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大白扇铭
深层崩塌中时空斑驳
黄 翔
相异于地球人中的线性思维
质别于感官认知的浅层求证
是艺文表现的当代形式僭越
是天人渾沌一体中刹那灵悟
地球上，日光下，大地上是空前未见的一片炎热，人群中是高温中备受煎熬的无奈。罩在天空的蒸笼盖下、置身赤日的大蒸笼中的地球人，无人不在热气腾腾中拥挤于苟且与喘息？！持续高温中，无处不见人手各持一把大白扇？！
由此，人不由想起活在当下，今人面对的仅仅是现状中的大自然？仅仅局限于自然环境中的气候变迁？不也同样面对人存活其中的另一种酷热？！另一种有别于自然生态的精神生态？！人类同时面对的自然与精神生态环境，一种是天然的气候变异，是难忍的高温，芸芸众生存活于无奈。一种是人为畸形扭曲中隐形变异，时空倒退中人文气候的衍化。人置身于精神人体扭曲、变态与人为异化。在另一种精神高温中，人同样在劫难逃？！是安然其中、是听天由命？！一个“忍”字、一个“变”字，在今日文明世界的自由选择中，人应作何取捨？！
如果赤日炎炎是血肉的、生理的“人体大蒸笼”；
另一种人为加热的炎热却无异于“精神焚屍炉”。
两者对于尘世中的众生，都有百害无一益！两种生态环境的变异，都不仅基于外在因素，人本身咎由自取、罪责难逃 。而对于后者，对中囯而言，首当其中的就是对自身文明与文化的维护与搶救！在承传、弘扬与发展的意义上，珍视传之久远的自身经典中的“東方智慧”与“人文菁华”？！
喘息于大自然中气候高温变异者，不也应想到同时跳出精神生态环境的炽热？！
然而，时至21世纪的今天的人类，人生场境却有别于先人，有别于東方古典人文丰饶盛世的年代。同样的赤日炎炎、同样的扇子摇曳，却是不同的人文背景、不同人生场面。纵使如此，古今诠释于渴慕的却是同一奥义的“清凉的人生”、“人生的清凉”。也许，古人与今人，都同样或群聚登高于山岳莽林、流泉、飞瀑；或乘兴相约于书斋、庭院、郊野、凉亭或丛竹掩映的深山古刹。
不管其手中之扇色泽黑白？摊开的却是各别于扇面的“丰满或贫乏”，洞见于其扇面深处的，却是“不同时空的内质”与“不同内质的时空”。
今人空白一片的，豈止仅仅是摊开于手中的一把扇子？而是岁月惊艳的扇面中失踪了什么？！人生遼阔的时空中消失了什么？！是人生画面中東方诗、书、画人文构图与表现的“自由与天然”的人中性情？！是一囯一族文明中的人文色彩和精神玄奥之菁华？！是中华民族一度在“文化浩劫”中被人为毁灭于一旦的“文明与文化”的斑烂与超前的内在智慧！！！
扇面上茫然摇曳的，似一湾赤裸于河滩的荒凉与空旷、似波状起伏一片的沙原的苍茫。
折叠其中的是精神生命图腾原形与本色；扇形铺开的是同一日光下人文的萎缩与斑驳。
大白扇，摊开于扇面的表象上空无一物。万象纷呈于渺无踪迹，却残存、失落、隐形、秘藏于“空无”的深处。透视于时空中天然的水光日色，人从扇面赤贫表象的深层似洞见什么？！
是密集爬动于白净扇面的满目蛀虫！是隐匿其中的天然窟窿与人为洞穴！是年深月久的满目蛀虫爬动其中，是无处不见的蜂窩密布中的万千蛀孔！
是人类文明中的疮痕斑斑！是精神生命的贫瘠与荒芜！
大白扇！大白扇！是红尘时空展开于天然无染。是本色人生天然的洁净与澄澈。摊开的是众生“活在当下”的岁月的本色，却绝非尘俗特权与私欲的“折叠于隐形”。此扇面匿形于其中的有天然洞窟、有地下孔穴。而密如蜂窩的疮伤斑剝中，却是千形万象的蛀孔遍布。而天然洞穴之外的任何蛀孔，必注定曝光于今人的视域、命定于原形毕露！覆灭于终极的空无！
