东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》
' \$ e' M9 N/ k. ~' P/ r) Q( B
3 S1 x# ?( l  O2 v立春后的第九天。一群鸟
在一棵桃树上聚集。但桃花
& r$ W: T; Z, R& O0 A; K还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。
# H. H  K/ h0 Y1 _/ S" r
7 P& y; X+ T( V. J众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
4 g, A% [2 S5 n, |" r) B最是在杨柳翩跹的时节里。
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2014-2-13，半山茅舍。

  o$ O2 P6 ~$ i- L$ ?, f& z后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
- T* B8 D; f7 r3 S" }# J% O) Z有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
3 u6 e8 T, l6 K/ l( Y* U在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
; o: E; r( @: ?0 ~这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。

奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
1 }# m9 ^$ e2 R作者：南北
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立春后的第九天。一群鸟
5 X6 S1 g0 B( _在一棵桃树上聚集。但桃花
7 R6 g) {% D9 w3 Z+ B- R还远远没有开放。一瓦钵
; `$ G" A( U' f4 Q1 \  i" x% @盛着豆子和谷粒。
) K; O& ~2 b9 z6 j
众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
) u2 `6 g# B/ q' w6 d成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
! h# S- ^# ~- ?1 B最是在杨柳翩跹的时节里。

; d2 p/ y. ]- K3 t2 Y% v5 V3 I推荐人：奥冬
, s  \6 H) J- S. I' f1 t' Z) N推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：
+ |# z4 O0 |0 u' v( n
3 W. j& V  q$ c. t- Y: ]+ o《扫黄之后》

雨过天晴
$ B' Q$ y, \2 N一道彩虹横跨天空
; y4 ^% z# {; ~% n. D红橙绿青蓝紫

" a) B! V5 W+ I  I9 y人们各自回家
2 r' o* L9 o6 i6 W* ?各找各老婆
8 T& c0 l; }; q; B9 z半边天们喜大普奔
家庭和谐，生活美满
6 {* x9 O- U4 G; x+ w8 |! j" t
- `, A" b9 ?: }  b. c* w% p  b心底深处的欲望缩成种子
" z8 L/ k3 l: ]3 v等待春天，明天
或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。