东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》
2 Q. O# w0 p! |$ s
立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。
' B9 @/ H3 n$ u% t! p& m! L, k
" @2 C* _- W/ |: O7 E7 s众生皆苦。南无月光菩萨
# W  Z% ~2 @$ b一条溪流，被反剪了双手
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
" w  n4 s& y8 G7 |1 N最是在杨柳翩跹的时节里。
: P- Q6 O2 ?. j; {
2014-2-13，半山茅舍。
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$ F2 F1 w; o: ~" ~后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
, T( z- \8 }3 i- m9 }/ U有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
# a1 X9 ], R# e/ b这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。
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奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
作者：南北

+ j* Z: ~; [# v* c立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
, a# F. {& n: u: m! T! h还远远没有开放。一瓦钵
% Y# b5 w5 g% i) U. W' F! c4 C盛着豆子和谷粒。

! s$ @2 s% G  o- l0 e9 H) L/ P8 \众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
! Z' z( \6 h/ W3 ?# j5 K( Q# s& g成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。
: S" {' \8 F* V5 |2 {& e1 e" P
. J% B0 n  ?) A2 D/ g. ~- c0 U6 r推荐人：奥冬
: j6 s; {. U; a1 z推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：
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《扫黄之后》

雨过天晴
一道彩虹横跨天空
! t8 n: \: E. a: U, e; c  t红橙绿青蓝紫
( z* m4 \5 v1 |& s" M7 H
# h' {# m6 ]8 P+ N# E5 q人们各自回家
0 y  ?# b3 W1 e. P3 `% U+ J5 G各找各老婆
6 [" X, ]$ p4 F半边天们喜大普奔
家庭和谐，生活美满
& q& G8 z2 i& E3 Y8 m) ?
9 \7 X- r2 q7 n+ b8 M; e+ k心底深处的欲望缩成种子
等待春天，明天
3 E' M6 l# D' v1 i8 E+ q或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。