本帖最后由 白炳安 于 2014-4-28 16:20 编辑
中国网络散文诗赛第1期获奖作品评析
评析者/白炳安
随笔中的月亮
作者/东海乌石子
仍然要抒写随笔中的月亮。
它不止一次出现在我的梦中，贴着七里棚的黄昏低低地飞。
它像一只雪鸦，预示着一场大雪即将到来。
天空泛着沉重的灰白，显得更加空旷，七里棚也是；
它试图唤醒长长短短的炊烟，让成群结队的麻雀欢唱着从田野返回村里。
还要唤醒一些人：
二狗子、毛头、春霞和黑皮。
它不断收集走散的乡音和泥土里的日子，不能让七里棚在时光里消失太久。为此，
它梦想着金盆湖的油菜花再开一次，将七里棚重新涂抹成金黄色，
还想让二狗子、毛头和黑皮在收割后的稻田里再逮一只野兔。
但它出现的时候，总是我在异乡的时候，甚至有意地遮住脸，
就像我曾经爱过的，七里棚的，某个女孩的长发或眼睛。
事实上，七里棚对于我就像另一个月亮。
它并不是在长江的北岸，而是在片刻或持续的天上，是一片轻轻的羽毛。
而我又一次在一首诗里将春霞复活。
这个在江里泡了七天七夜的殉情少女，
睡在村头大槐树底下，有着像棉花一样苍白的脸庞。
它的苍白就是月光的苍白。
我无法拒绝和隐瞒，它出现一次，我就痛苦一次，
就像我无法拒绝幽灵一样的七里棚。
很多时候，我是一个盲者在黑暗中看着黑暗，或拄着一根拐杖。
但我知道它在哪里，它又像什么样子。
我拼命压低声音，像压着一个不断复发的伤口。
而只有一次我梦见了大水。
金盆湖与幸福河一起复活，在春天，将七里棚全部淹没。
月亮第一次敞开乳房，赤裸着身子。
它不可避免地预见了七里棚的命运：
七里棚 ，注定不会在大地上第二次出现。
评析：
当我读到开头这句＂仍然要抒写随笔中的月亮＂时，我明白这是开门见山地点明主题。但我想古今诗人写月亮之诗多不胜数，作者再写能否写出新意？会不会落到别人笔下的窠臼里？看来作者想到这些问题，在结构作品时显出智性的一面：先是把月亮虚设于＂梦中＂，再放在实罝的＂七里棚＂，形成虚实结合的写作方法，却不作静态的描写与叙述，而是比喻为＂一只雪鸦＂，在＂黄昏低低地飞＂＂预示着一场大雪即将到来＂。将月亮作为活物表达而不作静态描写，是作品的独特之处与鲜活性。月亮在作品里只是作为表达内容的道具，关键是让它活成＂雪鸦＂，＂唤醒长长短短的炊烟，让成群结队的麻雀欢唱着从田野返回村里＂，还唤醒了＂二狗子、毛头、春霞和黑皮＂。这就具有了象征的意味，显示了一个不一样的月亮在生活空间活动的状态：
＂它梦想着金盆湖的油菜花再开一次，将七里棚重新涂抹成金黄色，
还想让二狗子、毛头和黑皮在收割后的稻田里再逮一只野兔。
但它出现的时候，总是我在异乡的时候，甚至有意地遮住脸，
就像我曾经爱过的，七里棚的，某个女孩的长发或眼睛。＂
这个月亮如果仅仅停留在＂七里棚＂的上空＂涂抹成金黄色＂，既是一种诗意美，也是精彩的图画，但作者显然不满足于这些表达，而是将月亮喻意成＂一片轻轻的羽毛＂，暗示着在＂江里泡了七天七夜的殉情少女＂春霞，像一片羽毛那样轻浮浮的，那种苍白的惨状跟零落地上的棉花一样，让作者＂无法拒绝和隐瞒，它出现一次＂，作者就＂痛苦一次＂。读者透过字里行间，看到了揭示的深刻性，领悟到在这个形而上的月亮下面出现的人物具有悲剧的色彩，让人们感到压抑与沉重，＂像压着一个不断复发的伤口＂。难怪作者疾呼：这个月亮像一个女人(春霞)＂敞开乳房，赤裸着身子＂，＂不可避免地预见了七里棚的命运＂。
