本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:01 编辑 , b/ D5 X _& ` x `0 o
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《现代诗歌散论》- }+ `- A& X5 e& W7 \
作者/杨雪华2 d$ N0 x+ ~7 L% x7 u4 K# Q
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(一)
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6 K6 B( l' ]0 F, X1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美,在于追问生命的价值。1 i9 l1 H. p0 J# d# T% _( U
2. 直抵内心的诗歌作品,必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的# Y2 r: b5 x. V: v* u+ q; j& S
开阔化、结构的完整化,以及整体的纯粹性和诗意化。
2 f( g+ z ^' v& b B9 ?3. 优秀的诗歌作品,一定能够体现个人的特质,能够展现时代的风貌。
9 L" z- t# _' `9 V4. 现代语境下,如何让诗歌不断得以升华,如何让诗歌的翅膀飞得更高,这是摆在写诗的人面前比较现实
9 N" U. f% ?' {+ C# |5 R 的问题。! r% }( O1 ^* H
5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者,其实就是传递世界秘密的人,其实就是寻找丢失意会的人。* w+ x& L% A8 \# Y* x7 P& V
6. “对酒当歌,人生几何!”,一语道破人生的真谛,道出了诗、酒、人生三者之间的关系。% f7 S( G0 q& u3 d3 q
7. 没有美酒,何来妙诗!何来美妙的人生!何来“采菊东篱下,悠然见南山。”!何来“飞流直下三千尺,1 z* G P& w. w& s3 d
疑是银河落九天。”! T" [ P5 a1 X8 Z) k- e
8 N/ c1 I; I* E' }- \' n1 @+ z(二)
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1. 习诗之路,是一条浮躁→→安静的道路,经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此!
* V8 N" B z2 A- O0 F2 I2. 因为诗歌与思想存在关联,而思想又与牛皮存在关联,所以诗歌与牛皮必然存在关联。' T9 Y' c% \* d9 g! H3 A# m
3. 古代诗人中,李白属于想象力丰富的(或曰牛皮吹得大的),竟然想到银河落了下来。现代的诗人,已 b: E ~# i5 V3 B
把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。8 U s. G4 t" ^2 Z3 @% H# P/ s
4. 思想是个相对广义的概念,各类学科中都存在思想,可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
, Z6 T$ ^4 e4 D# X" L 潮流,诗人可以担负更大的职责。7 D4 X1 {8 g* H+ X
5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位?有没有偏离航向?有人认为加强了思想内涵,增添了艺术品位,让人性
/ D! u# H) B% z# ?8 | 得到了更多关怀。值得探讨!7 C8 {) H' A# \7 R5 F( y( H+ ]
6. 书法中有神来之笔之说,哲理中有顿悟之说,诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想,都是神灵
+ R* x- h9 t4 [% ~* e% h 传递的意识。
5 f- R* c! Y$ S t7. 灵感有时躲在燃烧的血液中,有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
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0 e; C, T6 D2 a7 C/ T5 Z n$ W. F(三)
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1. 诗歌是一种信仰,是一种力量,也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
+ ~1 J$ [$ D' t9 J) |7 g- c2. 诗歌允许留白,允许把悬念留给读者,允许把愿景留给未来。
6 \$ ~) a* Q" b3 I3. 诗歌同其它艺术形式一样,很好玩。但是有尺度,有分寸。玩到一定的程度,会安静下来,会沉淀下来。
# K3 _7 H, {" Q. l5 X3 i$ _ 到达悟的境界后,艺术会得到一次可贵的升华。
9 j* [- @: c( T/ }4 v+ ]4. 如果我不成熟的诗行,能够带给热爱生活的人们些许的惊喜,则心满矣!
7 w( F" c7 T$ i- G, E6 G# {* k9 c3 I4 ~5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音,不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲,真正的诗人
+ B* d- x$ M( o$ ~8 y- B 就是拿着笔杆子的战士。, L# V4 T- b5 v, y
6. 并非反感同题诗会,之所以很少参与,因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。
" G3 u5 s7 M+ A+ I7. 今夜无眠,有幸砌筑方块文字!有幸得到缪斯的青睐!从而丰富了人生,减少了遗憾。
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(四): F/ V5 C6 w" f/ W
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1. 诗歌创作不应追求时髦,力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
E7 p% x& |5 z, L% h 达的艺术化。% B3 h6 @% l [
2. 本着对诗人负责的态度,期待他(她)创作的突破,诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。: O, z$ K+ e* U8 Q+ h
一味的吹捧只会扼杀想象力,反作用大于作用。! P; G4 D7 \( N8 ~" P$ t" \! l
3. 很少有人系统的评价本人创作实践,希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评,越细腻越感激。+ h; d/ t1 W8 B ]" @2 L) t, i; r
4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明,探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优, H# C2 c+ Y0 B9 W) G
秀的诗人,网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀,这是民族文明史的悲哀。) p j4 S: S) d* z) N) o
5. 大自然本身充满了诗意,茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意,动感的线条、跳( ?, a, R/ x: u- E; j9 h
跃的符号就是明证。" S5 T6 ~; f( A- y
6. 诗歌的内容,如同人体的肌肤,首先要求健康。不雅之作,同不洁之肤无异,若登堂入室,则有损品味。
# v q5 B/ R/ r3 A0 t5 y6 K4 \% R7. 这些年,慢慢地觉得有了些许变化,自从恋上了诗歌。因此感觉,写诗能够陶冶人的情操,可以改变人' P+ R2 M7 ?+ r" ~3 L
的喜好,甚至潜移默化人的性格。 n8 A' e9 G3 l/ H" w* _
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(五)(添加中)
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% S: C5 f4 s0 [7 L/ e) Z8 u; t& H% R1. 诗歌的理想状态,一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前,任何言语都显得苍白,没
, V3 z8 @/ d& z1 o' h5 A 有必要故弄玄虚。& D* J& H' l2 u, q* ]
2. 短小、精悍、凝炼,正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语,耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗8 i4 {5 r S) k4 N0 V# w1 Q; M: x9 i3 M
歌,没有必要效仿。莫名的冗长,少了韵味,如何使人回味?2 @2 T$ S# Z$ Q& ^% y
3. 世界并不缺少美,只是缺少诗意的眼光。 |