《操》为颓荡写作探索者木郎的首部诗集，内容涵盖了木郎在颓荡写作和非颓荡写作的精选之作，时间跨度从2011年到2016年，由“江湖精锐”独立出版。
无论是在结构上还是在言说方式上，《操》都在进行这样一种努力：规避、悖离、反转当代汉语诗歌书写传统，通过对诗歌传统的反向性回应，《操》向我们敞开了一个独特的意义空间、一个更广阔的诗歌世界。
针对颓荡写作的争议，颓荡写作者认为，任何以道德的名义对诗歌进行规范与绑架的做法都是不可取的，它们所暴露的往往正是道德的伪善。诗歌的独立性来自于诗歌自身，脱离了诗歌而去谈论其意义，与买椟还珠相差无几。
颓荡写作成立，在于从这面原始而又历久弥新的镜子中，映照出现代人的形象：对于崇高感情的放逐、对于语言的轻薄，呈现出人向“猿猴”的逆进化，这既是一切颓荡诗歌作为文学的弱点，同时也是一切现代人而非每一个人的真实写照。
因写作题材的边缘性及敏感性，木郎的颓荡诗集《操》只在圈内限量发行，旨在交流和探讨中国现代诗之可能性。
有意收藏购买可联系木郎（微信：mulang0907）。
诗集试读节选：
‖小丑
在玩偶山庄，人们沉溺于声色犬马
喜剧之王的出场，为无聊的酒池肉林
增添了暧昧的润滑剂：男盗女娼
歌舞升平——去他妈的天下，去他妈的公平
与正义——遇酒且呵呵，人生能几何
作为对喜剧的嘉奖，评委会
决定奖给他一个红鼻子。在玩偶山庄
当人们笑得前仰后合，那大王哭了
‖滚他妈了个逼
事实总是证明，时间会带走所有的傻逼
而你、我，只是那漏网之鱼。有些鸟
闯入你的私处，似乎就为了
一场抽插。不必为迟到的高潮表示兴奋
不必为提前的爱意故作悲伤。炮不同不相为谋
器不大不交为友——我的饥渴就是你
的饥渴，你的卑贱就是我的卑贱。
每一张晚脸，都射满了被虚无诱拐的倦
‖种马
很多人都写过马，但几乎没人写种马
在他们看来，种马不过是交配的工具
跟黑马或千里马，实在无法
相提并论。而我却偏爱种马，尤其是它
那英武挺拔的阳具，曾让多少阳痿者
为之一震？作为种马：
1、它无须为新的国策感到担忧；
2、母马也会自动找上门
心情好了插两下，心情不好就埋头吃草。
基于以上两点（也只需这两点）
我必须赞美种马，且以它作新的偶像
‖呜呼
很久没有听到布谷的鸟叫
我把我送出家门
桃花轮流传递春天的性事
种马打着漂亮的响鼻
我被我遗忘。在三月的眼脸
轻雷唤醒了假寐的风
我去火车站接我
我没有接到我
呜呼，梨树下又落了新雪
‖M
妻子贤惠，女儿乖巧伶俐
一个什么都美满的男人
开车送她回去的时候
他哀求着摸了她，用手指弄她
他有梭形的屌，器大活好
喜欢为女人口。去他家做是她的要求
她从没在别的床上做过
她说，女人也要从自辱中获得兴奋
至今她依旧像个良家妇女
‖晚春
郊外的桃花开了，城中的酒瓶仍未倾空
正如用阳具比作蛇，必有某物被攫取
故国死于伤寒。在将醒未醒的旧河床
薄雾笼罩着三月的睑。像一个隐喻
就连风也在呼呼呼地催。省略了嘘寒问暖
又继续省略前戏，每一次强制插入
都听到大地的疼？时常在纸上谈兵
拳头紧握于晚宴：操操操操操操操
酒杯碰在一起——虚无击中的唯有虚无
‖诗人之死
一个诗人把自己弄死了。在多年前的今天
其他不敢弄死自己的诗人
现在还活着——但他们，羡慕他的死
尤其因之带来的荣耀。这些苟且偷生的人
总是年复一年纪念他——可以断定
如同多年前的悲哀一样
人们并不读他的诗，他们需要的是他的死
‖诗的慰安妇
一个胸怀大志的美女
她曾扬言，要睡遍所有诗人
我就一直等啊等
可到现在，她还没来睡我
我很着急。非常着急。
‖寡人要去了
寡人坐在孤岛上。众嫔妃已被打入冷宫
年末。总结。每日签到，签退
那人吹着萨克斯，和自己的影子舞蹈
街灯是唯一的观众。圣诞，
忍冬花遁入空门，一只知更鸟被雾霾杀死
寡人要去了。秦川八百里，就留给尔等
‖冬日
漫长的一天，从最后一支烟开始
暖冬如漏网之鱼。庭院里洒满阳光
应感谢时令的疏忽？或是享受这
迟来的祝福？自荷尔德林发疯后
我们再也领不到神的真略。每一天
更新祷词。在寒风中开启酒瓶
酒神不会莅临，日神也不会重降人间
超人被自己铸造的牢笼紧锁
点烟烧我们多余的肺。看哪这人——
看哪！这丑陋的嘴——
每一天都从虚无中吐出更大的虚无
‖处子
年少时看对方一眼，整个一生
就掉了进去——做做做做做做做
做到日落西沉山河变色，做到礼崩乐坏
百鸟争鸣。从此君王不早朝
途经珠穆朗玛峰，跨过帕米尔高原
横越四大盆地，溯源而回
最后进入隐秘之处——
后宫三千，椒房殿却空空如也
故国的马还打着响鼻，乡愁已找不到元音
这茫然无措。像又做了一回处子
（诗集《操》收录了中国诗歌流派网的张无为、红海滩、古岛、柳鹤鸣、牧之歌等诗友的批评文字，谢谢你们。该诗集不赠不送不交换，除评论者可免费赠阅外，其他感兴趣的朋友可以联系我收藏，微信号：mulang0907）
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发表于 2016-6-21 14:19
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楼主
小狼顶一个！问好木郎！