最后，我想补充说明的是，作者在描写＂七里棚＂的月亮时，巧妙地将羽毛的苍白丶棉花的苍白与死尸的苍白融为一体，构成一个惨白得让人悲泣的亊件，确实与众不同，----这就是它的独特性。
散文诗三章
作者/徐源
阳光媚
从今天起，我将把冬天的故事，重新铺展，凉晒在绳子上。
我将打开窗户，接受新鲜的爱情。
从今天起，我将把脸洗净，看花朵开放。我将梳理头发，让草嫩绿，风拂过，它们整齐地成长。
我将站在十字路口，微闭双眼，舒展双臂。
从今天起，我将做回一只鸟，停在你的枝头，像一座小小的神秘的城堡。
摸河记
我把手向下伸，摸住你的心。圆滑，一颗又一颗。
哪一颗是悲伤？哪一颗是快乐？
我问花朵，花朵正忙着开放；我问青蛙，青蛙打着哈欠；我问一问飘过的云朵，云朵悠悠。
我坐在石头上，手持鱼杆。我想钓出一条鱼妖。
整整一个春天，我摸出这么多颗鹅卵石，却没有一颗刻着我的名字。
流水汤汤，许多年后，我成了一条沉默的岸。
更多时
更多时，我们睁眼。闭眼。
闭眼。睁眼。泛滥地占用世界。
更多时，我们呼气。吸气。
吸气。呼气。奢侈地消耗光阴。
更多时，我们做着同样的事。弹去前一秒的灰尘，接受后一秒的沉浮。以为这就是生活，拿一面镜子翻去复来照。
更多时，镜子里什么也没有。人的脸上，印着一块玻璃，不透明的谨慎。
评析：
由各自独立的三章散文诗组成一个整体，通过三个方面表达与指涉日常生活的亊物，唤起人们的关注及思考。
头章作品的结构思路，来自海子的诗句＂从现在开始，做一个幸福的人＂，并无新创意，但语言洗炼自然，＂犹矿出金，如铅出银＂(司空图语)，洁净得让人欣赏。
将抽象而虚指的＂冬天的故事＂当作具体的可触摸的实物＂重新铺展，凉晒在绳子上＂，展示出一个有视觉感的诗性画面，让人愉悦养心。
后面所描写的现象干脆喻为＂我＂的实际行为：＂把脸洗净，看花朵开放＂；＂将梳理头发，让草嫩绿，风拂过，它们整齐地成长＂，具有了生动的形象性。
作品通过摸河，摸出别具心裁的寓意：＂摸住你的心＂。但＂圆滑＂，不只一颗，而是多颗，让我疑惑感叹：＂哪一颗是悲伤？哪一颗是快乐？＂苦思不得其解，才追问花朵丶青蛙及云朵，但都无结果。经过一个春天，我摸河＂摸出这么多颗鹅卵石，却没有－颗刻着我的名字＂，才醒悟＂我＂是白费心机。寓意非常深刻，若从生活不同的层面上理解，可以有N个答案。
作品在点出我们更多时候，不是认真对待生活，而是釆取睁眼与闭眼的态度以及消极的呼气丶吸气的方式，不仅导致＂泛滥地占用世界＂的不良现象，而且＂奢侈地消耗光阴＂。在看似随意的阐述，让我们发现了一个感到非常严重的社会问题。我们需要花更多时间来思考社会生活到底出现了什么，是这章作品给我们带来的有益的意义。
青瓷之念
作者/ 霜扣儿
1
一切都是青蓝色，水从月光里流来。漂泊的小雨点展开裙摆，可爱的小人儿，驱散尘土，抱住火炉。
黑色的前夜多像自渡的通道。
执著，铺成一步高于一步的台阶。
青瓷安静，等人珍藏或遗忘。
她懂得：有一些倾诉，不必张口。
2
香茗或木几都是美好的。
窗子向南与向北都能看到流云。
唐宋元明清为她送来五排屋檐，哪个晨起都有露珠，哪阵曲子都来自于西楼。三更过后，神香成灰，远的近的马蹄都要落地生根。
青瓷默默坐着，她只喜欢着心中的水和叶子，不问哪个星子能送来出人意料的光辉。