红尘需要清理！地球需要净化！地球人活着的当下，不需要持续自囿于令人厌恶已久、却安然其中的思维定格，渴盼与呼唤寻获人类精神大智慧中的“東方之灵”：立体交叉的多层时空中的“宇宙大佛”！
佛是什么？是人形具象？是释迦牟尼？它是抽象与形而上的存在。是“東方之佛”、也是“東方之灵”。什么都是，什么都不是。解读東方灵悟之佛，既穿越人类学视角、也不离生物学视域。其起居非砖石垒筑的人世庙宇。其供奉非缭绕肉眼中的香烟烛火。
“无爪/无翅/无肢/巨大黑暗的蛹/不欲/不色/不无/非生非死搓揉 / 出/人之虫/狂饮不醉的兽形/飞之鳴禽/最初的 / 白 /蓮/和/直竪的大河/奔腾的大树/百足的蜈蚣/超越/无首的/黑暗/粗糙的大地之后/宇宙宁静的石窟之后/百兽之脸之后/一个/独居者/盘坐白色的黑暗背后/无脸/《東方之佛》1985/8/6）”
人类寻觅的外星人，无异于東方精神视域中的高人与真人。高人与真人视域中的最高智慧，即传之古远的東方之“灵”。
此时此刻的刹那，血肉“微尘”、“水滴”的我置身何处？仼何镜头无从抵达的天然的洞穴，此处为旋转于终极的奥义无解的“宇宙黑洞”！！！距尘俗众生瞳孔中的“大救星”、“救世主”，两者天海两隔于多层时空！！！
依然是汪洋中的一颗水珠！依然是渾沌中的一粒微尘！ 任何人类学、生物学意义的“两脚兽”，在浩瀚时空的大背景中， 无不仅仅为“瞬间存活”、“刹那即灭”的生灵。
“佛”非愚智者心目中装模作样的“假”、“大”、“空”。非盘腿而坐香烟烛火中的人形生物。非社会层面认知的任何概念的代名词。它“无文”、“无字”、“无言”、“无语”、“无形”、“无色”。“非有”、“非无”、“非动”、“非静”、“非虚”、“非妄”。外于人形生物的“血肉感官”、内于世外高人的“刹那灵智”。人体的感知、思维无从抵达，人类的语言、文字无从定格。它是浩瀚时空中无解的奥义。它本身是天书、天籁、天启。“佛”就是“宇宙”的另一个名字。庸常视而不见、听而不闻。“古来圣贤皆寂寞”。如果佛陀能为世间人头涌涌的众生中“心智扭曲者”抵达其本义，作庸常知解、剖析、认同，就无异于“佛头着糞”。它就不是佛陀。在精神光照中投出的是阴影，留下的是污秽。
认知修煉圆满者，必具圆满的修煉。心目中有佛陀，自身无异于佛陀的分身。佛陀非高高在上，独享众生的顶礼膜拜。它无处不在、无时不在。它就是本真、原初意义的平常众生中的“宇宙人体”或“人体宇宙”的无尽分身。
如果现代科学惊人的发现，某些生物、如章鱼其生命基因不属于地球生物。那么，佛陀既跻身人类群体中又栖身于地球之外。它如罕见于世的奇异的鱼类或某种生物，既可潜沉、畅㳺于“血管里的海洋”，也天然无阻升腾、移动于星云中的“暗物质丘壑”。无处不见其留下非血肉人体的异常的神迹与受到无天地界别的注目顶礼。之所以如此不因为什么？因为它是“佛”、也即“神”。地球人若信神无所谓愚昧，正如科学认知也无所谓先进。面对神佛乃至人文与科学万千经典者，无所谓“懂与不懂”，只有思维认知形式的各别与内质的相异。“神”非科学所能“实验”与“实证”，它就是地球人血肉人体中的東方之“灵”，串动于各个不同的精神认知领域。在与生俱来的天赋中，在另类思维与天人感应中。是精神“暗物质”。是“无解物质中的另类生命”、“另类生命中无解的物质”的另类存在。是兼容于血肉中的“微型时空”和天体中的“浩瀚时空”的天脑的神奇智慧。被千古之前的先知、大智所颖悟，在庸常感官、认知与惯性思维、感应中却无从触及与抚摸。在这个意义上，与人类精神认知“天海悬殊”、“愚智质别”。最愚的即为人中的私欲暴涨之庸徒。其欲最膨胀。其智最贫弱。早应拒之于饱受世间的“人脑独裁”、“愚眛专制”、“精神主宰”的红尘众生之外！！！最伟大的科学家、思想家、人文艺术家乃至人中的“社会治理者”，不管其信神与不信神，他们本身就置身安居“蚁民”、“愚民”、“屁民”之穴者视域之外！属俱与生俱来的天赋大智的人中高人、真人，跻身人中的外星生灵！
