寻找诗中经典意象

风之子

                                  寻找诗中经典意象（1）
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                                                           文/风之子
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- F* l/ ~2 \2 s
/ @) n) \4 N, R《墟烟的献诗》
  y/ z; H' h( l* `  j
4 v2 k( n9 G7 j      ◎张作梗
! s/ G3 y- E2 ^. [+ l
- N% z5 N- Y8 x9 m+ |4 V% S$ z两堆墟烟之间，我像一个遭废黜的旧神，
* N1 e8 I( v% {$ r  s" @从植物后面露出头来。
3 R9 ^; W+ c  R" t7 \村庄依然站在它最初的阴影里；
$ U4 f/ E) q( N% Z7 D* L  c: T而河流已改道。
两堆墟烟之间，我的出现仿佛一种新燃料。

" E8 x8 L, D% H2 f- x& d8 y0 H世界在更广阔的背景里展开。
前世的孽子，自墟烟中沐浴而出，峨冠博带。
1 \. T1 s2 M: S3 N, y1 l+ |一小撮烟灰氤氲成他的美髯。

* b; ~! V) C3 V: n河流改道，而河水的流动多么无辜。
$ l+ N9 Y) W, L9 b3 H当墟烟散尽，对折身子的蛇，重新舒展开它在
" a7 Y( M. W: `+ l# W) N& L: j2 L6 B草丛中游走的声响；曾经联邦制的天空，
7 g: S' D; B1 M现在被陡峭的树冠分而治之。

惟有那个在墟烟中净身的佛，
他同时出没在两堆墟烟中——两堆墟烟之间，
6 K4 N  O+ H* _9 [4 [4 \1 M他的灵魂像一个沾满尘土的烤红薯滚动。

事物没有减少也未曾增加。然而从
1 v( `+ n1 r/ a+ ~, x+ q村庄的阴影里，现在涌出了大朵的乌云。
. v( |8 [5 Y) F它们像俗神之物剪出的纸马，
一瞬即踏熄了墟烟的余烬。
1 Z" I  i- l. j" o# o+ i1 ]1 D
3 g- L6 e) O3 l9 N   ◆这首诗意象多重而繁复，或平行、或交错穿插皆能共处，掌控起来实则不易。就和
7 c" q( q# I# C  j: n- E众多的俗神一样和平共处，中心意象词“墟烟”散而不散。这首诗气势很大，场域极强，
4 E( S  ?$ R  x( c* P无疑是诗人近期的力作。
4 |) |. ]3 |" j) x3 ~   墟烟的献诗是献诗系列十二首中的第七首，七这个数字在中国人看来是一个预示着不
  U/ z( q7 x* _% P* Z- z" j详的数字，把墟烟的献诗放在此，也许有深意，也许是巧合；以死的必然，来对抗，以墟
' u8 ~7 m1 {# W6 E烟幻化为理想的美梦而变成了现实的期望。第一节一句：“我像一个遭废黜的旧神”，这
一疑惑式问询就将诗意推向高潮：

$ X5 d& o) L1 [* S) n5 H  R“两堆墟烟之间，我像一个遭废黜的旧神，
从植物后面露出头来。
村庄依然站在它最初的阴影里；
而河流已改道。
两堆墟烟之间，我的出现仿佛一种新燃料。”