3
轻弹，有箜竹之音相伴。
知音以面相贴，千年音律浸入他的眼眸。
柔指相缠，形同溪水清洗竹子的节。
青瓷说：不要吵，十万杨柳正在萌芽，生长的痛浸入灵魂，生命才会且歌且舞。
门被敲醒，唇上开花。
如此，红尘成为一个孤独的老人，在山林的深处，流下温泉一样的泪水。
4
会有灰尘，那凡间最细小的针，钉上六道轮回的门槛。
青瓷会小心绕过，以遗忘的方式自行转身，完成最后的破碎。
纷纷飞散，扑向感恩寺的门环。
彼时，钟声会响起，一轮落日从河里抬头，把高岗当成彼岸，慢慢升起来。
青瓷与万物与纯净与心，永世都在。
评析：
说实话，写同样题材，此作不及方文山的<<青花瓷>>。在语言上，没有<<青花瓷>>精炼；在音律上，不及<<青花瓷>>有韵味；描写方面，不及<<青花瓷>>揭示得透切与深刻，但也表达出一定的艺术水平。
<<青瓷之念>>在结构上先从青瓷雕刻的人物着眼，展开描述被火炉烧烤的沉静从容，然后跳转写到用青瓷的茶具盛茶，但泛泛虚写，沒有落到实处的细节上，较为－般化。只有此处的：＂轻弹，有箜竹之音相伴。 知音以面相贴，千年音律浸入他的眼眸。柔指相缠，形同溪水清洗竹子的节。＂才描写出青瓷的精彩，比喻贴切，神出古异，空灵悠悠。最后把灰尘形容为＂凡间最细小的针，钉上六道轮回的门槛。＂说出＂青瓷会小心绕过，以遗忘的方式自行转身，完成最后的破碎。纷纷飞散，扑向感恩寺的门环＂。＂与万物与纯净与心，永世都在＂。完成升华，表达出青瓷的清奇与典雅。
这些用泥土作为名字的村庄（外一章）
作者/ 庐州男人
土谷寺， 土城吴，黄土岭 ，土河夏。在江淮分水岭，有许多像这些用泥土作为名字的村庄。这些用五谷杂粮喂养大的村庄，他们其实都是我土命的故乡。
我泥土做成的村庄，我灰头土脑 土得掉渣的村庄，我的像土豆一般貌不惊人、却又土得可爱的村庄。我的亲人们住着土坯墙的屋子，总是用方言土语谈论着一年的收成，以及儿女们的婚事。
活着的时候，面朝黄土背朝天，只知道在土坷垃里刨食。直到临死前，他们也不信奉会有什么灵魂能够上天的好事情。他们只相信：入土为安。
满野满坡的高粱红遍我的故乡
怎样一种得体而又恰到好处的红，才可以配得上故乡的红高粱？
这是十月的分水岭，满野满坡的高粱红遍我的故乡，成为冬天到来之前最后的风景。秋风起兮云飞扬，这个庄重的时刻，真的不想再去回首，在干旱的分水岭，一株高粱从牙牙学语到饱满成熟，宛如待嫁的新娘子，其中要经过怎样的历练与磨难……
在这个庄重无比的时刻，我顶礼膜拜生命的如此顽强，我感恩一粒赖以活命的粮食。而岭坡那边，迎亲的唢呐已经响起。我的妹妹，你让谁有如此的好福气，盘起你的长发，给你做的嫁衣？
评析：
作为读者，我读到过庐州男人(蔡兴乐)以江淮分水岭地域为题材写出的一系列与乡村有关的散文诗，这二章仅仅是其中之一，但可窥见到他的写作特点：语言朴实，不作雕琢，自然流露，跟泥土一样土出一种特别的气味：浓郁的乡土情结。
说到不足，主要是不够宽度与深度。作品叙述的亊物范围窄小，未能展开足够的空间描写，此外描写的对象可以再深挖一些，却点到为止，无法体现出容量的深度。
一只猫背着露珠回家(外一章)
作者/小人鱼在天堂
一只猫在清晨，背着一颗露珠回家。
她轻盈的脚步像踩在云端里，柔软得无声无息。背上背伏着一晚上的月光，星光，还有，满眼的风景，一肚子的收获，黑暗中的故事。