在这个意义上，释迦牟尼佛祖绝不行使精神意义的“主民”，其地位亦非由众生中的民主意识所决定。备受敬仰的佛陀的崇高位置不为日夜燃烧的香烛所环绕、所照耀，其精神高度或地位缘自或决定于其“大宇宙精神生命意识”、有别于西半球精神形态认知中的“東方大智慧的”高度！
每一个释迦牟尼佛祖的认知者，就是遍布大地上的東方之“灵”附体者。畅㳺于天地、穿越于空无。
人中有始源自外星生物的人中高人与真人，其血肉人体之天目穿越立体交叉的多层时空。正是此类人形生物，具東方智慧中刹那灵悟，抵达宇宙生命深层之“象”。此奥义之象无从为此前人中线型思维推理所实证，却为今日科学探测与研究所认知。那就是：
東方之“灵”中，“万物渾然一体、天人互为对应”。地球人立足其上的大地上，卵石的圈纹、悬巖的裂隙、古树的年輪中，呈现于血肉生命感官之“灵”中的“映象”是什么？你知道吗？是天体中的太阳风！高速“运转于凝止”的太阳风！始终“呼啸于寂静”的太阳风！旋转于血肉感官之外！轰鳴于灵悟视听之中！太阳风暴，无始无终、生死不灭。纷呈于万象。藏匿于万物。跻身常人中、形貌无别于人的远古先知，“注目”的是浩瀚宇宙中常人“盲视”之外的“斑烂的黑暗”。“倾听”是常人“聋耳”听觉永无抵达之日的“寂静的天籁”。此类人同芸芸众生近在咫尺，却咫尺天涯中天海两隔。
传之久远的東方文明菁华何在？绵延不绝的東方精神文化何存？
我们视深山古刹中的修行为“封建”、“迷信”，却从来听不懂声声扣击的木盂之音是什么、能从中听出什么？整个时空无异于“非砖石垒筑的庙宇”，浩瀚宇宙如藏匿久远的一只奇大无比的天然木盂，始终磕磕有声敲击于持续不断，声声跳动中见海浪迸溅、星云翻滚、极光辐射于无始无终。人类的一切言行、举止、生活走向和生命场境非始于人类自身、源自人类本体，而是注定来自、回归与模仿自然，其文明、文化的智慧色彩与特征的妊娠与生发，无不缘自大自然未经人为破坏与污染的“天然原生态”。这就是为什么東方经典中闪烁“复归自然”、“天人合一”的古老而超前的伟大智慧？！这就是为什么抽象而形而上的人文之“灵”，失落与幸存于洁净无染的大白扇的深层？沉湮、藏匿、隐秘其天然“洞窟”中的时空？！
整个大宇宙就是一幢天然自成的恢宏建筑。一把大白扇深层星斑闪烁的微型时空中，却见出大地与天穹的影象浓缩于其中。
星空下的文明与人文建筑是智慧的特异垒筑，从中拆除于消失的是不同文明背景中“不同文化与艺术的墙垣”，凸显于峥嵘、漫卷于全球的是覆盖全人类的精神内质的隐形裂变。人类文明进展已经跨入“线型思维”与“立体综合”鲜明界别的时代。步入“天人感应”、“瞬间灵悟”中的地球人，不仅仅在精神认知中移步与潜行于其中，而是开始了一个注目東方“人文经典”智慧、深度抵达中触及“天人合一”人体宇宙精神意识中的“灵悟与奥义”的时代。21世纪将揭示出人类人文意识新的纪元，精神回归、返视、发掘与开启中，重现为世人陌生却断裂与几近绝灭于本土的東方文明与文化智慧的菁华。
众生本无异于鱼虾蠏龟，本基于水养，生命与生存的每一片血肉中都潜存水波汪洋，每一块骨骼中都无不存在感知之外的冰原。扭曲的生存与生命都无异于置身丛林与荒蛮的酷热、南北极地中的冰天雪地。血肉人体中无处不见日趋老化过程中的萎缩和衰竭；精神生命中无从挣脱人为的干涸、封闭与窒息。人类非人人木然无知，而是个个无从自拔。
