《现代禅诗探索》选刊- y. [2 Y! F, J3 g& F
（2015年3月号，总第60期）
1 ]0 W# \0 P. c& B! {
- Y$ D# |$ |- F& ~* T主编：也牛
3 l& W$ d. X) l- r% w" I
( N9 h. K8 m- D b
$ C E* D# ~5 R& R; x【诗歌作品】
3 T' Z& b. K1 ]% p
0 Z/ M$ z3 M5 y+ B6 I. I《明月》$ k, n0 R; o/ `5 \( Y
作者：何兮! ]2 K! c: G+ {4 J/ x6 A" x
3 S) i+ B3 @" |4 U" c8 _& W/ v8 g% ^那时，我坐在山顶7 n, O r1 F' b: d6 b! q# [0 n! t
月光照耀着梯田8 h) q' z' S. o' b
也照耀着晚风
& e6 L6 [7 F9 ^, q. p) R" Y
* X, P0 e# X3 `1 F, U3 d那时，我坐在山顶
6 r0 |( f3 j, ]4 O, ?5 X月光照耀着庄稼* x. {4 q0 s, ]- v3 q/ Q$ L, B
也照耀着虫鸣
$ v8 f% |( n& ?( A* e5 o. ] ]
; h5 m* }5 n5 v4 c9 M3 w: i此刻，我就好好坐在此地
( w) U, l+ i5 A9 \/ U9 f/ P8 J月光照耀着前世5 H7 H- c8 ?# h. R. D
也照耀着此生
7 l! |- l" V% |1 p% e6 d" C1 a. V3 J1 b0 R$ |2 ]
推荐人：也牛
* @! D* S% `, k/ @: }% o/ s3 P9 N推荐理由：有人说，禅诗呈现出“万里长空，一朝风月”之境即为大化之境。而诗人何兮被万里月光托起如一朵入定的青莲。他把一种怀念写得如此透脱忘机，是参悟，也是禅定的妙用。
/ P( H0 {* A" X1 @# _6 D. I' {5 G2 d5 R
《他是谁，我不陌生》# _+ k+ Y C4 K' {, J4 ]$ d0 ^" K
作者：首滨
5 H" V0 e3 N0 l% C7 M' _( k3 \. l' X0 h# H
水拿出滴答来，是何意
% F* l9 }! ?1 O {' T柴拿出烟火来，怎个解
4 M- q- e& X( ]* q# g' K! h0 [* r8 O7 K0 ^6 S# s
不是弄虚玄，他进屋举起一只手3 ~9 L1 ]0 X6 ^/ I$ ?4 c; d9 W
问：这是黑手，还是白手？三条腿的蛤蟆
+ b2 v, i9 c; }7 @, Q不上路，坐井观天，卜算明月几时有
: \% n8 k( O7 T/ m天高云淡，淡去的云会去哪里3 J4 Z" m# \( V4 k
灯照眼前路，风吹瓦上霜( I/ I$ \+ i7 S$ U
) Z( v$ v; a& P1 h, V
他又说：虫吃叶子，为啥不叫吃茶1 b! g) L& C7 u6 {
茶有甘苦，谁能独取一味。无人坐的椅子; \! a/ H- Z( x: _$ K9 _5 r
秋深也无闲时，自晾西风又半天，谁能给个知见
5 |) j4 U6 U- \( E落在尘埃上的叹息，是大是小，是软是硬, e$ I$ t. H7 U+ Z. r8 w/ B$ {& z
围观者众，哪一人最想触碰一下
: m0 L$ W2 r; d) z心里面蹲着孤独的人
7 ], G1 e5 c; ^( }: J9 |
4 s5 z* E; E0 c y# g8 X @& h+ y他接着转身，拍一声衣兜：这里面有痛吗- D: J8 o! v, K
为啥装入止痛药，这也方便，那也方便
, V2 _7 x. e- w/ x要个方便做什么。他是谁，我不陌生
4 s6 m( h5 y: U, ~# r% C* h% p/ {- e来这里的人，大多有名无姓
* x; F" a m2 q6 W# @0 O* l6 H( l# a' h' d k. ~% U
来了只喝白开水，并说
7 m$ v R$ R1 V2 @; E白开水有白开水的味道
( Z5 |% B, Y$ n. E/ [0 N5 X8 f
# Q s( t2 ^" @# N, D" v* X6 N+ h推荐人：也牛
: q0 B# f5 v3 K+ [! S- W y6 }推荐理由：用一颗平常心在生活中参悟，处处入禅。“白开水有白开水的味道”白开水又是什么味道呢，这与“只手之声”有异曲同工之妙！参禅之人慢慢品吧，说破总是空。
' G o [' S; m+ ^ G: D4 `& b# T1 F7 K/ j9 Z; @
《漫山遍野的花》9 d+ K0 O, Z. K" k
作者：/何兮# K r2 |6 v) H0 R$ ] g0 T
% Y- [; t& |! K! C, D: E
漫山遍野的花
7 [4 L& t6 m2 e! W2 p( G开在童年的奔跑里" ?' N- x2 r$ f
山坡的野棉花
. @9 h, J9 y# }) j田埂的小白菊9 @! Y* x5 R" w, B, D& {
都是我的小伙伴$ g* S( f2 r" j7 ~) { P: p
. |/ ~: S- ^1 c3 W
风中舞蹈的野棉花9 V* H: ]) |6 C0 g
头顶露珠的小白菊
# W0 f0 | M C教会一个孩子自然的禅意, F d h9 |* L& f; e# ~
写诗是用词语去忘记& V, Y4 d& w8 U3 ?