+ n* u* p1 W% _# r, F2 j   ◆我像一个旧神，而且是一个“遭废黜的旧神”，一股凄凉感爬满读者的脊梁，丝丝
冰冷沁入骨髓；因为是被贬的，于是才敢小心翼翼地胆怯的露出头；肉身升腾浮起，俯瀚
大地，阴影里的村庄静静矗立，和原来的一样，在这里“村庄”是多义的，指向也是发散的，
( \* F. G# m7 c* r  @- T我、村庄、国家、甚至整个地球以至环宇，河流改道，河流改道的原因有两种：一是自然
的原因（降雨及气候变化造成）；一是人为造成（人类淘蚀、挖空堤岸造成），紊流，
就象现代人焦躁狭隘的思想一样地乱流，流到哪里，就摧毁那里，自然的力量无可阻挡。
反讽的隐喻在诗人作品中时时闪现，从第一节“最初的阴影里”，到第五节再次出现“村庄
的阴影里”的场景，阴影一直笼罩着村庄，这个处于墟烟包围中的村庄，烟灰氤氲，“惟有
/ ~6 ^$ v8 M0 I# y那个在墟烟中净身的佛，在两堆墟烟中——两堆墟烟之间/他的灵魂像一个沾满尘土的烤红薯滚动”
。在这里诗人是清醒的，氤氲气息笼罩的村庄的暮霭没有遮挡住诗人具有象“二郎神的
" ?' Q/ X1 F$ z" s" x1 @. G3 {第三只眼”，这样一来，就为诗人飞身跃上“像俗神之物剪出的纸马”那样，“一瞬即
2 G7 \/ D% I& Z+ w' ~踏熄了墟烟的余烬。”--村庄得以永生，人的灵魂得到重生。

4 e5 C  X* H; Q' q+ M& O/ i【经彩意象】：
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   ①“剪出的纸马”；俗神有七大类几十种的神，其中民间广泛认知的神有月
神、西王母、千手观音、门神、土地、福神，风神等；这个“剪出的纸马”由于是神再
造的，于是纸马刹那间便有了神力，可以荡平世间一切万物，一瞬即踏熄了墟烟的余烬。这
# T& R$ t4 S2 ]# E- _个意象的运用，得以解决人神位置互换而神力无边，才具有敢冒天下于大不韪的英雄气
概，荡平前行路上一切阻挡。
$ _6 }2 @9 |7 s9 x   ②“仿佛一种新燃料”：我的出现仿佛一种新燃料，这句诗的经典之处在于将一般
, f+ z8 t- F  X- L性物质的意义注入生命体，新燃料是一种前世没有过的新型可燃物质，诗人已经幻化为神，
1 [( j1 X9 \  s) Y. n意念之间点指生成一种瞬间可燃物，于是两堆墟烟之间、整个村庄上空，还没有点燃就使
. ?* b; i" C, }整个空间显得异常宁静，（鬼神不敢造次，因为敢乱来，新燃料将立刻点燃，鬼神将不
可遁形，回不到阴间，将永世不得超生）。并解救出“大朵的乌云”冲出暗夜与神灵汇
合，从俗神手中庄严地接过纸马的缰绳，绝尘而去。
   ③精彩意象序贯而出：如“对折身子的蛇”、“遭废黜的旧神”想象奇特，寓意幽深。
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《禁欲的僧侣》
         
               ◎温经天
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春风扑满衣，带来山腰的水汽
他清扫落英。无声

8 x& ~/ [; p8 i此非幻象
( Z5 O- Z6 ]9 w冰封的泪水体积庞大，在世间缓慢消融，总有
- m4 D& I  p( b; y" J  t- `寂寞的火种熄灭，因了春风
# N+ M, r% ?$ s6 _+ M8 @/ {而烛照齐齐盛放枝头
) r" D" a- u: G, a1 E是的，定然存在一个白昼，一次眨眼，
  }- Z+ B8 H1 k0 H  J木鱼轻微晃动

