半山坡上磨飞刀

半山妖

妖言：飞刀啊飞刀。

常常要提到诗性，诗性是什么呢，想来想去，是人性加灵性吧。

一个写诗人应该具有的最底的品质，客观公正，具有明辩是否的能力，而不是道听途说，听风是雨。

我觉得诗最重要的意义是唤醒，当所有人的与生俱来的良知被唤醒，那揭露就失去了意义，没有可揭露的了。诗也是善良的，带给人平静、祥和、温暖要比带给人怒火要好的多。如果读诗天天怒火中烧，这有害身体健康。

对诗而言，可以讨论，往往谁也说服不了谁。诗没有规则，只有自己的体会，不同经历的人有不同的感受，诗永远都在路上，在变化着，去旧迎新。但有相同的一点，谁也不能否认诗语言的美。对于一首诗，无论什么派、什么国，只有喜欢和不喜欢，没有对或者错。现在，我更愿意把诗意活着的人叫做诗人，把喜怒哀乐流于文字。诗，是生活的补充。

不要去攻击他（她）或者说服他（她），他（她）已经被自己的文字感动了，会坚决的捍卫自己的文字，或者说是丑陋的捍卫自己的文字，这是他（她）的最可贵之处。

很多诗是不能评的，只能读，只能意会，评论造成的结果只会造成读评者的混乱，因为人们的经历、生活体验是不同的。对诗的拔高是不负责任的，是讨好诗者的，或者说是不尊重诗者的，无论解读的多么美好。所以，我不敢解读，不敢评诗，我只是说出我的读后感。

我不赞成把诗拆解了去读，那样会把诗特有的气息、节奏都扔到一边去了。可是，现在又多了一种翻译。以前有翻译古诗、翻译外语诗，现在又翻译中诗。

记得有人说过：“一个语言都过不了关的人，无从去写诗了”。我想，这句话是对的。语言是有天份的，很多人对语言是敏感的。诗，最起码要做到语言上有魅力，那是吸引人的第一步。 但我相信脱离母体语言的诗歌，肯定是病了。创造不是创造语言，我想应该是在不违反语言规则的前提下创造字词的排列方式、句子的排列方式。

诗是语言的艺术，是语言的精华。诗不仅有思想和感情，思想和感情可以用很多文体去描述。一句谚语，它表达的思想可能比一首诗更直接，那它不是诗。所以说，思想和感情不是区分诗与其它文体的关键。分行的散文也不是诗，诗有诗的节奏、气息、速度、精确的语词和氛围的营造。多数的时候，诗是用来抒情言志的。本就是本，末就是末，倒置了就算不上诗了。那些带有感情和思想的、有气息、有节奏、词句精准的语言才是诗的艺术。

一个人说话罗里罗嗦，还是把事情讲完了，我说他的话有思想性。一个人把同样的东西干净利索的讲完了，我不但说他讲话有思想性，也说他讲话有艺术性。一件事，同一个人演讲，有的人让人昏昏欲睡，有的人让人振奋。那是口才的事，当然也是语言的事情，机智、技巧，不知不觉就把思想传达了。 暗流最恐怖、大道至简、大爱不言爱 。

我以为，一首诗有一两个好句子就可以了，不是所有的好句子挤在一起就成为一首好诗，余下的都是平常的句子。在诗中，平常句子的养护很重要，词语要适当，词语过大常常让诗高蹈了，成为虚幻，不真实，词语的正确运用这对于节奏、气息的影响力是巨大的。

大家常常提到陌生化，我觉得陌生化不一定是指词语，熟悉的词语组成陌生的句子也是一种陌生。

你不能强制它不说话，既使它是哑巴，但身体的每一部分都有暗示性。你不能强制它说一些大话，它无力做到，它做不到，就是让它吹牛，它吹牛它就是晕子，就是忽悠。你不能让它自己打自己的嘴巴，前面它说云彩没有了，后面你又提到它坐在云上，你倒底要它怎么做?字的每一个肢体动作下面，都应该带着感情，带着感情的动作才是有意义的动作。