我们又知道什么
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2015-2-4立春日晚，望江楼畔
" `7 G {) Q' o
% X* j6 r4 j! }; I3 o0 f6 {9 j推荐人：燕子回时- `) Y: M, h: ^& @9 ^. v' ^
推荐理由：这首诗虽有模仿斯奈德《松树的树冠》的痕迹，但不妨碍它的自足与完整。诗人用平常的诗语写出了“自然的禅意”所在。“写诗是用词语去忘记”，得其意忘其言，”自然的禅意“就在风中的野棉花、小白菊，在孩子一样无染的山野间。
, i: w- d( F5 Y" l; {8 o+ O* e! a: d4 c% [) f6 q; f
《大年初二》
/ p) `- ^/ V+ j {作者：白芷
s k. B d- W) E- V3 q; Z$ e* b$ o2 t- [; \
大雨在下着3 A/ i1 D1 W# N( s# N
娘家，也名存实亡9 N u2 r4 }: H/ `' G$ o
我们去哪
1 F' E, c" ^+ }/ t8 f# [; O' w8 U6 @7 L$ b
推荐人：燕子回时( E7 |4 ? A* U
推荐理由：大年初二是回娘家的日子。可当我们没了娘的时候，该回哪里去寻找我们的来处，看望我们的故园呢？再也无法回去的其实只是生命的一个空壳。
' a v& E$ t9 w( g4 g
{! W* @' H' O( u《树影》0 W- p9 r" @3 Y- D7 C
作者：白芷9 z# K% u0 ]# ~6 H
% F' x! @, E: _4 `% X- H; f) Z参了一辈子天. N: h9 B1 H8 w$ z# V, y4 j9 W
仍只能把婆娑和分量
' m" \. R5 ~7 k: l: _( |' g交由大地. y& H5 L& y+ l! I/ W( i S$ J
: ^' p/ Y6 k% u" ~推荐人：燕子回时$ z5 O- B$ K \
推荐理由：参天的大树，永远参不透天的禅机。它的婆娑之影只能摇曳于大地，它的生命之根只能驻足于大地。只有深深扎根大地生存，才有机会参头顶的天。2 m+ g8 w: A# f5 t3 h
9 `, Z0 b8 L, } F7 |- P
《雾开始散去》" o% P' `) F; p1 I+ Y3 v6 v! y
作者：古石
! f; [0 J3 G! {% `
$ b1 v3 `) }3 L+ w. d, ~2 E雾开始散去
) M0 V) `& \4 R8 F; ~' G一条小路突然之间
3 K; f" ?; A- d4 Z: J隐隐约约
0 |. q% X+ P5 T7 a在密林深处浮现出来' q* h" E+ i1 c/ c# ?# B
- x1 u8 O/ c3 |. D路的尽头
1 v1 l: I$ s6 m4 `, n一个人影像一只蚂蚁
9 _& ~/ F3 Z8 h! ^2 P向远处晃动7 t! t5 l) r# L1 T: w8 M
薄薄的阳光在雾里飘浮( r- o$ m9 K9 e, k0 k
几声鸟鸣散落在林中 / V) |5 n6 G/ B! e
/ l; g5 w% r0 [; Y9 R7 \! `& d
推荐人：碧青' H) j( G, I4 } O" j( [$ ]! ^9 n8 U
推荐语：古石的新作《雾开始散去》，充满静定的韵味，清新的气息。正如诗的题旨“雾开始散去”，路已经呈现。而路的尽头出现的蚂蚁般的人影，正是从迷雾的密林里走出了道路的觉悟者。此诗呈现的世界晴朗辽阔。采用暗喻的表现手法，禅意愈加浓郁。
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j9 S1 L: I/ z* s) n, ~" e《朝圣的一天》- [+ B1 ]: W q& n$ K
作者：穗穗
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" k& l/ U. p$ C- z: I我从不引用他人的精彩，# G3 \7 H) I1 G9 H/ m( @
我只说着自己平庸的话、平庸的诗。
! s: P9 Y5 |" b1 Y' r: v+ ]# i) q, a) S3 t' U( M
我等候的精彩，仍在路途之上招手，& w2 w$ p! n( C8 Q$ j& B
它们仍在未来的诗篇里，等候发掘。
7 N$ G3 p* H V5 N3 ^( `8 _4 i
, G5 Y# P# G$ {* v, [+ C朝阳和落日，像我抬头和低头的微笑; i8 v. O3 z# d- T, s
与冥思。我有朝圣的一天，开始或结束。& E9 w0 Y0 {5 w; y/ ~7 Q
+ B( V+ C, S( ]/ t, @
推荐人：奥冬
