对诗歌经典的几句微言

天露

    经典是需要很多范文本的铺垫才能衬托出来，而不是凭借几篇评论就能定格的，那是舆论宣传的结果，任何一位成熟的诗人都能拿出成熟诗作，其文本演绎后基本都有很多种解读方式，作为民间诗歌的经典更需要时间和空间的论证，要摒弃官方的官本位立场，那才是就艺术本身论，还艺术为艺术。现在很多诗歌通过模仿也能很优秀，像字，绘画一样，存在很多赝品，我想沈天鸿先生的《海的解释》很好的解释了这一切，普通读者一般很难甄别，即使一些诗歌评论家也会有走眼的时候，更不用说现在稀缺真正的诗歌评论家了，而且现在散文化诗歌泛滥，而诗歌最大妙处就是将意象虚化成有方向性的张力，这种张力才获得了意义，也让语言获得了解放，而散文化诗歌只是一种沿袭和套用，即使一些建设性的表达，也只是通过主观片面性达成语言的和解，（包括一些口语诗和口水诗）甚至一些权威刊物亦不如此。
                       2014,12,7

皿成千

关于诗散文化问题，其实要分开来说，一类是用散文形式写诗，另一类是写成了散文。
前者是好的苗头，可以让诗意浅白一些，但思想与艺术仍然是衡量标准之一。后者就不可取了。真是被散文化了。

天露

皿成千 发表于 2014-12-7 19:21
关于诗散文化问题，其实要分开来说，一类是用散文形式写诗，另一类是写成了散文。
前者是好的苗头，可以让 ...

散文化的诗同样禁锢了语言的解放

风之子

现在很多诗歌通过模仿也能很优秀，像字，绘画一样，存在很多赝品，我想沈天鸿先生的《海的解释》很好的解释了这一切，普通读者一般很难甄别，即使一些诗歌评论家也会有走眼的时候，更不用说现在稀缺真正的诗歌评论家了，而且现在散文化诗歌泛滥，而诗歌最大妙处就是将意象虚化成有方向性的张力，这种张力才获得了意义，也让语言获得了解放，而散文化诗歌只是一种沿袭和套用，即使一些建设性的表达，也只是通过主观片面性达成语言的和解。

——楼上皿成千说的很清楚了，不再累述。另：采用散文形式写诗也不可取，不易准确掌控这个“度”。

天露

风之子 发表于 2014-12-9 12:53
现在很多诗歌通过模仿也能很优秀，像字，绘画一样，存在很多赝品，我想沈天鸿先生的《海的解释》很好的解释 ...