有很多词语只是词语，不是实物，是不具体的，是空虚的，比如青春、灵魂、信仰，我们无法构建出它们的样子。所以我不喜欢用一些词，比如灵魂。它太虚了，我说灵魂是个鬼，你能拿出证据来批判我吗？比如宇宙。它太大了，超出我们的想象。你是在吓唬读者还是在忽悠读者呢？我是无神论者，但不要向我提起天体星球，太遥远，我这辈子是去不了那里，看那是不是真实的。

如果道理讲得不如别人高明，还是不要讲了，费力而不讨好。

一个诗人的意义就是把一些字除去灰尘、杂质后，让它们重新发光。

有时候我说生活就是沙滩，那些微小细碎的金子也会在阳光下闪闪发光，它们太小了，永远也不会被人收走。

生活其实很好了，因为活着。活着的意义是因为爱着，要么就羞于活着。

去吧，去把天使倒下的地方重新翻耕一下，或许在某个时刻会长出属于你的天使。

我一直向往语言的简单，因为太多的人喜欢质朴，质朴是一种美德。

路边的树是常常被人修剪的。树长的时候，它并没有考虑长成什么样子。也就是，写诗时是不考虑读者的。

你喜欢的你才去阅读。如果有根刺卡着你的喉管，你读不下去。

我喜欢你这样说：“诗到淡处才有味”，最简单的却是最美的。

我看到叶子落了，发黄腐烂。从前，我以为我就是一片叶子，可现在觉得我什么都不是，虽然我现在饥黄消瘦，可我死的时候只点了一把火，我没有了根系。

现在，我的字越来越淡，越来越轻，黑暗中的那些思索，都被光明的诗替换了。“用黑暗思索，用光明写诗”，是谁说过的。

人是喜欢光明的，请你把人从黑暗里带出来，而不是把人从光明里推进黑暗里，那样很阴险。

无论多大的车，它都能运载东西，但它运不动所有的情感，但车大车小，都有可能成为情感的通道。

杀人的武器有很多，有步枪、机枪、大炮。如果用了步枪，你可能杀不死他，如果用了大炮，他可能只留下灰了。

我看香港片，他们张着嘴说粤语，没办法，我只能从行动上猜测他们的意思。

我不喜欢看别人的日记，日记是自私的，是不拿出来的。我看字，拿出来就不是自私的。

我常常发现我会一点点变老，可是，现在我发现一个个字也会老，用的多了就陈旧了。

后来，我想一些事情其实很简单，一株玉米只能长出玉米来，如果长出小麦来，它只能是怪胎。

你把那么大块布做成裤子，它是不是太肥了。

那么大个地球仪。有一天，你在那上面找出了你所站的地方，我真心的为你高兴。

那个孩子天天在那里玩玻璃球。忽然一天，他开始玩起了蓝球，他长大了，这是自然。他不可能一开始就玩蓝球，他拍都拍不起来。

你花了那么长时间介绍那杯水无毒，你不如不说，只做一个细小的动作，端起来尝尝。

你种的那棵树长高了，开花了，是时候选择离开了，继续呆在那里是多余的。

天上有块美丽的云，你就站在上面，那想象多美好。那块云过去一百年了，你还说你站在上面，那要有多么虚假。

我不是怕你看不懂才写的这样简单，其实很多细小的感情就是这样简单，简单的让我们常常忽略了它的存在。但这些简单的东西让我很是喜悦。

树木在生长着，很好看但没诗意。如果一群树中单单有一棵树折断了一根枝或落光了叶子，好象它的诗意来了。叙述也一样，没有断裂的叙述也就没有味道了。

  有时候拿着一些名人的语言来套某一首诗，我觉得很可爱，总结出来的东西常常是陈旧的，俗套了。

不是所有的词语都可以成为地雷，但很多词语都是为地雷服务的，它的杀伤力我们不可而知。

瞎子也会生活的很好，他的耳朵代替了他的眼睛。我也相信，你也会用不一样的文字说出同样的事情。

反过头来读自己文字的时候，有时候会惊讶，自己都不相信会写出那个句子，是如何写出那些文字的。我是这样的，当我看到题目的时候，没有写出诗来，过后就再也写不出来了。我想写诗的来由只是一个瞬间或来自心底的一种冲动。那个瞬间是不守约定的，我越想靠近它，它就越不来。

