本帖最后由 昌言吉康 于 2013-9-24 21:13 编辑
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7 F- {: V6 l" Q, `5 c8 q《现代文明》
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文/昌言吉康4 }$ |/ ~. O" u6 u, r$ H
1 S" s( P' w$ P3 p1 k P地球上的万物之灵
) |* p1 c2 b/ Z* O0 r一种被“文明”词语粉饰的: S* z$ c/ \. ~- H
最凶残的动物6 F: U5 q Z+ g- q L
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他们不是低级动物* r: g8 d. B |8 Z
搏斗不必劳驾牙齿
" ~ ?0 W& _+ d) F" i) Q( R& z' `他们有刀
- D0 N6 c3 N/ U: C, D& I$ L9 g还有五花八门威力巨大的武器
3 `+ @. `9 B0 c3 N, X; G# U' q4 x# {* a3 u- ?% W
用高倍显微镜, q' i9 S8 r! r3 K/ y1 P& O
观察他们由鲜红变成殷黑的血液
7 i, _- } M0 u$ Q8 R4 ^* i看到数不清的每个红白血球上
- D" \3 x, H- U7 l1 J+ D1 Z居然都标有各自而又大多雷同的名称:
0 m; c7 f; F2 B- {1 }自私 贪婪 统治欲
2 {8 X$ g( U8 s- }- n; M! P( C色欲 残暴 视生命为粪土
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而他们仍在一本正经用这鲜血
. y8 Y6 V0 H& d& z! A& \ r* J1 J描绘着华丽辞藻:) d0 ]$ n1 t/ W) x& {
现代文明
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1 W- t$ V* {- ^. f【创作手记】对生命的无情践踏是对人类文明的亵渎和讽刺。人类的现代文明与现代血腥形成鲜明的对比,我们不能不反思人的本性。2 g2 K( h/ r, Z
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+ L1 e$ E0 w. g: q( K《刑场对话》- c' s- j9 I. s T" x! G* i
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文/昌言吉康
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+ Y3 R* d! M. s! k行刑者:兄弟,说两句吧,你要上路了
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俘 虏:请为我松绑。死之前,我想要一点儿自由;8 ]% @" G& ]8 a% e
请摘掉眼罩。我不想让刀刃对着我的脖子说仁慈
! Z( E% p' A2 Y/ g 我想再看一眼这个世界;
$ |3 a# T2 c$ e5 v 还有,我想站起来,不想死前再向人下跪!
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行刑者:讲这些没人听得见。兄弟,将就点
# s6 `7 R; u; G( K. R7 F 如果你没有对家人说的话
5 b6 p4 c9 I/ ?0 S 我这就送你痛快地去另一个世界) x/ O0 B4 {9 J y
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俘 虏:现在你砍我的头,没准儿何时有人砍你的头
. O& r+ g- \ G0 }- W 我们各为其主而战,生死难料何为尽头
' d- A1 b! R" ?9 v4 ~ 我要对家人说:逃离吧,活下去。不要充当牺牲品: |9 Q6 n7 X# Z! f) [) Y
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行刑者:我奉命行事,顾及不了许多
1 N, ^: {1 Z. e) i' m, g6 q 兄弟,对不住了!(俘虏人头落地)
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看 客:原来杀人如儿戏,命运不在自己手里( m# j4 W& H+ i7 I+ L
不善攻击必遭攻击,我要先置你于死地
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苍 天:地球上自以为是的动物 实难调教
8 Q* y% @0 _! ~# g! M$ C2 a 永远在为统治与被统治纷争杀戮& K9 t& o1 f, }! `. G/ l
死的,能否安息?, m+ _4 k. ?# w
活的,如何去活?+ ~* i+ j8 t4 f9 K8 D7 E
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【创作手记】战争与血腥不能不让人深度思考。战争与血腥源于统治与被统治的斗争,实质是人格是否平等的斗争。在通往平等自由的道路上血流成河,有烈士,有魔尸,也有马前卒——牺牲品。
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