伟 人
——木叶斋主人
我们中华民族，对伟人有着特殊情怀。这与西方对英雄之崇拜不太一样。西方人崇拜亚历山大，崇拜斯巴达、凯撒，他们赞美的，是创造历史的英雄，是挽狂澜于既倒的战神，表现的是意志与力量，甚至是悲壮和牺牲。而我们华族历史上，马背上驰骋的英雄，大多毁誉参半。俱往矣，数风流人物，古今英雄豪杰，都成了渔樵野老的笑谈。甚至连武功盖世的王守仁与曾国藩，也不以功显，而以文名。历史经验告诉我们，在中国传统中，看中的是道德文章，是个人对文化的贡献。
我国历史上出过不少伟人。堪称伟人者，必然是为本民族或整个人类做出过伟大贡献，并对后世有着深远之影响。譬如至圣先师孔仲尼，作为儒家创始人，使教育由专门为贵族服务的“王官学”，转而成为普罗大众之平民学，贡献可谓空前绝后。再如太史公司马迁，一部煌煌巨著《史记》，成为历代史学之典范。又如王阳明对儒学之继承与发展，孙中山之民族革命、、、、都是吾华族史上前无古人之继往开来者，他们的贡献，用再多的誉美之言，也是不过分的。
新中国成立之后，毛主席老人家作为新中国第一位被大家公认的伟人，终于拓展了对沿用了两千多年“伟人”一词的使用范畴：伟人不再是文化的继承发扬者，也不再是历史的开拓者，而是被万人景仰如神邸，处于权力核心的领袖。“伟大领袖毛主席”，此语一出，呼天抢地，哭爹喊娘。在五十年代到七十年代中期，这成了天天喊人人喊的口号，也成了此一时代的独特标识——“伟人”一词，由此发展到前所未有之境界。
到八九十年代，改革开放取得成功，举国十万万之众的无产阶级，转而成了有产阶级。百姓生活得到改善，于是乎歌功颂德之词铺天盖地而来。此刻，邓小平同志成了历史新时期的伟人。当时民间口耳相传着这样一句话：毛主席让我们站起来，邓小平让我们富起来，他们都功比天高。大概是说毛主席老人家让我们摆脱了列强之侵侮；而小平同志，让我们的物质生活水平得以提高。
鄙人不揣愚昧，由此逻辑得出：蒋委员长于1943年作为四强国代表之一，参加开罗会议，废除不平等条约及收回被攫取之领地，堪称中国殖民时代结束后第一位“伟人”。
亦可得出：泱泱华族，崇尚文化的传统精神，已被物质崇拜所替代矣。
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发表于 2016-1-30 22:41
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