有时候，我读一首诗喜欢的诗，它呈现出来的东西，既不符合美学，也不符合哲学，但合乎中式的道德观和伦理。所以说，中式的和西式的有区别。因为信仰的不同，中式的诗更注重情感、道德、伦理。西诗更注重哲理，这大多是由文字的不同来决定的。 我感动一些诗，是因为它呈现出来的心灵美，这种美不能用美学来解构。 来自群组: 莫家村

半山妖

【荒原猛士诗歌杂文】我吃饭睡觉是为了诗歌

当我决定做一个诗人的时候
我已把一切交给了诗歌
上半身写完
意犹未尽
下半身再写
日成三百首
夜续五千句
写得诗歌的天空风尘四起、日月无光

我也想过诗意的生活
与心爱的人
华灯初上时
漫步在月下杨柳岸
月挂柳梢
嫦娥为我掌灯

我吃饭
是为了诗歌
睡觉
也是为了诗歌
我曾对着太阳信誓旦旦
为了诗歌
定当虎吞三碗饭
上床呼呼大睡到天亮

我确信
为了诗歌而吃饭
为了诗歌而睡觉
会把我的诗歌不断提高
无限拔高
高到丈八金刚也摸不到的高度

但
假若我有天死了
我声明
绝不是为了诗歌而死的
我希望
从死的那一刻开始
与诗歌的缘分画上句号
我不想有媒体为我推出悼念专刊
一些并不了解我的人在铺陈泛滥他们的忧伤
更不想一批顶着“诗歌评论家”与“诗歌研究专员”名号的文盲
把我的诗歌研究得支离破碎、面目全非
最可恨的是
把我写给妻子情深义重的句子
说成是写给虚无的第二、第三、第四任情人

假若有天我死了
我希望我的坟头只立着一块无字的石碑
让子孙们每逢清明时节、重阳登高时
带着他们的家人在我坟头祭奠
告诉我他们家庭幸福身心健康
坟头几株青青碧草
蝴蝶与蜻蜓在小花丛中齐飞
夕阳轻铺
空中云卷云舒
足矣
非要在碑上写字
请写上“文盲学院院长荒原猛士之墓”
我最不希望有人打着热爱诗歌的口号为我修坟
在我的碑上写上“伟大诗人荒原猛士永垂不朽”
然后一批伪诗人站在我坟前
怀着各自的目的
摇头晃脑地朗诵着我的诗篇
看着他们酸溜溜的书呆子相
我会感到悲哀

假若真的泉下有知
那么有懂我的人来我坟头
请多带冥钱、酒肉、馒头、米饭
不要带来你们的诗稿焚烧
也不要带来我的诗
我的诗在我死后
应该如
消失在远山那边的
风

妖言：树木在生长着，很好看但没诗意。如果一群树中单单有一棵树折断了一根枝或落光了叶子，好象它的诗意来了。叙述也一样，没有断裂的叙述也就没节奏、没有气息。当然，也就没有味道了。

半山妖

文／王丽颖

下午


这是我们不约而同的举动
在下午的旷野上
坐下来 风吹过我们
像吹过孤独的栅栏
而我们靠在一起的影子
紧紧的挨着
像一块质地优良的棉布，
经线和纬线交织着
深深的插进彼此的皮肤里
血肉里，灵魂里
它们甚至因为太过幸福
而抱头痛哭
那会儿，麦子分蘖的声音从远处压过来
携带着一大片金色阳光
在我们伸向彼此的根须里停留
我们像不远处的两棵香椿树
用一个下午的时间交换了后半生


你在听雨，我在看月亮

你在听雨的时候
我已经睡着了，我梦见刚才的月亮
雨声从手机里传出来
雨，抱着我 可我，
却像你的一滴雨
落进夜色的墨池里

我在看月亮的时候
你还在搬运生活的矿石
月亮又大又圆
屋子里装满它的银辉
我在里面不停的走动，
有一刻我想要奔跑起来
我要变成一片月光了
隔着雨 去缠绕你，你的脖颈，你的身体。
你 像雨一样下着
月亮又大又园圆
夜晚抱着她的钟表在流泪

