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楼主: 张无为
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《重读经典》第43期:雷平阳《杀狗的过程》

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41#
发表于 2014-12-13 20:21 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 小虫皮子 于 2014-12-14 09:05 编辑

首先我对这个事件的真实性表示怀疑,一般的狗贩子杀的狗绝不是自己家养的狗,都是到狗场或农户家收购来的,所以狗和贩子的感情不会好到这个程度。这类作品的取材虽然一般属于听说或臆想,但是现实意义值得商榷!杀狗不是杀鱼杀猫,诗人抓住狗对主人的无限忠诚和人类的残暴的特点展开合情但不合理的想象,让读者在矛盾中感到血淋淋的感官冲击,实在是高明的写作手法!让反驳与赞同同存,使反驳变的无理,赞同成为共鸣!
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42#
发表于 2014-12-13 21:53 来自手机 | 只看该作者
震憾!非常非常的残忍!
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43#
发表于 2014-12-13 21:54 来自手机 | 只看该作者
震憾!非常非常的残忍!
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44#
发表于 2014-12-13 22:27 来自手机 | 只看该作者
诗歌为什么没人看
——我对诗歌的一点想法
陈傻子
我是一个写诗的,我有时候会想到诗歌为什么没人看的问题。
许多人会说文化生活的多元化、社会变革转型期人们普遍的急功近利、浮躁心理等因素,使得诗歌越来越边缘,甚至边缘的边缘。还有人说诗歌是为了无限的少数人,好像诗歌是个贵族。还有写诗人说,就是因为你们写性,写性交,写性器官,还有写乱七八糟的政治,把诗歌搞脏了,所以没人看。
我就去到这些写纯诗的博客去看看,他们从不写性,更不写乱七八糟的政治,我以为到那里看的人会比较多,因为人们都爱美,结果一看,还不如我,比我还可怜好多倍。
我想到了一句老话“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”。
我每天要选《中国牛诗榜》,每天要转一些人的博客,中国诗人大面积的伪善让我吃惊。完全是不着边际啊,弄几个意象在那里编诗造诗。说老实话,如果我不写诗,不选诗,我才不看这些人的一个字一行诗。那里面是要什么没什么。真情吗?没有。生命吗?没有。时代吗?没有。命运吗?没有。花是塑料花,人是塑料人。他们的血管里好像流的不是血,而是水,还有冰块,他们的血液从不沸腾。
还有人说,诗歌不要牵涉到政治,诗歌就是要纯而又纯,关注文本,关注词语,关注文化,关注经典,关注优美,关注崇高。这世界上发生的事情跟我没关系,不公平跟我没关系,不自由跟我没关系,不民主跟我没关系,我就研究词语,在文本上下工夫。什么诗人是社会的良心,是时代的发声器,都是胡扯,跟我没关系。
关注到最后就是这个结果,没人看。不过还是有几个人相互欣赏的,粉丝也不少,也可以发表和得奖。像云南的雷平阳,安徽的杨键。这是受报纸和杂志青睐的人。他们喜欢的诗是,不闯禁区,不会惹麻烦,不会丢饭碗,主编容易通过的。有点小情趣,还有点小悲悯,小忧伤,还有点小哲理和宗教情怀,还有点小名气,各方面都说得过去。平庸就平庸吧,安全写作就安全写作吧,反正诗也没人看,发吧。
在一个发表和出版管控很厉害的时代,一个人能经常发表和出版还三天二头获奖,想想看,这样的诗歌是什么样的诗歌,这样的诗人是什么样的诗人?
前些日子读到一篇好文章,里面对当下一些小说提出了犀利的批评,称之为“三无”小说,即无智、无趣、无爱。这些小说的写作者像“骟马”一样,这也不敢写,那也不敢碰,却还要装着是世界上最强壮的骏马,一副道貌岸然的样子,诗歌也是这个样子,而且更严重。
我看到的绝大多数诗作都面目可憎、身体衰朽、手足僵化,一句话,假。二句话,空。就像一具具木乃伊,除了徒具诗歌的外壳,没有一点点诗歌本身散发出来的热气、冲动、欲望、困惑、愤怒等第一个健康人应有的一切活力。我们在公开出版物上见到的很多诗歌就是“三无”产品:无生命,无欲念,无人性。一首首诗歌都特别纯洁,没有一点细菌,没有一点杂质,纯洁得不是人写的,要么是神写的,但神在天堂里不在人间。
自欺又欺人的诗歌,太监诗歌,太监诗人。
因为想看点东西的人不是太监,所以诗歌没人看,我想,这应该是其中的主要道理。
普希金说“为什么要给畜牲自由/他们一代代的命运/就是套上枷锁/接受鞭挞”谁是畜牲?谁是畜牲?谁是畜牲?
我想,好的诗人应该和这个时代并肩行走,它哭他也哭,它悲他也悲,更好的诗人一边并肩行走,一边再超越这个时代,哪怕一点点,也要竭尽全力。
还有人说,现在不是诗歌的黄金时代,黄金时代早就过去了,物质主义、消费时代,再怎么折腾都没用了。那什么是诗歌的黄金时代呢?上世纪三四十年代,又是跟日本人打仗,然后自己跟自己人打仗,整个中国放不下一张安静的书桌。艾青、徐志摩等人不是照样写出了好诗歌,他们的诗现在还在流传。“文革”十年,写一首真诗就可能要坐牢枪毙,北岛、芒克等人不是照样冒着危险写出了一大批好诗,由此在全国带动了“朦胧诗”的大潮。所以,我说,任何一个时代都不是写诗的时代,任何一个时代又都是写诗的时代;任何一个时代都不是天生的黄金时代,任何一个时代又都可能是黄金时代。关键是你能否写出与之相称的诗歌来,把这个时代给撑住。
任何时代,都要靠诗人自己去创造,而且,越是在停滞时代,动荡,不安,孕育着激变,创造的空间就越大,就看你敢不敢去表现,有没有能力去表现。在我看来,这个时代,似乎是没有诗意的时代,但又是处处都有诗意的时代;每个人都是物质的人,每个人又都是诗意的人,只不过这个诗意的人,躲在他她的心里,什么时候就可能冒出头来。作为一个诗人,就是在别人没有冒出头来的时候,我先出头,别人要想读这个时代,就想到读我的诗。
什么是当代性,先锋性,这就是。古典主义,意象派,象征派,抒情诗,都已不具备当代性和先锋性,属于过去时,那个时代已经完成。
置身新的时代,我们无法选择,当代性,当代性,还是当代性。
所以,我们要发出声音,哪怕它再微不足道,但也是自由的,不撒谎的。一切有开端的事情,终有结局。我们要做开端的事情。
政治要写,性必须要写,这和自由有关。什么东西不自由,我就写什么东西。什么东西太自由,人人都写,我就不写。
试试看,这样的诗歌会不会有人看?http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f858b450102dv1w.html
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45#
发表于 2014-12-14 20:18 | 只看该作者
本帖最后由 小月亮 于 2014-12-14 20:38 编辑