c, C5 h: r h. v! w) S推荐理由：抬头微笑，低头冥思。朝阳冉冉，落日迟迟。每一天都是新的，平庸亦是精彩。
7 m* U$ l4 j0 x+ p) t5 s7 R0 j' j) ?: a7 [* r2 u0 {3 d- V/ z
《总有一朵花令我们欣喜》 X" G2 w" _0 x+ c- D; e
作者：星儿叶子
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春天了! _# _, H+ s& ~. ]1 D
总有一朵花令我们欣喜9 I% g1 H: w' A& P Z, D
就那么不经意间
. i5 ^: z$ S, t它跃入我们的眼帘
9 Q' N' f9 s$ K" W" ]* x在我们经过的小路旁
A7 z3 p' y8 `2 j6 y& O% i; _& B它绽开鲜艳的笑脸
) I! v/ A7 ?- ?4 ~* h% X它在风中轻轻摇曳
0 F& ~( d0 I; Q( k/ L向我们眨着眼
* Y; T9 T6 ^' T7 M A: `! q6 w好像还在窃窃私语
N w5 {* l* j" z% R
7 t! M% e4 y; a: I) w) g/ F瞬间，我们的心扉敞开6 T/ a; w+ Y: I
接纳了它9 n. f; W+ q" S& z0 y
和它带来的春天0 P- M- c& q" K5 G: P" X& L
2 u# G7 Y7 h5 v2 a! b9 \
推荐人：奥冬( ^8 ^/ X' S/ K* j& ]
推荐理由：接纳一株小花小草，就是接纳春天。因为小花小草和我们和春天，本性上没有区别。
5 J8 c6 Z$ ^0 q& |8 R+ c/ ]* P4 `! m* E9 p
《风吹大地》
" @5 [/ Y3 a7 o8 m, |" J作者：图书拥百城8 X; K5 K+ E: _$ \
$ m2 N* O! ]5 B) g4 I6 s8 l$ o5 x3 i山的那边
( u# p2 R9 ^6 ]" x4 a7 ]风把白云吹散开了! ~+ s4 p+ \7 a [. H6 V. Y
$ u' v) E7 `- F0 m7 u, g
山的这边, D, c/ B4 b1 p" j4 v& D
风把白云吹抱团了
1 D5 G& d# Z) E4 K) x/ x5 H7 {# ^1 ~0 Q. H+ b
风把月儿吹圆了
* f& m; W. u+ H- v- D1 y3 b风把大地吹亮了' Z# x8 |( x" ]& g) p: L- m
6 M5 b, j" _8 Q B推荐人：奥冬) S7 A+ o9 v, \& ~
推荐理由：同样的风同样的山，这边的云抱团那边的云吹散。同样的佛性在心中，有的迷有的悟。一旦觉悟，月圆地亮，宇宙生辉。. q1 C9 Q1 W2 ~6 @
9 Z+ B- N; r3 {: F8 G6 S/ o" J- c
《海景?沙滩》1 c- U2 \. I( q7 `6 k# b
作者：昌政 N" w8 a2 n+ a) f
8 b/ W2 j4 ^( G3 F ~风从前世吹来，: _: N0 e( X3 |/ p! `: h
有来不及换季的柔软与凉爽。6 v% y; z# ^$ @$ I" i% F
今夜，我们把海搁在谁也够不着的地方，1 b* i. ]) f3 y2 G' `
只与沙滩抢脚印，6 n' U2 h+ I c: a7 L
抢着与月合影，- n- `' y2 ~# ?# i
与手机合唱一支海坛的歌……
8 q g# G1 J+ b; a& X然后，. F+ e, i2 B( f& x/ G
以蟹脚横行，
5 |5 {4 [2 h/ N P以醉步倒退着走，
5 ^) b0 P3 L8 w5 g" E笑看晚潮尾随而来，
}1 J" w$ t7 M8 [. {涌入梦里。
9 X4 c0 f1 z: R: N9 }% W% M) j2 m) M+ ^, j4 ]+ e' e
推荐人：也牛
8 a; X2 @3 h- ?% O推荐理由：是的，前世与今生无别，内与外无别，只要一枚诗心通透无相，便是无修无整的自在。“今夜，我们把海搁在谁也够不着的地方，/只与沙滩抢脚印，/抢着与月合影，/与手机合唱一支海坛的歌……/然后，/ 以蟹脚横行，/ 以醉步倒退着走，/笑看晚潮尾随而来，"把现代禅诗写到这个海拔已是叹为观止的高度！4 Z$ \+ G4 ?4 x1 b; z4 A
) }1 V* e; J& X; k《春天写意》1 v+ k0 H2 o" B8 ^; S" s) w
作者：空也静
$ q" x' x- w9 ~5 s" A T5 Y) w, L5 N% S4 g* c: I) A* T
草原像怀胎十月的女人. k+ }# e0 ~/ r w& v! U
解开衣扣
0 u- q6 |: J% o$ i0 h/ M一座山便露了出来
