悬空记
罗伟
他把词曲和日常都搬到高处。
从前的阳光，野树林，
旁边仅存的田垄上，飞着白鹭。
他感恩这注定的消逝之物，
并为此绞尽脑汁。
茶需有相宜的浓淡。
人不必太真，但需尚在人间。
万物有灵，需在意它们的想法。
而暮色正咸，
他的头颅像染了霜，
闪着落日的亮光。
宫白云读诗：造句的恰当和谐与有机生发
写诗的朋友中，我常常向三位诗人蓝喉、沪上敦腾、最瘦的人学习他们的汉语造句能力。他们的诗各自独树一帜，与他们超强的造句密不可分。基本每首诗都有出奇的句子。蓝喉说：诗歌的中枢就是句子，没有出奇的句子，基本这首诗就完了。只有句子才能灌注呼吸，气息，气势。而意象、词语都不能，词语只是碎片。从三位诗人的句子来看，蓝喉的是“紧张感”，不枝节，诗写的流水一样长而有力。沪上的是“涣散感”，容量大，散得开。最瘦的人是“分寸感”，拿捏得恰当和谐。就如他的这首《悬空记》，这首诗他把造句的线索放在“悬空”上，而在诗人的眼里什么是“悬空”的呢，他衷爱的“词曲”，逃避不了的“日常”；“从前的阳光，野树林”；诗人把它们都“悬”向了高处，“仅存的田垄上”诗人也让飞着的“白鹭”悬在上面，这些悬着的物事虽然注定要消逝，但诗人对它们仍然深怀“感恩”，甚至对这些“绞尽脑汁”，这是为什么呢？诗人给出了神性的回答：“茶需有相宜的浓淡。/人不必太真，但需尚在人间。/万物有灵，需在意它们的想法”，人与万物的和谐不动声色中完成，这就是功力。最绝的是最后一节，造句的恰当可见一斑，“而暮色正咸，/他的头颅像染了霜，/闪着落日的亮光。”，诗人再次以“悬”着的东西为造句线索，水到渠成般地请出“暮色”“头颅”“落日”，并让暮色的“咸”，生发头颅的“霜”，由此，把几近“落日”的人生“悬”出一片光亮。短短的三个奇妙的句子道尽了人生的苍茫，并让这种苍茫饱含了清晰可辨的一种神性徽记，而这些都是他卓绝恰当的造句所达成的效果。这种效果在他其它诗中屡屡可见，如《春日令》中的“世尊，可知桃木如我，/又可知我如桃木。/一半在云端成佛，/一半在炉膛成灰。”；《失眠手记》中的“逝去的人，正从更高的云端回来。/像一滴闪光的雨，落在屋檐。”。在这些诗中，诗人原本不过的日常思维，在造句的有机生发中结果意外地收获了另一种美学嬗变。
外二首
春日令
罗伟
世尊，今我来此，
已远远高于尘世。
桃花生生不息，
桃木压低了流水。
我若皈依，是这一树桃花。
我若欢喜，也是一树桃花。
我将宽恕每一个，
摘下桃花的人。
他们举着相机，
照见彼此，也照见了，
我鹿角上的火焰。
世尊，可知桃木如我，
又可知我如桃木。
一半在云端成佛，
一半在炉膛成灰。
失眠手记
罗伟
是电脑和生物钟合谋的谎言。
星星若隐若现，床轻得像一朵云。
我拥有这虚幻瞬间。
如此荒谬，正是我需要的
一座寺院。遗忘是它的承重墙。
我想起一片空白，
和一张粗糙记忆中的脸。
逝去的人，正从更高的云端回来。
像一滴闪光的雨，落在屋檐。
罗伟，笔名最瘦的人，70年代，职业工人，业余写诗。现居四川自贡。
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发表于 2016-4-29 20:24
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发表于 2016-4-30 08:15
