本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 % h$ [0 T, x6 \5 W: m
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阎安诗三首 6 {% i; p: r$ k: ]* Y& w
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追赶巨石的人
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- w# O% @1 T: }4 ]巨石从世界的高处滚落下来
0 E; H( @/ p7 K) V! h& t巨石从世界所有的地方滚下来
4 m, m' V) u \不需要高风吹拂 不需要从一个高处
J2 D; r$ s: T' }+ u7 m到另一个高处 或由高到低的大地般的阶梯- B2 d. A( c+ p
不需要弓弦似的或者半月似的弧度
/ f: d5 G7 }) B0 v t不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度
& O4 A$ x# Q$ X! k巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 C7 {0 g5 Y9 X/ i% k5 q( p/ Z
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那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人( ^4 ?" x. ^; Z ^6 M7 {+ W; x) i
那在背后被更加巨大的巨石追赶的人1 |) f5 y. ^6 ^* U* w6 g
那狂奔不息的人 大喊大叫的人. \7 [% B m, B
那由于过分兴奋而不断跳向高处的人
8 b, z5 X% i/ O. ]一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人2 f* t0 q+ C# n; L" N
是幸福的人 有着孩童般不可克服的纯洁: ]3 j2 ~- w6 ]
和猛兽般不计后果的为世界献身的气度
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; J! a- S5 ~; ^" T世界在陆地的中央 世界在大海的中央* F4 T. Q. K) J9 Q
世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央
" s: q! k8 H. y; d% u" t; ^巨石朝世界的中央滚下来( v* w& [) B/ ^ X
追赶巨石的人在世界的中央
/ r& @& s$ m2 d7 [: L' @像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏: j! W4 J- ]! @, M8 D* T
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追赶着巨石
* q2 y/ i( K4 w! J! V也被巨石追赶着
/ ]; W4 q- u, y9 z" h2 r& b# A- A* d# n) [& c8 K
# T8 {1 b3 S# b2 Y1 u整理石头
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5 u% x& e7 J F. I+ x0 j8 C我见到过一个整理石头的人
: f: ]& l: h7 U6 k9 B一个人埋身在石头堆里 背对着众人/ M! @8 r2 w/ f6 c! k" g! D
一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门
# d3 a" S' W( e# |整天对着石头独自嚷嚷
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石头从山中取出来
3 W- }, a) a) Z- S. X从采石场一块块地运出来$ [/ f* d { ?
必须一块块地进行整理1 H# ~: P7 a2 I9 q8 ]8 Z7 I
必须让属于石头的整齐而磊落的节奏$ w& O6 v# M8 z. [# ~
高亢而端庄地显现出来- {: Y! V7 I g4 \$ B" i
从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹( ?, |9 r2 a4 n' i
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一个因微微有些驼背而显得低沉的人
; J D4 { S6 J是全心全意整理石头的人* g( N5 K- c) s- f4 [
一遍遍地 他抚摸着% A7 e9 w: e. Y+ r7 k. [' O- J. V
那些杀伤后重又整好的石头; H% N; z1 }0 s
我甚至亲眼目睹过他怎样
4 @! }( i$ Z1 |& X, W N借助磊磊巨石之墙端详自己的影子& M9 n9 T3 S+ R: G0 ^0 b
神情那样专注而满足
, i, u- w, \% ?8 E: j仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇/ Q4 o C& H( i/ } l+ H
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我见到过整理石头的人9 s5 E$ r1 c2 e- U
一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般+ B2 R4 w/ J( n" Y/ ^
把事物弄出不寻常的声响
/ I- d4 f$ j' Z) ~+ H8 a+ c而自己却安于缄默的人9 N) I- v5 S2 f* Z
一个把一块块石头垒起来
! X5 n/ c8 [; L! V- F垒出交响曲一样宏大节奏的人
. @9 m6 I5 o* [一个像石头一样具有执著气质- q# U% | j6 l+ [: G% i
和精细纹理的人6 P9 l' U) V- {
+ u4 C: v9 M- P3 L! L! Y& z2 }我见到过的整理石头的人
N6 R& |1 z1 `. M我宁愿相信你也见过( h: q' w) W x+ ^$ K
甚至相信 某年某月某日. j; w9 g$ h" V# ?9 S3 P, _0 M
你曾是那个整理石头的人) x; C$ j: a2 N0 W, s
你就是那个整理石头的人 h5 ~7 o2 J, W
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旧时代的春天
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旧时代的春天 b Q8 O2 M- n9 A2 q# F' j
在水深火热的南方
/ b3 W( \+ f4 S+ a% n& b在一只巨掌覆盖着的北方: {8 }5 j6 N" X1 W' a4 u
你吃多了野菜的光脊背肯定经历过
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+ Q0 c- k; B! M% {- W$ ]0 ?# B) A而在我的春天里
7 n7 j+ W7 r. A' y5 K. J2 S4 i我在所有山水的背阴处寻找着) ]+ ? X3 C) [8 {* ]. S, T
一个札记本的尘土埋不掉的阴影- c4 j5 k0 m+ p& D1 I
和一个背对众人的王 以及更高更远处* L+ }- m" A9 L j
他曾经遭遇了一生一世的浮云; s0 I$ h# X, J! I4 v0 f
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可以肯定的是
) T4 t* p6 K7 y6 {6 r! f5 \4 L你的春天是轻的/ ^0 v, b, w6 ~# J2 ~
我的春天是重的
# G# {% m+ t/ t9 Q你是向上的 我是向下的2 i% t( [# H ~; E T* b6 Y, |
4 A1 _% t0 m; N6 N0 R# V, J& i4 X春天呵 旧时代的春天" `( i( i) W! y+ a9 E2 ~
我和我的影子. Z$ Y+ Q j1 B9 ?3 t% ?1 _
还有整个世界的影子- w$ w# l9 p+ c) l/ ~3 q
还有我在这个春天遭遇的整个新时代* _, }* ?0 V0 X7 ?$ D! }
我们什么时候才能躲得远而又远8 I9 U! ^* I7 W: Q6 N# m
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不再被你肉多骨少的鞭子
* J$ n( S( A6 j- X4 U/ f0 c& S, V2 `随随便便地抽打. l% Y' [) h" v$ F, |2 F
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霍俊明寄语:上世纪90年代后期以来,反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举,但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性,但是在诗学层面是畸形的,很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的,他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系,比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三:独白、宣告和戏剧化。更多的时候,我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白:“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的,但是作为诗人主体精神的投射,那些发出来的声音并没有夸张和变形,而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默,因为虚无的力量太过于强大了。
) N- B$ S( o. e+ T7 R' J 在一个全面城市化的时代,诗人应该拥有精神和理想的远方,应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人,正在不断叠加和增高着向上的阶梯,中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。
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