+ Y6 `! Q9 H3 v贴近耳朵+ o! H* G9 u1 g6 c3 R2 J0 J
就会听到鸟的叫声
. _) |1 y" E% _- s" K) F7 Y0 I记忆迫不及待地- s) j9 J- X. L
分娩8 V8 t2 J" x& z' r9 _
已是黄昏
* Z8 p% m7 q0 x/ g& Y. c一个手握画笔的卓玛7 {+ E' \8 i5 D: {: T7 h/ _9 V
把所有的颜色' Z* d. o4 I, y; P' p' J- b4 B* y
泼向一张纸
: L9 E5 l u( K( ]( s/ \$ R( n% S7 X/ C晚归的牛羊) L& H$ N+ ~1 D- w7 {
蹄子上沾满花香% R/ _$ L8 P8 D$ S4 L z, o
一只蝶，追了几里地8 h- Z. d5 y1 D/ v3 y4 n, Q
还跟着 6 h2 N$ N7 H! W( L/ G% \
4 C: z5 O3 \+ ~6 P4 M推荐人：古石
/ O# c' @# X6 U5 k' c1 F推荐理由：这首《春意》自然而鲜活，在一种物我合一的和谐意境里呈现了生命的盎然生机，蕴含禅意。/ r; Q# B2 f, O/ n2 ^
. Q K, W6 ~" ~9 b& x《与南北老师登鸡足山》( b- c# J. A6 k }, _# T7 m- z
作者：一滴" c9 H# b. i7 J8 p
& ?/ I' D+ e/ Y
山路崎岖不假，恰似回忆, u1 o E1 G" i4 l# S9 D
而乘车转索道至山顶，唯见5 U' F7 C6 K9 y5 b3 y x. d; G
愣严塔朴白，端敛不异虚空
6 a, l1 h `# H+ Z
) _: r+ y+ [5 `0 j) [吃一碗素面下山
2 c) N1 E v' n. v8 o. u# Q ^7 w- V! [9 ]- \
虚云禅寺小憩，阶台，长椅& C7 z9 t8 V- Z" W( m
古树葱郁的枝杆，透过新绿的
: t [- X4 O X" T+ I阳光，飞檐下，风铃响起' P! U# `' u8 @& G9 W3 I
( T1 g, u' |, c
推荐人：奥冬/ u: S; _( s! ~( N+ G& L
推荐理由：当下即是（也牛）。闲淡虚空，禅意自显（古石）。
7 ] [/ Q9 A# C0 f$ X- z u* a! \$ `7 W9 s
《落在 纸上的童年》
! W& N+ D4 m1 U+ F9 h6 y6 e- j E7 k作者：空馨* ~- |; n# T( v9 o$ |/ c" @
( f3 ~ G1 j3 B1 G4 a- G阵风吹起，又停歇在泛黄的纸上, M0 B9 K$ X# E( ^. o+ ?0 T M
两棵苹果树，三只蝉5 D" _8 h* w7 T0 w1 z' x! o
一架秋千，荡过来% h1 W' ?0 ]/ P2 t7 Y9 r% K
五月的月光里，那些笑声* p- x, }) A) }* u4 K' M7 E
还是那么脆$ k. x, }- l8 n$ i- O" K
8 {7 u# x. F# O* Q4 i! O
落英在飘，我们没看见，
" d# j) n' D9 z/ k% K3 V) ~苹果花，从一千朵" {% R8 x' s( [0 e+ d
开成一朵
2 V1 A; P" S9 o秋千还在晃动，风还在继续吹
2 k) U1 v# {' t' S, u- g最后的那朵苹果花掉下来0 ], t- Z9 @* n6 E
在半空，遇见我迟钝的手心" C) ]" k# ^: I
而三只蝉离去后，一支芦苇
$ y1 k5 `% i5 S" {! L& h, p在深秋的马背上，远远地5 b g. ]8 |- V1 v0 H* q: v
就把我认出来
& }5 b: \& p& r
& ~! ^' _; s3 i2 {- K, D8 H) t3 {1 m推荐人：昌政! S2 P/ {. ]4 c$ _% t
推荐理由：阵风吹起，恍惚之际，回到童年，一切还是那么生动。岁月无隔，人生无痕，唯空永恒。
2 x$ s' r$ o3 m" |) H. [0 @7 a. l! s7 F, X2 X' g# P6 R, L9 K; S6 o5 a
《山寺》
. r1 U6 [6 U- S/ s# I1 s作者：也牛
. f; d8 S4 [+ h# z b6 u- |8 T5 T% E% s
一
' n, s0 g! z5 P% m拜佛的时候，一只狸猫
c& P: H, y, v1 N* c! M突然从护法金刚背后窜出来# x* o% d" ~# p& K4 Z
着实，把我吓了一跳。再抬头望一眼护法金刚
4 F5 \ N4 D' Z1 A; ~威猛严酷的样子' M, e9 g8 ^# O4 y: B e, ]
也令人心虚。山寺荒僻、空寂% O, L0 ^! P9 T0 z: E