5 {* a& v' m2 K7 f7 ^+ c就见城门走出暮色和青年：
) O! a2 X, L* B( ?3 o+ V一个残喘，一个懵懂
( m5 U4 S, T$ ~2 o/ u4 B
闭目体察万物的根茎
徐徐生发新须
他采药，敷疗，合掌告辞山民
. G# I) f8 G# e7 Z5 n  \于傍晚宽衣，沐浴
, T8 K1 l' q5 N9 Y2 _0 Y# E9 e在无人的山涧如一尾游龙
$ {( ~7 x) g' D; S3 p今已汇入我的杯中
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   ◆禁欲的僧侣这首诗应是温经天近期以来的一篇佳作，诗文本中意象纷呈，如“山腰的水汽”、“清扫落英”、“城门走出暮色和青年”、“傍晚宽衣”、“一尾游龙”；第三节插叙非常重要，垫定了这首诗的历史性向度，神性的光辉时隐时现；“城门走出暮色和青年”的移动，阴森而鬼魅，其动态打破了梦幻之梦，为走进暗黑后之梦的继续而产生递进之意；神情恍惚，即使是走出暮色，也一样地恫恫懵懂，此时生成的双重意象，已然分裂出肉身与灵魂，“一个残喘，一个懵懂”，就像僧侣的大脑那样的地盘坐山巅：“空”，一片空灵。
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) _4 t; \3 ]+ h* F: w" U9 h【精彩意象】：

8 s" {: T6 Z9 i   ①山腰的水汽：妖艳的描绘，苍松翠绿、天空澄明润透，雨后山腰的雾霭慢慢升起，环流于山腰缓缓横溢、水汽弥漫，空气中都透着一股股神秘而爽朗的寂静。
   ②清扫落英：清丽脱俗，动感洒脱，飘逸。更显姿态优美，与山色融为一体。无不体现出诗人的浪漫气质。
   ③一尾游龙：别致的形容，一尾微小，用在诗中非常俏皮，在僧侣的空寂心灵之下，一切生与死都是烟云，当让属于灵长类的游龙，也不在话下，此时游龙及我，我及游龙，告辞山民，飞也似的仙游去了。


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《蛇  形》

* t: Q: G  n0 e* T         ◎梧桐雨梦

夜晚是茶色的  偶尔
也清澄  一壶沸水溢上台面
( n8 J# ^0 s: q9 L8 x; ^6 ^满屋子都是你我的香气
  Y8 T: N1 m7 x/ T. o) ]
你让我用咀嚼的方式  赞美水
& k( o8 D5 I( C7 x2 S我就看见普洱的红唇  和她蛇形的身体
2 t+ O. W4 W( h3 x* q: r“越久远越醇香”  幽远  宁静
) ?" I( a' w" b$ U& o) z在现代词眼里  她无疑代表了相思
+ A2 G; n3 g/ T和不安定的美学
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与其说我爱上了这个色系
/ N; ?# D4 }5 \) k" a' \不如说  我爱上我所没有的
你的况味  如果此刻
' @9 _: k: a  e& Z$ w5 \2 F/ e* d我能让一朵菊花浮上来  会不会
6 a  E- ~* L% u, ?: f7 ~. G更符合里尔克的逻辑？
! n1 Q- u+ H5 t
8 R6 Y) U2 D" e' E; R. B9 \$ K8 T我们总是  一再地出走
梦游  宣泄
& M7 b) t* S2 U6 c" j仰望彼此的天空
: U* z7 r* w# L7 l4 `+ {
( N( Q) y  V7 Z+ G5 ^+ F   ◆第一小节的一个看似普通的夜晚，以后置的具有令人产生暧昧之情的“茶色”修饰，变成太阳镜在阳光下那种迷幻的隐约幻象，这种轻飘飘的造景功能，形成的场景是美好而有趣的；偶尔也清澄：梧桐雨梦把这种茶色的夜，在心绪的变化中随着情绪的变化而移动，时而迷蒙，时而澄澈；坐在书桌旁看着铁壶水开冒出水蒸气，性情也随之融化到水雾中，合着女人身上的体香，整个屋子的空间都弥漫着妖娆的香味，真乃神来之笔呀！在这首诗里：诗人将具有厚重、檀香木般香气的普洱茶比喻为“蛇形的身体”这一新颖别致的意象成就了这首诗；不亚于波斯诗人们常常采用的意象：把月亮比喻为“时光的镜子”而产生的奇绝诗意。诗的第一节描绘得非常生动，茶色的夜晚无不透出一层层、一片片性感而婆娑的妩媚：
   