                                                           不要忽视了诗歌的普遍性和规律性   
                                                                      ——评雷平阳《杀狗的过程》

                                                小月亮/文

   
    最近,在中国诗歌流派网,众人在谈论诗人雷平阳的《杀狗的过程》诗,持认可和称赞态度的诗人较多,持批判态度的人却很少。我读了好几个人的评论文章后,觉得诗人的身份可能是他的诗得到称赞多于批评的主要原因。有几个人的评论,我认为有明显的削足适履的嫌疑。

    我一直在想:诗人雷平阳《杀狗的过程》诗,其中到底有多少内容是可信的:一条跟随着主人,来到菜市场的狗,同主人的关系,是不是亲密到“依偎在主人的脚边”“舔一下主人的裤管”“主人也用手抚摸着它的头”。如果这样的关系是真实的,如果这位主人没有精神病,或者是丧心病狂了。那么,他的做法一定是:继续让这条狗跟在自己后边;或者把这样的一条狗,交到别人手里,让他人去杀。在这里,通过诗人雷平阳的诗反映的情况看,他确实在告诉我们,这条狗和主人的关系,就是那么亲密友好。我们继续读《杀狗的过程》诗,后边的情况会让所有的人触目惊心。“主人将它的头揽进怀里,一张长长的刀叶就送进了他的脖子”。单单这两句诗,就已经将杀狗人的残忍程度写到了极致。让那些爱狗,把狗看成朋友和伙伴的人,甚至让那些对小动物只是心怀爱意的人,看了后也感觉非常不满。他们会发起强烈的抗议说:《杀狗的过程》诗,是在诬蔑人性,诬蔑所有爱狗的人,是诗人在制造最大的人间谎言。后来,关于这样的杀狗过程,我还特意问了身边几个人,他们都认为,那样杀狗,非常残忍,是很少有人那样做的。那么诗人为什么要写那样一首《杀狗的过程》诗呢?我认为可能的原因有以下三点:第一:诗人有了精神病,或者丧心病狂了;第二:诗人在影射一种现实存在。第三:诗人制造恐怖感,目的是想吸引读者的眼球。对这三个问题,第一个问题肯定会被完全排除,因为,诗人雷平阳精神和心理非常健全,这是大家有目共睹的。第二个问题可能性最大;第三个问题也可能存在。如果第二个问题可能性最大,那么我们就谈谈第二个问题吧!