只住着一位老尼姑，不知道她一天到晚! V3 ~( y- Y! `5 D% G" Z
怕不怕' T- l7 P0 _6 {) X9 r
+ ]; b t* D4 C/ e( W二5 }! b* ]$ R5 m0 d, ~
四月。山下开始割麦，耙田，栽秧8 B" V7 _% z( w4 o s
上山来礼佛的香客极少
7 z9 C2 w0 [2 K5 a, c% G5 g老尼姑除了给灯池里添添油，便拿起棕帚" x& G0 M0 Y- V4 K7 D" E. `# V) x
一遍一遍替菩萨除扫, _0 }- l8 X" J! Q, N2 }3 w2 ]
她神态安祥，像一位身著衲衣的真菩萨1 k! ]# X1 h6 Z; ]4 a
而坐在那里一动不动的菩萨们，反倒像一群凡夫野老% _6 @. `1 z o' S
身上扑满香尘
' P$ N: B2 J0 w# k0 c# X; Y# p- i5 G( y5 a1 j8 B
2015-3-12- o1 j0 y1 \( L/ D1 N$ A2 O! n
4 E! o$ d9 v( K6 j
推荐人：昌政
6 y* t! q' d3 v4 B2 A" u4 c9 K推荐理由：勿着相！否则，狸猫胜于护法金刚；勿着相！因此，你能看见老尼姑即真菩萨。看破，即发现。诗散淡，味醇酽。语朴素，意跌宕。8 X6 _2 _) {9 C
" R; l4 V; q! H+ s
《春日池边散步》, d8 p [7 }# O+ X; x" T
作者：朱枫- d" K G7 ~, ?; c
% ~) ^' h0 T" H) ^, e7 r- e
春波轻荡的节奏，一如我漫步的闲散
4 O) s5 ~( C. i" y% X) C1 F水边草芽白嫩，自在的朝向绿色生长
0 k. H3 W3 }7 z# o% u) L一个妇人在找一只不知跑向哪里的狗- T6 [8 i9 J, u" O1 E. x
两只黄鸟在老柳枝间有了深情的春意, R; P' d2 i8 ~
9 Z- Z- e0 o! A4 E6 I
如我的脚步一样，春光来的不紧不慢
( r; _9 M+ a5 u. Q% x. i春堤不远的公路，人车依是来往匆匆& V3 r+ _: g" m E) f
& N0 [! L- i6 c' B" R: W0 H
7 U2 X- ?. n& A5 [# ^2 h8 m
推荐人：也牛
1 s7 r* V- h" H7 C8 \) i推荐理由：“闲到心闲始是闲”，心中有禅，春光也来得不紧不慢了，这是禅的自在。而心中无禅的人车依然在红尘喧嚣中来往匆匆，那是禅者静观寂照的映现。
, T' t. ^, ~+ x# S; P( K- ]
& `& s3 G2 R' y0 m6 c《琴弦上的阳光》
% i" T( _ Y9 v, r: N作者：胡有琪/ a$ E+ m- R8 j, D1 S; D: R1 F0 i0 g9 l( j
: L. s. a# s0 a3 Y
琴弦上站满鸟的啁啾$ o9 R! v- k+ i& l6 [8 \. a4 m
阳光一饮 溅一天的渴望
/ D* P* E0 g8 u1 m5 K7 ~
9 c" j5 b, n0 ]涌出门的美妙
2 S% p h# b; ?的确妙 妙不可言
+ H1 r) i6 d4 y. ~' [+ ~) N* e在琴声之上 阳光布道
0 O3 }2 o2 ^; p, K大地突然长出角来3 L u7 S V' J3 w1 A, J
1 ^, w) S$ U& r8 `一些事物纷纷倒立
( _; t- s# N9 d" z5 O8 [: N耳朵 变成花朵' ]4 n- R) P% {! O" Q6 V, i* u. |: u: M
1 C7 a" J9 J3 y4 u2 m* b
推荐人：也牛+ g5 `$ [) a, `8 @7 `1 A
推荐理由：“在琴声之上 阳光布道/大地突然长出角来//一些事物纷纷倒立/耳朵 变成花朵"修行人总会通过听闻声乐悟出缘起性空的道理，和宋?苏轼的《琴诗》有异曲同工之妙。6 D! B0 E( \8 u
0 L% B9 N. t/ O- C. F) r
【借鉴欣赏】: ]; t% L! n7 P' L: d& V. f
: Q# C6 s/ N6 l
岸边的诗（二首）
9 e6 R% W/ ]2 D; ?% S
7 ] x# j- W4 t( I! X7 J& I$ j2 b《倒影》; c* ]0 P# H9 R9 t4 d. l5 S" x9 `1 N
2 _, u& l9 m7 w- v& p# y
那时，我看到了树木倒在水里的样子
1 u3 `: q1 }5 [6 A2 U) _+ A+ r多么美4 `0 x0 L- o) g
它们成了另一些树木，或者另一种生命形式! u7 [: B3 X2 x. f" d
不再飞翔" |5 z4 F9 o5 y7 l9 I6 b" k% S
