【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

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本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 1 H& D! N/ }! N; V( K! E9 h『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 " V% e3 Z4 |8 M# z. @, z- _ ; L$ {, Z5 ~$ M2 ~: M$ [. D# s ( M9 Y1 Y. @0 T' n阎安诗三首 追赶巨石的人 5 \% M5 Y+ q5 K" z0 u 巨石从世界的高处滚落下来 巨石从世界所有的地方滚下来 # [$ E5 D- R! B9 c1 r; P, Z不需要高风吹拂　不需要从一个高处 * e& ]" p( d5 H* i7 H/ C到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 不需要弓弦似的或者半月似的弧度 & `0 p# T, Y3 \/ ^/ _# k不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 0 f& Y: h2 H( _7 X6 n  E 那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 0 j* A$ E5 E* d" M' k那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 + S; \% T# u4 K! k那狂奔不息的人　大喊大叫的人 & P# R& M' W2 F. e. H那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 4 E# A% a1 T$ h一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 世界在陆地的中央　世界在大海的中央 世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 巨石朝世界的中央滚下来 1 C# }6 ~. l3 t) m0 l( Q5 p追赶巨石的人在世界的中央 像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 追赶着巨石 2 ~8 i/ m" v' P/ G7 R也被巨石追赶着 3 j- j- [' V4 \9 E# Q 整理石头 我见到过一个整理石头的人 3 Y; e* n2 R% t2 n. I- `5 Z一个人埋身在石头堆里 背对着众人 一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 + H4 Y  p& A, h- _: I整天对着石头独自嚷嚷 石头从山中取出来 0 y! I1 l* A0 G) E% k从采石场一块块地运出来 / t- B& J. H  V7 N必须一块块地进行整理 必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 6 \" k; E- e  B; F# k, J高亢而端庄地显现出来 ' `: X  w, i, x9 K从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 7 V3 `: |: L0 r, b4 K 3 l$ k/ K) }6 T$ w一个因微微有些驼背而显得低沉的人 是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着 2 v5 [# N! ^# d6 ~那些杀伤后重又整好的石头 我甚至亲眼目睹过他怎样 借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 神情那样专注而满足 5 J( @4 z3 X, I% Y% A( `9 u仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 6 O+ `+ x; g& n7 o' B) ^& y我见到过整理石头的人 一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 把事物弄出不寻常的声响 而自己却安于缄默的人 一个把一块块石头垒起来 1 T; r, w5 K8 I& A垒出交响曲一样宏大节奏的人 4 n  j+ |- N' y4 M2 x' O一个像石头一样具有执著气质 和精细纹理的人 7 K5 G, R' C& W我见到过的整理石头的人 # P& C. \; i+ q' f$ f8 @我宁愿相信你也见过 甚至相信 某年某月某日 你曾是那个整理石头的人 你就是那个整理石头的人 ( B; M3 B0 U' ^/ {/ S7 a9 E2 }旧时代的春天 " L1 C2 ?* q. N 8 u3 o) ~% q% L# w旧时代的春天 6 T4 S: \) A. q& v1 y在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 % U4 _. {/ S, k  J3 U而在我的春天里 . M3 X, d! g2 Q( w我在所有山水的背阴处寻找着 一个札记本的尘土埋不掉的阴影 / D- U7 R; M, p6 c/ H% q( J: M" h% u和一个背对众人的王 以及更高更远处 $ l0 q4 u0 s3 q  v- Q; M他曾经遭遇了一生一世的浮云 可以肯定的是 你的春天是轻的 我的春天是重的 3 ?6 Z4 J% ~* v你是向上的 我是向下的 春天呵 旧时代的春天 我和我的影子 5 K0 J! ?- i- u1 K/ C1 e. X+ @还有整个世界的影子 % J5 z, x; S! X+ O6 p还有我在这个春天遭遇的整个新时代 我们什么时候才能躲得远而又远 + x5 c2 T; ~* e+ V  i# N4 P   T* O8 f- ]. M8 e0 N1 k+ j不再被你肉多骨少的鞭子 随随便便地抽打 ' W$ `6 S7 V4 b  ?9 z9 ^  T; |霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 ) K" T* k6 R& f% Z $ L. L3 b: s, w: G( F4 P ; K& V* [4 }3 W% l2 J * V, w+ q9 g. v. q ( Z4 `! W! _3 Y$ b$ l" n; W 2 z% f: X! R* m ) I. b2 i' w+ Z) U# t 1 K/ o9 Y) I4 Y3 ~) h

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