本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:59 编辑 9 } o" j5 A% g. g% ]
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久别相聚
# v; F2 g( d9 Y0 z& S, D: }( W比以往热闹
* h j6 @7 d0 X4 x从老母亲的屋内混战楼下
4 Z4 f& B- y ~) f母亲跟在后面
3 a0 \1 B! W% Y从阳台走来: _& C0 H( Y; H# @2 ^! w1 n
灵堂传出隐隐叫骂7 j' F$ B: a8 Q3 T6 \. o
伴奏着法官的惊堂木响$ v5 P9 K' i$ U5 j1 }
; L/ m O2 ^) G, Z( q文化名人们; O& t) g4 ~1 w& B2 t6 N, S4 _
也在舞动长舌
( ] ~* k" [1 i争论着如何继承
3 O6 Q% h! g- M0 E: C" d2 R v老祖宗的遗产$ a- E. D9 ~) O4 b+ e2 p0 }
四书五经唐诗宋词
; D3 g3 M' j" f6 ^) ^7 R一遍一遍清算0 P0 @0 I, u9 } y1 O
生怕少分了一点
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. Q" k: U' `3 W1 p$ `4 y$ P继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。
% y. V/ B# b2 z3 a批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。- N9 p# `8 q3 ^$ s8 J$ k$ w
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发表于 2015-11-23 22:45
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