9 s7 k& L2 M! Z, ]" I" y! E5 A( \
有时安静下来的事物，会藏着一种力量
6 F( K/ `# e( ?! F2 E隐约的水面上你看不到它& J7 E- J7 {! o4 W7 t, d
但你的心在动* X2 C7 C9 {& }1 c
想找一个出口8 k! ]% J5 O% @+ R, W" b) X. a
4 A, A9 K, l; x阳光移动。阳光让丢失的它们找回自己
+ o' u2 W4 U9 v" J3 t怎么会是原来的自己？
4 L7 T: S9 c# _0 u) ]它们经过了水
* w1 ?2 {2 J' Y' `' u8 `以及水面上的波痕
7 i, j: t9 e; H& k! J x- P0 ^& u x3 q
《尘》; ^* |0 X G' P9 N7 H
( [8 |( D: D7 j" y
如果没有车轮、风，和尖叫 K, g! Z1 Y( x
尘，是最安静的事物! E0 L6 _* d9 j9 N' g/ |
它喜欢待在不被光线照到的地方1 _* D/ f3 M9 Y) g5 `
尽可能落到低处
5 n" ?' F/ a1 u5 p. T, I, F0 {' b2 S. r I$ R" v% W& H
洁净与它保持着应有的距离3 @6 D& C6 Y6 G. F
它，更喜欢这个距离
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' w2 e& M$ n( t3 K2 _少木森点评：你想找回丢失的自己吗？
( K! v( J( `3 L! O 岸边说：“怎么会是原来的自己？/它们经过了水/以及水面上的波痕”。那些树在倒影里如此，人生不也如此吗？！
' ~- h/ y8 k# h" T 岸边的诗有特点，甚至可说是特色，那就是她常会写“人间的温暖与空茫”。在岸边的诗中常能读到许多温暖、亲切的细节和情境，但那当中往往又满蕴着无奈与不谐，甚至是一种无措，因而产生了一种茫然感。于是，就让人感觉，诗人似乎总是“站在事物的边缘而观照事物，站在人生的边缘而参悟人生。”# d# F$ `* t* F2 P
我一直喜欢她诗里的这种温暖与空茫，喜欢她的这种“边缘姿态”，喜欢由于这种“边缘姿态”而带来的一种神奇、微妙的诗的感觉，那就是她诗里有着的一种“和美保持着应有距离”的东西，可以理解为一种淡淡的、随性的禅意吧！
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【理论随笔】
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《关于现代禅意诗和现代哲理诗的异同初探》
0 T9 J+ T" M& O* ^4 ]7 e作者：古石' b3 V9 c9 v5 k v
; I' M+ I9 C. a, i 近些年来，通过现代禅诗探索群体的努力，现代禅诗已逐步发展成为一个诗歌流派，受到诗坛广泛关注。但在现代禅诗探索过程中，有一个问题或现象引起了笔者的注意，即在现代禅诗探索群体之中或群体之外，常有人把现代禅诗与现代哲理诗混淆，有的把一首一般意义上的现代哲理诗误认作一首现代禅诗，有的甚至认为现代禅诗其实就是一般意义上的现代哲理诗，这在一定程度上影响了现代禅诗流派的发展。为澄清认识，笔者试就现代禅意诗和现代哲理诗的异同作一初浅探讨，以一得之见，抛砖引玉。1 P4 l# v. H$ O! t
一、共同之处
6 O: w8 X- J5 V; k e# T1 U 二者都思考、感悟宇宙真理、生命真义和人生真谛，蕴含智慧和哲思，给人以启迪。# w2 W+ g9 l; c' w* a4 T
二、不同之处; L- T) q9 k) D5 e+ p: z7 r) R8 w
1、在表达内容上：禅的本质是一种启发人“自识本心”的生命哲学，它以一种超然的审美态度对待人生与世界。其根本精神内核正如正如燕子回时所言，即“‘自由’和‘自在’，‘平等’和‘慈悲’”。现代禅意诗，就是以禅为思维和审美方式，以生命本体为思考和感悟对象，以现代诗的形式和表现手法，表达生命存在深层次感悟的具有禅境界禅意味的诗。现代禅意诗更注重的是认识生命存在的本相，觉悟生命存在的真义，提升生命存在的境界，追求生命的自由与智慧，彰显生命的自然心性，获得生命的彻底解放。而现代哲理诗是阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗，是作者对自然、对社会、对人生睿智的思索和深刻的体察，它更多的是注重表达人生哲理和揭示生活真谛，探讨人生的目的、价值、意义、态度等。; c, l' R& ^ n