    诗人雷平阳《杀狗的过程》,如果想完全剖析它,必须弄明白它是一首货真价实的写实诗,还是一首原汁原味的幻象诗。因为,只有弄清楚了一首诗的属性,才能做出比较正确的鉴赏。从《杀狗的过程》诗中写的菜市场,狗依偎在主人的脚边,主人用手抚摸它的头看,整个过程都在写实,属于叙述写实类诗。在诗歌艺术上,成功的叙述写实诗歌作品,都要言之有物,符合逻辑,符合现实。必要的时候,还要精心提炼,在现实中发现美和规律。如果它是幻象诗,那么整首诗歌描写的内容,都要置入和现实保持一定距离的幻象中。《杀狗的过程》诗,没有幻象诗的那个情节和场面,因此,它不属于幻象诗。关于这首诗的整体评价,我是这样认为的:从语言上看,它直白、明了,有新诗语言的特点,有个性。应该说:他的诗歌在中国新诗的进程中,做出了较突出的贡献,他几乎是将新诗的口语化写作向前推进了很大的一步。他的叙述也很成功,显得冷静、条理清楚,细腻深刻。他对诗歌人物形象的刻画,也是比较真实具体的。也可能因为以上特点,才使得他的《杀狗的过程》诗有人叫好,甚至叫好声不断。但是,他的这首诗的确存在问题,存在硬伤,这应该是他今后写作要克服的问题。


    首先,这首诗不符合叙事写实诗的规范。综观整首诗歌,在这首诗的前半部分,从第二句到第九句,诗人的诗歌语言,感情流露,基本是真实的,是人性化的,有大众共识感。因此,在我看来,他的这部分写作是成立的,是严肃真诚的。但从第十句到第二十九句,也是这首诗的主要内容,是支持这首诗诗人们所称赞的地方,却出现严重的问题。因为,在诗人描写狗的主人杀狗的过程时,诗人的感情和感觉,基本上已经背离了现实性的根基,进入虚幻的想象状态,给读者的感觉是:诗人的感情很虚假,诗人的写诗态度很做作,诗人不是在真诚叙述和写作。此时,诗人的思维模式,也已经由以前的叙述现实性,转换成幻象性的写作过程了。这样的转换,如同在某件事上,人们进行了概念上的偷梁换柱,最后导致了此诗歌不再是此诗歌,而是另一种诗歌了。同时也说明了:本首诗歌的前半部和后半部,已经发生了实质上的关系脱离。关于这首诗的诗性判断,我为什么要给出那样的结果,原因是:在《杀狗的过程》这首诗中,诗人提供给我们的杀狗场面,感觉上尽管是比较真实具体的,线条也是十分明显的。但这却不属于诗歌中的现实书写内容。因为,所有写诗的人都知道:诗歌反映现实,但并不是所有的现实都可以用诗歌表现。诗歌只反映现实中的普遍存在和事物的规律性。当诗人在他的诗中,描写了那个血腥的杀狗场面时,读诗的读者们,他们多数人的感觉是:这种血腥的杀狗方式,绝对不是有正常情感人的作为,一定是诗人为了达到某个写作目的,虚拟出来的一个场面。人们都知道:在所有养狗、爱狗人的心里,对于他们所爱的宠物狗,他们是不会下那样狠的手段去杀戮的。在这里我想说的是:既然诗人在诗歌中反映的现实,遭到了大多数人的拒绝,那么,我们可以认定,《杀狗的过程》诗的后半部,写作内容是不现实的,基本属于虚拟行为。既然在《杀狗的过程》诗中,内容的书写上,出现了那么大的问题,那么,被那些诗歌评论家认为的这首诗的现实批判性,又会从何谈起呢?这就是我所说的,关于这首诗歌的评论,有部分人是在做削足适履性的评论。