我和她在门口邂逅。我看看她，她看看我。突然“喵”地一声，像一道利箭，风驰电掣般，消失在我的视野。
我看到了，她背上背负着一颗露珠。
一只猫在清晨，背着一颗露珠回家，是多么值得欢喜的事情。
一只猫的清晨，是如此洁净剔透，一只猫的人生，像一颗露珠，简单而晶莹。
一个清晨，被一颗露珠清洗得干净而动人。
这颗露珠，是一只猫背回来的。
一颗露珠正在草叶上写诗
推开门，就把整个新鲜的清晨全放了进来。
天空一抹玫瑰红渐渐消泯。太阳跃然而出——一颗多么浑圆的果实。从花变成果实，它需要整整经历一个黑夜的涅槃。
是的,在清晨的枝头，红彤彤的太阳，像一颗心脏形的果实，你似乎听到它跳动的声音，咚咚咚，咚咚咚，鼓角一样，铮然鸣响。
鸟在啼鸣着。它的声音，像雨珠，一滴，一滴，溅落在你的身上。
更远处，美无处不在——
譬如，一颗露珠正在草叶上写诗。风吹一下，它吻一下草叶；风再吹一下，它让自己变成一颗镶嵌于大自然笔尖的滚珠，慢慢写出清晨的鲜活与崭新。
评析：
( 首先说明：评奖结果公示在中国诗歌流派网时，有人把两章散文诗合成一章，是失误的，现在我作出恰当整理，把两章各自分开，并查明作者是耿永红，另一个笔名是穆清庙。资料来自<新诗>第9期，其文字有点出入。)
散文诗和诗一样是形象思维的产物，忌讳抽象的说理议论，故注入描写的细节，起到激活形象，使所写的对象生动起来。
小人鱼在天堂所写的两章作品，就是通过描写的细节，来刻划形象的：＂她轻盈的脚步像踩在云端里，柔软得无声无息。背上背伏着一晚上的月光，星光，还有，满眼的风景＂；
＂我和她在门口邂逅。我看看她，她看看我。突然“喵”地一声，像一道利箭，风驰电掣般，消失在我的视野＂。这种描写，是动态的描写，維妙维肖，在细微处见传神，使猫的形象一下子有了鲜活和魅力，体现出描写的细节是构成艺术形象的灵魂。又如＂一颗露珠正在草叶上写诗。风吹一下，它吻一下草叶；风再吹一下，它让自己变成一颗镶嵌于大自然笔尖的滚珠，慢慢写出清晨的鲜活与崭新＂。是选取动态的描写细节作为表现对象，突出对一颗露珠的形态刻划，从而创造出意境来。
棋盘石
作者/ 谢新政
把棋盘刻在一块高大的石头上，那是一种怎样的气概。
从太阳升起，到太阳落下西山，月亮也悄悄地站上山岗，各路棋子还在征战。
观棋的人早已走了，身旁的一棵树苗，长成了一棵大树。月光从树叶的缝隙里落下来，像一粒粒碎银，洞察着过去的历史。
一只长有宽大翅膀的鸟儿，在树梢上盘旋了一周，然后向着东南方向飞去。
观棋不语。下棋的人，隐藏在森林深处。
评析：
<棋盘石>是一种冷叙述的写作，沒有加入作者的情绪渲染，也沒有进行细节描写，而是把事物的来龙去脉冷静而客观地叙述出来，由读者去品味。这看似简单容易，但把握不好会造成干巴枯燥，失却诗味。这章作品成功之处，在于叙述凝炼而有诗性，从旁观之留有想象的空间。
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发表于 2014-4-28 16:18
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发表于 2014-4-28 18:32
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