2、在观照方式上：中华民族传统的观物方式，是以我观物、以物观物。以我观物，故万物皆着我之色彩；以物观物，故不知何者为我，何者为物。现代哲理诗在观物方式上大多是以我观物。而现代禅意诗的“观物”方式，则是迥异于这两者的禅定直觉，它不是观物论，而是直觉论，讲究一种自然而然的顿悟，它的关键是保持心灵的空灵自由，即“以寂照圆融的全方位心性方式‘审视’世界——它秉持主体视点失落、情感消亡和直接进入对象里头做直觉体验等三大特性”（陈仲义）。0 [' Q: n% m( |# A1 V
3、在表现手法上：相对而言，现代禅意诗在禅意的表达上更注重的是呈现，这种呈现是一种直接、直观的细节呈现，在这种貌似客观的细节呈现中，不着痕迹地融入了作者对生命、生存、生活的一种直觉体悟，让人可触可感，又难以言传。正如铃木大拙在他的《禅与生活》一书中说：“当我举起手时，其中有禅。但是当我说我举起了手时，便没有禅了。”而现代哲理诗在哲理的表达上更注重的是表现，着重反映作者对社会生活“刹那间”富有诗情的内心体验和主观感受，带有较强的经验认知和主体意识。
: E. s" s! E- [, \# t 4、在审美特征上：现代禅意诗更注重意境和韵味，具有空灵、静定、妙觉、通达、随顺等特征。而现代哲理诗虽然也重视形象表达、意境营造，讲究理、象、情三者有机结合；但因大多是以我观物，总体更偏于理性和理趣，具有较为浓厚的理性色彩，“思”的痕迹较重。4 z, W% n/ G( g3 m; i& H
5、在艺术功能上：现代禅意诗不仅能给人以启迪——引发读者思考感悟宇宙真理、生命本相和人生道理，而且能给人以宁静和愉悦——使读者在一种审美体验中感到身心安静和快乐，还能启发人的向善之心——使读者阅读后产生一种慈悲爱心。给人启迪、宁静、愉悦，启发人善心，这是现代禅意诗最为明显的艺术功能。而现代哲理诗更多的是给人以启迪，让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用，这是其主要艺术功能。5 a! Y* u4 N; _7 B* `) v
当然，就一首诗而言，有的诗既可以称为现代哲理诗，也可称为现代禅意诗；因为诗中的哲理、禅意是在一种语境中相互渗透，有机融合的。$ E H0 b* u/ Z1 {! N. s7 A1 s5 ^
下面试以诗为例，就现代禅意诗和现代哲理诗的异同，作一初浅分析。
- ]4 }+ X! D8 c* Y; w 首先，来看一首典型的现代哲理诗。如鲁藜的《泥土》：
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7 a- r2 Q* v6 @0 j5 C老是把自己当作珍珠+ O. X6 a4 e H) |
就时时有被埋没的痛苦
. w/ O$ s7 m2 p把自己当作泥土吧' X5 B' X6 c* p7 {9 K* H
让众人把你踩成一条道路
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这首著名的哲理诗，采取托物言志的手法揭示了人生的意义和生命的价值所在——“把自己当作泥土”的奉献精神，表达的是一种人生哲理。不论从表达内容、观照方式、表现手法上讲，还是从审美特征、艺术功能上讲，这首诗都可称之为一首典型的现代哲理诗。
0 v$ ~) S5 g2 W X9 ^, e$ I 下面，来看一首较为典型的现代禅意诗。如南北的《木笛》：
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它发过风的声音
8 a8 N7 T8 _$ k它发过水的声音1 W" M* R T) j# a2 ] A
它发过泥土中根的声音3 y4 ~3 {2 ^4 p: i+ i5 Y* g
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吱吱呀呀, W* f4 p" Z. G- `0 x
从一段年轮中独立而出后6 n9 k0 k7 h ~: Y: y
它如今在发出我的声音 ' Y! z* p: [! O$ {8 \. a9 V8 F; \
$ B& T2 x& H/ J9 ~% ~+ ~ 禅思诗学主张用寂照圆融的全方位心性方式来观道体物。此诗正是以一种禅化的观照方式对“木笛”做非理性、非逻辑、非思量的直觉体验，进入万物一如、物我一如的圆融境界，聆听木笛发出的不同笛音，达到了个体生命和宇宙自然的深度契合，呈现了生命循环不止的宇宙本相。南北这支“木笛”，笛音宁静悠远，禅意绵绵，是一支天人合一、物我交融、自足自由的“禅笛”。这首诗，不论从表达内容、观照方式、表现手法上讲，还是从审美特征、艺术功能上讲，都可称之为一首较为典型的现代禅意诗。
: F) ~4 ^0 I( E: @& f8 h 再来看一首哲理和禅意兼具的诗。如卞之琳的《断章》：
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9 n! S( y* l8 {: V1 a( I) O% T你站在桥上看风景， 9 V$ \& Z: H, T( |; }9 I3 K8 t6 B
