【第047期 中国云诗刊】整理石头的人 一个囚徒般把事物弄出不寻常的声响

水云生

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本帖最后由 水云生 于 2016-3-16 20:23 编辑 『 中国云  故乡云  喊灵魂回家 』 版权所有 转载请注明出处   扫描后面的二维码关注“中国云诗刊”，跟我回家 阎安诗三首 ' g, P6 C5 w% i9 R5 ^# p 追赶巨石的人 ) S& S8 Y+ m8 M) s* `1 {; y 巨石从世界的高处滚落下来 . Z; T7 {* H7 m2 P# Q/ n/ s巨石从世界所有的地方滚下来 % z* u; M& ]/ e. ^% ]不需要高风吹拂　不需要从一个高处 & j2 \" K: |# T/ N到另一个高处　或由高到低的大地般的阶梯 不需要弓弦似的或者半月似的弧度 不需要榴弹炮或者航天飞行器的弧度 巨石在世界所有的细节里带着轰响滚来 + x  k! F. p2 i% M 那在轰响着滚落的巨石后边追赶巨石的人 / `6 F1 }! H, P) O7 |那在背后被更加巨大的巨石追赶的人 那狂奔不息的人　大喊大叫的人 那由于过分兴奋而不断跳向高处的人 一次次错过了巨石追来的打击而将危险置之度外的人 ) Y( P5 f, A. k( i: a是幸福的人　有着孩童般不可克服的纯洁 ! g7 y1 \2 X9 }! ~: ?$ X1 S和猛兽般不计后果的为世界献身的气度 " \. M+ ^% M) l: K ; i& B+ X; s2 H世界在陆地的中央　世界在大海的中央 # u3 F7 Z; N9 ^2 x世界在一颗还没有憋破的气球内部空虚的中央 : P. u2 h4 }* l; Q- c- x巨石朝世界的中央滚下来   E5 G2 m' ~* j, u追赶巨石的人在世界的中央 " V* ]9 B  ~% Z$ v* ^, Z- s, Z像玩一场始料未及而又胸有成竹的游戏 追赶着巨石 4 q+ U9 D; |$ M6 P也被巨石追赶着 ( w2 s1 E& N- g6 D5 \1 m2 @ ! `1 t3 U; n2 B" k" S6 X( V + y1 R) l: T) u# {; B% j1 [整理石头 ' x4 V+ I  _" W1 N . }. X' q$ p0 l2 a; T$ z我见到过一个整理石头的人 ) S+ k3 z6 X) I7 n, j一个人埋身在石头堆里 背对着众人 ) d4 K- ?  n7 v3 ?* M一个人像公鸡一样 粗喉咙大嗓门 5 o% f' M' A: P! y: Z2 i% k整天对着石头独自嚷嚷 7 a8 F# [  H/ _9 Y/ G0 a' j' h ; V% ]; M1 e# p5 ~& D* _1 }石头从山中取出来 * }$ S- T% f9 B从采石场一块块地运出来 $ Z% }" ?& A. ]8 A0 L必须一块块地进行整理 # Z9 t' r5 w/ f, d7 g必须让属于石头的整齐而磊落的节奏 高亢而端庄地显现出来 " g# N6 D& \1 V) D* d从而抹去它曾被铁杀伤的痕迹 1 o" k: s( b9 _& G1 _1 l( v一个因微微有些驼背而显得低沉的人 是全心全意整理石头的人 一遍遍地 他抚摸着 4 O" q2 j$ @8 [& K. p那些杀伤后重又整好的石头 , r: U. @2 M9 U2 R. r7 t我甚至亲眼目睹过他怎样 ) [* \. y& _$ I3 o4 \3 ]借助磊磊巨石之墙端详自己的影子 % \0 P. K1 R" N/ g9 M7 d& ?2 Y. a( ]神情那样专注而满足 仿佛是与一位失散多年的老友猝然相遇 ; r( ]' ]5 L+ A我见到过整理石头的人 一个乍看上去有点冷漠的人 一个囚徒般 0 ]/ p2 e$ ?! O/ q$ y( R把事物弄出不寻常的声响 