    其次,雷平阳的《杀狗的过程》诗,其社会意义,现实意义都不大,基本上属于戏说。在关于这首诗歌的点评上,一些人大赞它的社会批判性,赞它的语言冲击力,甚至称赞它的社会影响力。其实,这首诗所有的意思,都是主观幻想出来的,都是不真实的。它一部分诗意属于作者本人幻想出来的,比如正在被宰杀的狗,反复地回到主人的怀抱。一部分属于评论者幻想出来的,比如:“所以杀狗有市场,杀狗成为生活的一部分,无疑这是生活中的一幕,无疑很多人早已熟视无睹”(明月清风语)。这些作者的幻想和评论者的幻想,都会给这首诗带来许多高调的评价,带来点赞。 如“ 诗人用直白叙事方法,给我们叙事杀狗的过程,可谓细致,如临现场。”,“诗歌贵在于有余味,无余味的诗,引不起人的思绪”(明月清风语),这也是我说这首诗得到的好评多,大多好评和诗人的特殊身份有关系的原因。我一直在想:如果这是一位无名诗人的诗歌作品,会不会有那么多人吹捧呢?也许人们看了以后,只是一笑而已,认为它什么价值也没有。


   这就是我对著名诗人雷平阳的《杀狗的过程》诗的看法。我认为,不管是有名诗人,还是无名诗人,在诗歌写作上要严肃,要态度端正。不能将自己的写作看成一种发泄情绪的工具,也不能将诗歌写作看成个人的事情。诗歌只要创造出来,诗人就要对他的诗歌负责任,就要对它产生的影响负责任。



                                                                                                  2014年12月14日



附:《杀狗的过程》

      雷平阳

这应该是杀狗的
惟一方式。今天早上10点25分
在金鼎山农贸市场3单元
靠南的最后一个铺面前的空地上
一条狗依偎在主人的脚边,它抬着头
望着繁忙的交易区,偶尔,伸出
长长的舌头,舔一下主人的裤管
主人也用手抚摸着它的头
仿佛在为远行的孩子理顺衣领
可是,这温暖的场景并没有持续多久
主人将它的头揽进怀里
一张长长的刀叶就送进了
它的脖子。它叫着,脖子上
像系上了一条红领巾,迅速地
窜到了店铺旁的柴堆里……
主人向它招了招手,它又爬了回来
继续依偎在主人的脚边,身体
有些抖。主人又摸了摸它的头
仿佛为受伤的孩子,清洗疤痕
但是,这也是一瞬而逝的温情
主人的刀,再一次戳进了它的脖子
力道和位置,与前次毫无区别
它叫着,脖子上像插上了
一杆红颜色的小旗子,力不从心地
窜到了店铺旁的柴堆里
主人向他招了招手,它又爬了回来
——如此重复了5次,它才死在
爬向主人的路上。它的血迹
让它体味到了消亡的魔力
11点20分,主人开始叫卖
因为等待,许多围观的人
还在谈论着它一次比一次减少
的抖,和它那痉挛的脊背
说它像一个回家奔丧的游子





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46#
发表于 2014-12-14 22:51 来自手机 | 只看该作者
小月亮 发表于 2014-12-14 20:18  不要忽视了诗歌的普遍性和规律性  ...

有喑喻——红旗、红领巾,但我它不是诗,只是荒诞微小说而己。
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47#
发表于 2014-12-14 22:52 来自手机 | 只看该作者
小月亮 发表于 2014-12-14 20:18  不要忽视了诗歌的普遍性和规律性  ...

喑喻——红旗、红领巾,但它不是诗,只是荒诞微小说而己。
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48#
发表于 2014-12-14 22:52 来自手机 | 只看该作者
小月亮 发表于 2014-12-14 20:18  不要忽视了诗歌的普遍性和规律性  ...

喑喻——红旗、红领巾,但它不是诗,只是荒诞微小说而己。
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49#
发表于 2014-12-14 22:52 来自手机 | 只看该作者
小月亮 发表于 2014-12-14 20:18  不要忽视了诗歌的普遍性和规律性  ...

有喑喻——红旗、红领巾,但它不是诗,只是荒诞微小说而己。
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50#
发表于 2014-12-15 09:49 | 只看该作者
沉痛的读 读得沉痛。
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