思念月台

这场雨,来的很是时候
迎春花的黄手帕都滴着水
雨，不停的下
我不停的想
我们，都停不下来了
我们都有火车的轮子
我们都要奔向一个地方
奔向一个只有两个人小站
你湿漉漉的在月台上
像一个 雨中的雪人


雨夜


你在雨里说话
湿漉漉的雨打湿我，像你的嘴唇落在我的嘴唇上
我在雨里说话 我说桃花开了
你在雨里，桃花的花瓣落了你一身一脸，像我的嘴唇落在你的嘴唇上
雨一直下 我们一直说
雨没有停
我们也没有停
我们一个晚上跑了1632公里
我们 是一个雨夜

妖言：有时候我说生活就是沙滩，那些微小细碎的金子也会在阳光下闪闪发光，它们太小了，永远也不会被人收走。其实很多细小的感情就是这样简单，简单的让我们常常忽略了它的存在。但这些简单的东西让我很是喜悦。

许多代词重复的太多了。另：自己的爱好。有很多词语只是词语，不是实物，是不具体的，是空虚的，比如青春、灵魂、信仰，我们无法构建出它们的样子。

半山妖

安静

文／黄克勤
　　
　　再也品味不上生活里的安静了
　　血，从各处喷涌而出
　　从砍刀下，从帐篷里，从铲车、秤砣下
　　拆迁队象群群黄蜂围住我们的日子
　　上下左右，四面八方
　　导弹虎视眈眈，跃跃欲试
　　一航母向我们驶来
　　
　　怨上帝，在创世之初
　　何不让我成为块石头
　　不怕刀砍，不怕火烧，不怕叮咬
　　即使人类的血淹没大地
　　内心里也是一片牢固的安静

妖言：一个人说话罗里罗嗦，还是把事情讲完了，我说他的话有思想性。一个人把同样的东西干净利索的讲完了，我不但说他讲话有思想性，也说他讲话有艺术性。一件事，同一个人演讲，有的人让人昏昏欲睡，有的人让人振奋。那是口才的事，当然也是语言的事情，机智、技巧，不知不觉就把思想传达了。

淡若春天

妖性大发

半山妖

文／徐倩

《关于乌鸦》

我听到乌鸦在离家不远的高压线上
叫的很欢
它们不是我养的
它叫之后婶子出了小小车祸
要住院两个月，有人说万幸
婶子唉幺唉幺的长叹，比喳喳声动听
听的我心碎如麻
人告诉我，那天一早乌鸦在高压线上叫唤
我想乌鸦的好，大家都去养乌鸦
把它嘴封上，
想着想着，一些喜鹊从我头顶飞过


妖言：质仆是一种美德。那些带有感情和思想的、有气息、有节奏、词句精准的语言才是诗的艺术。这里面的节奏不够好。汉语的字是华美的庄园，字的运用会产生节奏。

“我听到乌鸦在离家不远的高压线上
叫的很欢”

“我听到”完全可以不要，有叫声，明白点出了是听到。


<一种悲痛>

飘吧！让那些祭奠的白旗
在白旗全部倒下时
必须说与我相关
不能沉默，不能忍受的
眼泪在喊着痛
变异的眼睛
视在一面奠墙上
抨击出杀戮般的悲壮
想同亲人朋友失去那里分出胜负
不太可能
悲痛无济于事
扛起所有的白旗

妖言：暗流最可怕。悲痛说出来就不算大悲。用事物的颜色、运动轨迹等来自然的呈现会更好。因为事物是会说话的，它们的声音可以通过一个人说出来。好象说我对春天说过的：要想内部流动好，就要着眼于事物的声色情貌。比如：天黑不说天黑，四周的景能说明一切。伤感不说伤感，说眼睛的混浊无光，等。有时候，你必须安于场景的营造，气氛能杀人。

半山妖

淡若春天 发表于 2014-5-26 20:13
妖性大发

，那没啥。上山成不了仙，下山成不了人，只能在半山做妖了

水边青艾

妖言妩媚!

半山妖

水边青艾 发表于 2014-5-26 20:35
妖言妩媚!

爱哥，你用的是地雷战。

林黎

围观一下。。