而自己却安于缄默的人 : _+ f5 P0 X4 M5 J2 |一个把一块块石头垒起来 垒出交响曲一样宏大节奏的人 一个像石头一样具有执著气质 ) D4 g* E2 M+ S+ u% L! ]和精细纹理的人 ' v0 ?2 Z2 {3 _" i0 d , m( e& m. Z+ D% ?7 b5 [+ T# L+ L我见到过的整理石头的人 - g+ g6 e$ F6 m- T: v$ @我宁愿相信你也见过 9 n- |) N! F4 }( B甚至相信 某年某月某日 : T* C( v# g7 i+ R1 B; a5 @你曾是那个整理石头的人 4 a6 \6 [" e9 \你就是那个整理石头的人 7 `0 {" G& R) O) u/ w$ h 1 E# z) e0 G- l6 e0 e) y旧时代的春天 * P- }$ z0 _( Y$ L旧时代的春天 在水深火热的南方 在一只巨掌覆盖着的北方 你吃多了野菜的光脊背肯定经历过 2 z) B3 Q- G) I" l而在我的春天里 8 I2 m* I6 D+ V, |. P- H我在所有山水的背阴处寻找着 一个札记本的尘土埋不掉的阴影 ( D) L6 z* v" n3 _9 O和一个背对众人的王 以及更高更远处 0 W* D4 W# S" f  Z) H/ R他曾经遭遇了一生一世的浮云 & J- Q6 u- V7 m+ G 可以肯定的是 你的春天是轻的 我的春天是重的 你是向上的 我是向下的 0 R0 J9 }; ?% ^  Y# T- ]7 K3 G , v; `2 [& W# t春天呵 旧时代的春天 # t( h* c: q* H* J$ V% [我和我的影子 还有整个世界的影子 * O3 M5 x0 K. U. `7 \还有我在这个春天遭遇的整个新时代 # N$ _- m1 O$ {, _  w# i我们什么时候才能躲得远而又远 ) Z8 }0 q. }& V- ]9 O9 m3 J' m: c 不再被你肉多骨少的鞭子 随随便便地抽打 霍俊明寄语：上世纪90年代后期以来，反思工业文明和现代性进程的写作者不胜枚举，但是更多陷入伦理化写作的泥淖和批判性的视角当中。这种怨愤式的写作有其合理性，但是在诗学层面是畸形的，很容易被“现实”和“当下”表层的浮土所淹没。阎安的诗歌是自审的、内省的和反讽的，他能够在时代和现实进程中的物象、事象和表象背后生成相应的心象和意象——这恰恰是诗人的任务。诗人的发声方式涉及到诗人与世界和语言之间的关系，比如阎安的诗歌中作为主体性的“我”以及戏剧化的“你”、“他”出现得最多。这就涉及到言说方式和抒写角度的差异。艾略特曾经将诗人的声音划分为三：独白、宣告和戏剧化。更多的时候，我在阎安的诗歌中听到的声音是沉默——无边无际的沉默和空白：“我一直喜欢在暗处沉默/(我也有这从故乡带来的性格)”(《我的故乡在秦岭以北》)。阎安诗歌中的戏剧化方式是比较突出的，但是作为诗人主体精神的投射，那些发出来的声音并没有夸张和变形，而是实实在在的从血液和骨骼中撕裂而出的。正是这种最原初的声音才最具有震撼力。这是一种寓言式的沉默，因为虚无的力量太过于强大了。 　　在一个全面城市化的时代，诗人应该拥有精神和理想的远方，应该能为我们重新架起眺望远方的梯子。那个在断裂地带的阴影处整理石头的人，正在不断叠加和增高着向上的阶梯，中国诗坛需要的就是这种制造梯子的人。 9 x1 [) {' `; q) J0 h   S1 S! P! X) l; Y4 g0 m 5 t) l4 p; p8 S+ u$ P" e& }$ b " ]  U6 h% d% Z7 W8 p8 _: k ! ~( m$ L  g! F) A ' o3 [# h' M! Z5 {( ?" i" y 3 m1 u6 }( w) o' `8 S% Q5 @

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