看风景的人在楼上看你，
+ G8 e/ T3 \9 k, ^: f明月装饰了你的窗子，
2 F; o5 i2 |+ b& R你装饰了别人的梦。
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# X& g8 G6 q( n) [' ]& N- I 《断章》写于1935年，是一首富于美感和哲理的短诗名作。半个多世纪以来对这首诗的主题释义众说纷纭，有爱情说、哲理说、人生迷惘说、参禅说等等。我个人认为，这首诗既是哲理诗也是禅意诗（当然也可作他解）。诗人从多方不同视点以全方位心性体验方式对外部世界做直觉体验，通过桥、风景、楼、明月、窗子、梦这些流动的意象，营造出一种空灵自由的意境，表现了人与人之间、物与物之间自觉或不自觉都可能发生的这样或那样的相对关系，揭示了大千世界万事万物互相联系、因果转化、流变无常这一宇宙自性和生命本相，并且，传达出一种顿悟式的超然意味和玄妙味道，让人在联想、想象中产生审美愉悦。这首诗，不论在表达内容、观照方式、表现手法上，还是在审美特征、艺术功能上，都一定程度地体现了现代禅意诗的特点，富含哲理，隐含禅机。) {1 \0 ~6 q, j4 @' k' z
以上主要是从相对意义上所作的初浅分析，就一首诗而言，看它是不是现代禅意诗，不一定完全拘泥于上述几个要素；只要阅读后它能给人以启迪、宁静、愉悦或者启发人善心，或许就可以看作是一首现代禅意诗。这需要个人自己去体悟。当然，如果这首诗只是能给人以启迪，没有其他相关要素的参与融合，或许就要大打折扣了。
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推荐人：南北) x# b7 g. W4 v- f2 E( x
推荐理由：古石的这篇论文，从理论批评和审美的多重角度，开拓了现代禅诗的题材和审美研究领域，值得大家品读。且可以肯定，此文对之后的现代禅诗写作和鉴别，会起到很大的现实意义。
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$ c# l2 c* l# K$ b! |" x8 h7 p: X, f【主编手记】* @: O; [" ~# I& S v
1 k3 U. Y2 x8 v1 N+ r+ L- R 这个月应该是我最忙的一个月了，许多的诗歌活动也没有参加，连诗也写得很少。原因呢，一是公司纯商业经营模式未受到房地产不景气的冲击，生意反而更好。二是公司进行人员精简，用很少的人完成很多的人的管理工作，作为厂长自然就可想而知了。放下即是当下，并不是说我们要放下工作，应该放下的是思虑颠倒，昨天与明天，当下即是，当下承当。作为一个管理者，把工作方法、生产技能教给工友是不是布施呢？让他们有一个好的能安心工作的平台和机会，从而挣钱养活自己和家人是不是慈悲和承当呢？我想，是的。禅者应该这样！
/ k* Q9 W5 K: g+ ~ 禅讲实修实证，如果没有“剑客”亮剑的勇气，在那“电光石火”相拄的一刹那必定是命断风折，生死立显。在工作中修行，日日是好日。正如：
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0 u7 r1 p0 t+ W( R5 _8 ~0 b《海景?沙滩》0 P% g% ]& R7 p8 H" o6 {. B
作者：昌政
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+ H5 x: O5 N% `9 u今夜，我们把海搁在谁也够不着的地方，& x8 w! ]. ?- f! F5 T/ c) \
只与沙滩抢脚印，
! N! C7 L8 v2 \- q* I. I9 W- p2 @抢着与月合影，. I- }( b4 R/ k8 ~9 F
与手机合唱一支海坛的歌……# U) {7 L. q( p2 V" o! A
然后，0 B( f! [1 k- F4 N) A
以蟹脚横行，. Q2 L7 ?5 K( @5 ^3 b; m
以醉步倒退着走，, T3 f1 a3 f$ a& N& j6 [) u3 f
笑看晚潮尾随而来。0 A" q" h; P3 H# d- x! P
……, i8 T0 ]0 P" _4 _/ Z
8 c$ X/ o7 m- u$ o" J+ y8 o那是多么无修无整的自在！同样，这个月也谢谢大家一如既往的支持和推荐，为这期网刊的编竣付出努力。谢谢！
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9 ?6 s- L7 D; V8 E- M 也牛 2015年3月31日于成都 |
发表于 2015-10-22 16:08
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