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楼主: 唐突
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后封建主义

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21#
发表于 2012-7-10 11:52 | 只看该作者
风之子 发表于 2012-7-10 11:44
你的这句话,也很值钱。

{:soso_e113:}真的假的{:soso_e181:}
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22#
发表于 2012-7-10 11:54 | 只看该作者
唐突 发表于 2012-7-10 10:54
谢谢无为的认可。文章没能深入/严谨地展开,可细究的东西真不少,庄子思想的产生期封建社会之前,但发展和 ...

老庄有智慧,是中国文化的部分根,问题的根也的确与之有关。但我以为,这是国人将其窄化的结果,因为西方后现代大师也受到过他的启示的。这本身即值得反思。是否?呵呵
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23#
发表于 2012-7-10 11:56 | 只看该作者
草帽 发表于 2012-7-9 23:33
大众文化是现代主义的,他们并不敬畏传统或是封建的,是很现实的写作,而艺术家是可以分成几类的,其中有一 ...

“其中有一类是典型的后封建主义的,他们打着反封建的旗号建立自己的封建王国”——没错;
说“大众文化是现代主义的”——不能这样认为哦。
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24#
发表于 2012-7-10 12:02 | 只看该作者
本帖最后由 风之子 于 2012-7-10 12:03 编辑
逮吗说吗 发表于 2012-7-10 11:52
真的假的

真的,现代与后现代的说法历经80年、30~40年;世纪诗学是否与世纪文学,世纪文化与政治、军事、经济是密切相关呢,答案是肯定的;政治的倒退,并不能完全虐杀政治的思想而剑走偏锋,思想文化只有认识的深浅之分,而无对错之分;时间就是衡量一个时代或几个世纪文化发展的试金石,现代文明的建筑需要一个相当长的历史时期的打破与重建,打破已经完成,重建之路漫长,当真正的旗手出现,也许才是暗夜见光之时。
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25#
发表于 2012-7-10 12:11 | 只看该作者
风之子 发表于 2012-7-10 12:02
真的,现代与后现代的说法历经80年、30~40年;世纪诗学是否与世纪文学,世纪文化与政治、军事、经济是密切 ...

说的好,
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26#
 楼主| 发表于 2012-7-10 12:15 | 只看该作者
张无为 发表于 2012-7-10 11:54
老庄有智慧,是中国文化的部分根,问题的根也的确与之有关。但我以为,这是国人将其窄化的结果,因为西方 ...

记得有资料说在德国,老子道德经的总印量已达到平均人手一本。这是他们的福,对于特别讲究实证与逻辑的西方民族,大而化之的混沌思维与形象思维及玄思,对他们恰恰是一种补足。

而我们,则相反,缺少的,但又抵制。
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27#
发表于 2012-7-10 20:07 | 只看该作者
张无为 发表于 2012-7-10 11:56
“其中有一类是典型的后封建主义的,他们打着反封建的旗号建立自己的封建王国”——没错;
说“大众文化 ...

相当多的大众审美文化者,具有反传统审美的特点。按传统观点,审美总是具有某种超越具体物质功利的性质,如马克思所说,商人看不到矿物的审美价值;而大众审美文化却常常伴之以功利目的——制作者以物质利益为动力,消费者也总是在欣赏对象上着力寻求娱乐的满足甚至官能刺激。文艺在这里重又变成了工具。
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28#
发表于 2012-7-10 20:08 | 只看该作者
唐突 发表于 2012-7-10 11:14
问题的严重性也在这里,这一颠覆很容易又落入后封建反封建的老路,也许我过于悲观了,但愿以后不再走老路 ...

相当多的名之曰大众审美文化者,具有反传统审美的特点。按传统观点,审美总是具有某种超越具体物质功利的性质,如马克思所说,商人看不到矿物的审美价值;而大众审美文化却常常伴之以功利目的——制作者以物质利益为动力,消费者也总是在欣赏对象上着力寻求娱乐的满足甚至官能刺激。文艺在这里重又变成了工具
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29#
 楼主| 发表于 2012-7-11 12:41 | 只看该作者
有种说法,人类历史就是制造工具的历史。
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30#
发表于 2012-7-11 19:46 | 只看该作者
草帽 发表于 2012-7-10 20:07
相当多的大众审美文化者,具有反传统审美的特点。按传统观点,审美总是具有某种超越具体物质功利的性质, ...

嗯,不过中国传统审美文化鲜见超功利的认同哦,中国的大众文化也与传统微妙地苟合着。
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