笑
达芬奇的《蒙娜丽莎》，很多年来一直为艺术界所推崇。画中人“蒙娜丽莎”那端庄、淑静、安详，似有似无的淡淡的笑，不知有多少人为之神往、迷醉、陶然与倾倒。画出于名家，自然识者甚众。
而围绕这一名画，好事者引经据典多方猜测，众说纷纭，莫衷一是。蒙娜丽莎她是谁？一说，蒙娜丽莎是一位名叫佐康度.蒙娜丽莎的贵族夫人,当时她的女婴去世不久,故此她头上披着轻纱;一说是法国贵族麦迪斯的情妇康丝坦莎;一说蒙娜丽莎是达.芬奇的情人,故能有此神来之笔,韵自天成;一说,蒙娜丽莎是一位妓女,达.芬奇与其交往甚密,经常为达.芬奇做模特;一说蒙娜丽莎适时正怀有身孕,故双手垂腹,面带微笑...... 。凡此种种，不一而足。
我不懂为画之道，不宜妄加评论，但深获我心，令我愉悦感兴趣的是蒙娜丽莎的笑。那笑太美了，自然、宁和、素面朝天、不加修饰，风流雅致，别有一番韵味。正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我无法找出更贴切更契合更中肯的话来形容它的美。整日混迹紫陌，宅在红尘，虚伪、做作、狡黠、欺诈、淫邪、道貌岸然的冷面孔见的多了，就愈发思念那种美来。
我不明白，在现代文明高度发展的今天，真正会笑爱笑懂得笑的人为什么越来越少了呢？就是在商场酒店里以“微笑服务”为宗旨的服务行业里的先生小姐们对待“上帝”的态度里神色间，那笑的成分里，也藏有几多暧昧，几多调侃，几多未知与不屑。芸芸中似乎“淑女”多了，矜持的多了，不苟言笑的多了，胸有城府的多了，含蓄的多了，喜怒不形于色的多了。即使偶尔不知基于何种原因的对你轻笑几声，那笑里至少可以看出垒砌、斧凿、挤堆、拼凑的痕迹。甚或有的笑意令人不寒而栗，直打寒噤，出鸡皮疙瘩，呕之欲吐的也有，反倒不如不笑而淑女些来得自然随意了。世风日下，人心不古。不是笔者多心，有时不经意中你还会发觉这笑中很有些堂奥，似乎大有言外意、画外音、弦外曲的玄机，令人在这笑中品出颇有几许讥诮、揶揄、轻蔑与不屑的味道来，让人尴尬、窘迫、无所适从、不知所措，还以为自己衣冠不整或是什么地方出了糗、曝了丑、露了洋相。
女娲造人本来是表现美的。美的东西是令人愉悦的，而浮生若寄，沧海一笑，红尘恬淡，更是给美锦上添花。我惶惑，我真的惶惑了。这世上到底怎么了。怎么那么多的人都开始吝啬他（她）的笑了呢。有了烦心、愁闷、不如意的事，或是求人未遂、遇人不淑、贫病、饥寒、苦累、冤屈，固然可以自然流露一些伤感、冷漠或悲怆，难倒时下这世上的人们，大都遭遇了什么不幸？不然，何以都如此阴霾密布，寒意袭人呢？难道这也是一种潮流，一种时尚、一种另类的范儿？人人绷紧了神经，寒着一张苦瓜脸，看着很潮的样子，笑是不常见了，我担心有一天，这笑也会和尾巴一样蜕化掉了。这也许并非耸人听闻、杞人忧天。《庄子.秋水》里不是讲了一个“邯郸学步”的故事吗？假如真有一天，自己也觉得无笑的日子实在无趣，或是有了开心的事，忽然想笑了却笑不出来，岂不尴尬？所以我说，在可能的时候，在适当的时候，不妨笑一笑。时常温习温习，练习练习。“流水不腐，户枢不蠹”，常用的东西，就不会生锈和退化呢！如果自己肯笑愿笑，或许还有可能化解掉许多的隔阂、误会或者仇隙、怨怼也说不定。嫣然一笑，自己费力不多，却予人无限愉悦。前嫌得以尽释，冰雪得以消融，不但脸上的肌肉得以松弛，神经得到调节，还氤氲一个明媚的氛围。“笑一笑十年少”，笑能使人年轻，于人无害于己更益，何乐而不为？！
