着手法技巧只是一首诗的衣服，而我更看重的是作者透过这层衣服到底想告诉我们什么 ，作者到底离我们有多远，到底能给我们怎样的感动。
          第一个问题，看看作者到底要说什么。老屋只是一个引子，透过这个引子，我们可以看到朝代的更迭。如果我们还生活在那样一个皇权时代，我们所期待的或所能做的就是希望或要求皇帝们读《资治通鉴》。事实上，皇帝们都会读《资治通鉴》的，但为什么总是把自己一步一步逼向绝境以至于改朝换代呢？1840年爆发了第一次鸦片战争，西方坚船利舰上的炮声轰散了笼罩在皇城上的虚幻的五彩光环。落后就得挨打已成共识。作者由远及近由内及外的一番审视后发出了自己强有力的声音，用很时髦的一句就是“发展才是硬道理”。通俗地说就是摆脱束缚，大力发展生产力，以清醒的认识超越的理念走复兴之路强国之路。可能我们很多人都会唱《春天的故事》。79年那个春天，终于摆脱了一些“老屋”的束缚，我国农村顿时出现了一派新气象。这无疑是作者信念的一个基石。但对于敏锐的站在高处的诗人来说，这还远远不够。所以，他对那颗死咬着不放的“门牙”有着难以释怀的愤懑，有着打碎它的冲动。这是一个惊人之举，也是一个了不起的壮举。终于92年那个春天邓老发出了整天憾地的声音——发展才是硬道理，彻底拔出了那颗“门牙”。一棵树必以主干为主体，枝丫树叶都是为主干服务。这首诗以摆脱为主干，辅以一些枝枝丫丫。而这些枝枝丫丫却正好成了因未摆脱而只能走向末路的反证。
    解决了第一个问题后，我们就会发现，作者虽与我们生活在一起，但却离我们很远。在那个大多人还茫然无措的年代，作者却已摆脱了出来。只有摆脱了出来，才能站得高看得远。也只有超越了自我，发出的声音才更有警醒力。而分析作者的一个自我摆脱更新也就更能理解作者希望自己的祖国早日摆脱束缚蒸蒸日上的赤子之心。这应该是第二个问题。
    第三个问题，作者到底给了我什么样的感动呢？ 我之所以用“摆脱”做题目，它不但不含有决裂的退出还暗藏着诗人的一种情怀——处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。这也是诗人让我感动的地方。
     这首诗之优秀还表现在它没有老屋的腐朽之气，而是充满活力有着坚定的信念。就现在读来，在某些方面仍有现实的意义。

子青悠然

用“摆脱”做题目。它不但不含有决裂的退出还暗藏着诗人的一种情怀——处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。{:soso_e163:}

张无为

读诗并不怎么看中手法技巧，觉着手法技巧只是一首诗的衣服，而我更看重的是作者透过这层衣服到底想告诉我们什么 ，作者到底离我们有多远，到底能给我们怎样的感动。
——支持从这个角度分析，可以再继续深入一些哦

尹煜的诗歌

{:soso_e160:}

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子青悠然 发表于 2013-5-22 12:12
用“摆脱”做题目。它不但不含有决裂的退出还暗藏着诗人的一种情怀——处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧 ...

谢谢子青悠然来读。问好

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张无为 发表于 2013-5-22 20:09
读诗并不怎么看中手法技巧，觉着手法技巧只是一首诗的衣服，而我更看重的是作者透过这层衣服到底想告诉我们 ...

问好主持人。对于这一行，我是一个门外汉，之所以不怕出丑，也只是想挤半个脑袋到门里去。

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尹煜的诗歌 发表于 2013-5-22 21:25

谢谢来读

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北残 发表于 2013-5-22 21:46
有雨水不断渗透下来
一片片苔藓
开始酝酿公开的哗变

谢谢北残来读。是好诗，评嘛，我会多练习，争取以后的能成为好评

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张无为 发表于 2013-5-22 20:09
读诗并不怎么看中手法技巧，觉着手法技巧只是一首诗的衣服，而我更看重的是作者透过这层衣服到底想告诉我们 ...

问好主持人。重新整理了一下，请指教。