本帖最后由 张敬成 于 2015-5-19 13:50 编辑
虚幻的菜市口切入荒凉的现实
——读西望长安的《菜市口》
这首诗读了很长时间，一方面因为诗很独特，另一方面因为诗句的模糊与不确指性，显得比较晦涩，难以理解。
整体看这首诗是虚幻的，是诗人从现实中抽象出来的，反映了一定的社会现实，从中可以读出现实的荒凉，甚至是荒唐。
诗虽然整体没有分节，但可以分三个小层次。“菜市口从前砍头，现在∕杀鸡”，诗开头淡淡起笔。但也显出时代的变化。紧接着写“仁和社区”到“十字坡”，二者的名称的反差，是显然有所指的。由“十字坡”，自然而然就提到了“人肉包子”。诗意又向深处展开: “人肉包子表面∕有推理形成的弯路，逻辑，”，真是盗亦有道，各有各的理论，各有各的说法。“宝塔∕墙体厚德载物。依稀∕打倒某某的斑驳外壁∕有一条难以原谅的墙缝∕裂到无理。几棵青藤垂下∕自制的挽联∕花都持续着往日的荒年。”诗人把“人肉包子”和“宝塔”放在一起，看来是精心选择的，没有诗人这样来写。“墙体厚德载物”与“有推理形成的弯路，逻辑，”有什么区别呢？都是难以原谅的，都是无理的，时代翻过去了，都是持续的荒年。墙缝、青藤、花这些景物，诗人随手拈来，让它们都具有了时代的象征意义，可见诗人语言的深厚功力。
最后写现在的居民，不关心“种子和体制”。“种子”就是梦想希望啊，“体制”我理解的就是社会政治，于是乎居民的“漠然让鸡血白流了”。这一点就与前面菜市口杀鸡连起来了。看来，鸡血并没警醒人们，菜市口是杀人砍头的地方啊，依旧的麻木，依旧的不仁，仁和社区是不仁和的。
紧接着，诗人用一个特写镜头，来写居民的表情：“每个人的表情像褪了毛的∕社员∕都提着一口真气，刀锋上蓄满因人而异的液体”。特别分出“社员”这一特定年代的身份，并且是“褪了毛”。褪了毛的动物，在地上跑，那是一种什么景象。居民和以往一样没有自己的尊严，没有体面，都提着真气乐于拿着自己的刀，“刀锋上蓄满因人而异的液体”，为一己之私利，斤斤计较，自相残杀。
这几天走在大街上，突然发现很多这样的标语：人民有信仰，民族有希望，国家有力量。现在，人们有没有信仰？人们信仰什么？有什么样的道德体系？读完此诗，结合现实，我们还有从哪里出发，走什么路？
荒凉的现实，令人不寒而栗。
我们还有很长的路要走。
开始写评的时候，不觉的此诗的特异之处，还觉的很难懂。写到最后，我感到此诗能让我联想到这些，就已经足够了。不过，现实也不是漆黑一团，诗歌反映残酷现实，更是为了引起疗救者的注意。
附： 菜市口
西望长安
菜市口从前砍头，现在
杀鸡
仁和社区一路往南，十字坡
人肉包子表面
有推理形成的弯路，逻辑，宝塔
墙体厚德载物。依稀
打倒某某的斑驳外壁
有一条难以原谅的墙缝
裂到无理。几棵青藤垂下
自制的挽联
花都持续着往日的荒年。在世的居民
已经不关心种子和体制
他们的漠然让
鸡血白流了。每个人的表情像褪了毛的
社员
都提着一口真气，刀锋上蓄满因人而异的液体
（选自《诗日历》2013年10月19日第15期“读诗”栏目）
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发表于 2015-5-19 13:28
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