笑是解愁药，笑是忘忧散。“无盐笑来七分美，西施不笑减三分”。自然流露的发自内心的笑，永远是令人愉快令人回味的。笑是门艺术，它与老幼妍媸无关。孩童的笑纯真无邪；老人的笑老成持重；男人的笑洒脱豪迈；女人的笑明艳动人。丑一点倒没什么关系，只要脸上漾着笑，你就会充满活力，辐射出青春的光彩。褴褛为之焕彩，蓬荜为之生辉，给人无限的温馨、祥和、欢欣和满足。若终日苦寒着脸，哭丧着脸，即使天生一副闭月羞花之容沉鱼落雁之貌，而恹恹无生气，像一个怨妇，整日阴云密布怨天尤人愁恨交织，象全世界都欠了自己人人都对不起自己似的。除示人以病态或者冷酷不易接近外，又何尝得到快乐或些许好处，于人无利于己又哪里有益？大概只有人替你惋惜了，最多博得些可怜的眼光和一点悲悯的同情罢了。况且西子的病态美是不容易学的，古时不是有“东施效颦”的笑话么？
东周列国时的褒姒是位美人。周幽王得此佳丽，爱宠有加。然遗憾的是，美人在侧，却从未见其笑过，白璧微瑕，终觉美中不足，为睹红颜一笑，周幽王想尽一切办法，使尽浑身解数，均未能奏效。后来幸骊山举烽火戏弄诸侯，诸侯见夜燃烽火，狼烟四起，以为战事危急，当下火速赶往镐京。却不想此乃不过是大王愚人之戏，目的只为博美人一笑。褒姒见众诸侯垂头丧气嗒然若失的沮丧的狼狈样，嘤然一笑，真是靓若桃花，美艳动人。周幽王欣然不已，自此荒淫更甚。如此数番复制，朝臣多怨。俟战事真起，诸侯仍以为幽王重施故技，做“狼来了”之游戏。是以方有亡国之悲，黍离之叹，轩舆被羞，冠冕蒙尘。无独有偶，唐明皇李隆基宠幸贵妃杨玉环，贵妃爱吃南海鲜荔枝，玄宗为讨其欢心一笑，不惜派人从蜀地“十里一置，五里一堠”飞马朝贡，为保荔枝新鲜香甜。限当日送到，途中累死人马无数。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，这一笑不知是多少人的血汗、痛苦乃至生命换来的呀！也正因其穷奢极欲荒淫无度疏于政事，才有了后来的“安史之乱”，险遭覆国之虞，可真是“一笑倾人城，再笑倾人国”了。其实，亡国本应与笑无关，我这里只不过意在说明笑的美与重要，无关他旨。
“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”，这是封建文人的处世哲学、为人之道，似乎不值得提倡，但也从另一个侧面说明笑是难得一见的美。笑得少不好，当然笑得太滥也不好，易生邪祟。《聊斋》故事中的婴宁，笑得烂漫，笑得无忌，笑得鲜艳，但那笑未免有些妖媚，以致招蜂引蝶，祸起萧墙。当然，这里并非指责笑的不好，只是一个态度的问题罢了。笑得天真灿烂本无伤大雅，但态度要端庄、淑静，举止要典雅稳重，这笑就是美，超凡脱俗的美。旧时娼妓们的“倚门卖笑”的卖笑生涯又当别论，说来那不过是服务于人的谋生技巧而已，有着太多的无奈与悲哀，并非发自内心深处真是的笑。此一笑，笑傲红尘，无关法旨，这里暂且略过。
总之，只要是阳光、健康、向上、活泼、开朗、明媚、温馨的笑，只要笑的自然、由衷、诚挚、恳切、真心真意，你不妨笑笑试试。前卫也好，保守也好，大声也罢，柔声也罢，只要你喜欢，肯笑出来，世界就是你的。
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发表于 2012-5-9 16:09
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楼主
发表于 2012-7-8 17:37
发表于 2012-7-11 06:49