夜晚是茶色的  偶尔
也清澄  一壶沸水溢上台面
3 D  G7 n3 n0 \. A; |; L7 _满屋子都是你我的香气
+ w6 \. I" s9 G8 a4 Y
   ◆“一朵菊花浮上来”，菊花在沸水中翻滚，拥抱着蛇形身体一样普洱叶片翩翩起舞，此情此景，诗人想到了里尔克，菊花浮上来，似乎是在意念之间而漂浮并于蛇形的叶片缠绕在一起，冒出的气泡就像菊花和叶片在亲吻，亲密无间吐露芬芳，这样的情形谁忍心说这不符合里尔克的逻辑呢？
   里尔克诗歌中尽管充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想，然而里尔克艺术造诣之高它不仅展示了诗歌的音乐美和雕塑美，而是还显露出的人格魅力与深邃感；梧桐雨梦在诗中的蛇形舞舞蹈暗合着诗之韵的“音乐美和雕塑美”的美学理念。
0 T3 b8 d: ~: M  M
3 Y2 w- y% J( ^: C# n5 |我能让一朵菊花浮上来  会不会
$ o5 g  t. S  h9 W, B更符合里尔克的逻辑？

   ◆这首诗生命意识的个性表现空间异常广阔，“仰望彼此的天空”，有你、有我及我们。
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我们总是  一再地出走
梦游  宣泄
仰望彼此的天空

) h2 c+ o. s& Z- d9 K   【经彩意象】：
! m+ [4 V' x2 a) o  ^“蛇形的身体”--意象之美，无不透着一股妖气，冷艳而娇媚，就像丰润女性胴体褪去衣衫，而后徐徐展现而裸露的十万亩良田，阡陌交错，温湿滴透。
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深海之蓝

分享学习！

寻梅居士

风兄渊博！羡煞旁人。
5 S. l/ [- I) f( q  j3 \好一段精彩点评！钦佩！

风之子

深海之蓝 发表于 2012-4-7 13:27
" L8 J! u9 \1 e: N0 l8 a% g& k分享学习！

4 _4 w3 y& j% F- K1 s" L; `8 E在现代诗中找到一句精彩的意象不难，难得是经典的意象难寻，"蛇形的身体"这一意象完全符合经典意象要求的所有含义：前人没有用过；具有一般的共性（即时代性与历史性的普遍认知）；喻体具有神秘意味；这篇博文是经典意象的第一辑，以后读诗中遇见时再写简评第二辑；如果论坛里还在一味地簇拥白话、口水诗的话，优美的意象在诗中出现的几率将减少。

风之子

寻梅居士 发表于 2012-4-7 16:20
风兄渊博！羡煞旁人。
5 t; U  [! H' y( Y0 n0 r好一段精彩点评！钦佩！

7 d7 v6 ^% h+ m$ k( Q居士兄过奖的，我只是恰巧偶然碰到了这几首好诗，归纳出来，大家一起来欣赏诗写中文字，是怎样在诗人的笔下，融入并构成到意境中的。谢谢支持！

深海之蓝

风之子 发表于 2012-4-8 18:57
在现代诗中找到一句精彩的意象不难，难得是经典的意象难寻，"蛇形的身体"这一意象完全符合经典意象要求的 ...

8 ]& H: h  ^1 r3 f6 b同感！ 努力追求诗歌意象之美！

寻梅居士

风之子 发表于 2012-4-8 19:02
! F# F6 [+ U  J; n2 U7 F0 `居士兄过奖的，我只是恰巧偶然碰到了这几首好诗，归纳出来，大家一起来欣赏诗写中文字，是怎样在诗人的笔 ...

应该的！问好风兄！