举世无不生活在不同文明、文化、信仰与人治的大大小小的千岛之国中。无时不遭遇不定期的火山爆发、摇晃与喷发式的地震。不仅在大自然的地理环境中，也在不同文明、文化与各别宗教与政治信仰的地域冲突中；不仅生发在地面，也潜藏于地心甚至在大海之底或众生云集的社会生活的底层。为此，東方古老的先圣遥遥领先发出“天人一体”、“众生和谐”之声！豈止是生发于天地或天海各别的悬殊的空间，也妊娠于地球上不同地域、不同人种或同一地域与同一胞裔之中？！人哎，你选挥和睦相处还是循环不息、永无休止的争端权斗，甚至包括不受兼容与容纳的各别精神意识？！你选择清明尘世还是满目苍凉？！
大白扇摇曳中，是闪烁与纷呈于其中的异域水土与风情。 白净如平沙的表象的深层，日照中不仅呈现出无尽色彩的风情万种，也无时无处不惊见，隐匿其中的千疮百孔、蛀虫密布、斑驳一片。
发现千岛之国中一个不大的岛屿，数千年前就有人在这里居住。从中见海港、教堂、葡萄丛密布的郊野，海浪汹涌围聚的小小的空间，同样有迥异于人的神话、传说、闻名于世的悠久的历史。我从非蛀孔的天然洞孔中发现它，漫无止境的绵延的岁月，它竟曾遭遇过突发的火山爆发，岛上的岛民扑腾于大浪、巖浆与火熖中逃生，仅有少数幸存于世者免于死亡，整个岛形却已变异为巖石嶙峋的陌生之地。之后又是一次又一次难以预期的地震暴发，岛上仍然还残存人居，还剩下大难中未绝灭的人之生灵。他们是什么民族与人种？不知道！他们是什么文明与文化？不知道！他们不为天地所容，却从未遭遇过同类对同类的人为绝灭！！！此岛上的四周水色汪汪，而岛中却水源奇缺，以天井中的水和房顶上收集的雨水维生。照样有街区，有弯弯曲曲的石铺山径朝山丘上延伸。此时石径上正有人载着物资骑馿上山。去干什么？谁也无从着摸。此时一轮巨大的红日正朝水天一片的汪洋中下沉。一种莫名的悲悯中渗出令人颤慄不已的奇美。瞬间刹那即灭的日照的镜面中，映出一群少女挽肩面朝苍穹舞蹈，令人感觉这些窈窕多姿的柔情的身影仿佛晃动于青空、也仿佛倒映在海面。这兒是早已绝迹于人世的女兒国？却让人想起少年时代喜欢哼唱的一首阿尔巴尼亚的歌曲《含苞欲放的花》。感觉中“白日将尽”的此生，正处于“黄金的岁月”花瓣绽放，正处于“花兒与少年”人生峯巅。
多么渴望此生是一个无名孤岛上的“永久的居民”，映衬在天空、大地、海洋的斑驳的舞影中也能找到活在当下的生命自由的身影与舞姿！！！
这兒是何处？让我告诉你，是天边的希腊、遥不可及的荒蛮中！此处沒有人造机器人走进这兒的生活，也沒有血肉机器人能在此畸形存活！却让人想起远在玛雅热带雨林、富士山与黄金海岸、斯德哥尔摩、西班牙、意大利曾有过的自由人居住于彼时彼刻的风情、风情中的小镇。
如果有人生活在世精神上唯有一色，不管是红是黑？悲哉！心理偏执狂！变化万千的绚丽色彩中方窥视出存在的本义与生命内在的丰饶。人体要“养”，无论是“精神人体”还是“血肉人体”，也涉及“天体”、“地体”。天地人最大的保养之秘在于和谐，而非众生阳光之旅中的“阶级划别的悬殊”、“权利与地位高低质别”。不公不义生“阶级”。私欲互噬起“争斗”。世间权利、地位、贫富之别均为不治之“癌症”。
存在之时空的大白扇，本洁净无染，却疮疤密布。本为“丰饶的空无”，却几成一片赤贫如洗的真空。
是此时此刻的当下，是仍然撞击眼球的天然地穴与洞孔。見远古的雕樑画栋的艺术，是简陋与浅层的无聊时尚之外的東方建筑。此处综合诗书画为一体的“東方壁画”，城镇庙宇、祠堂中的泥塑、木雕、砖石雕刻，无不是传之久远却久违于世的東方特具的象形思维的“心雕”的外化。
以有形隐喻“大象无形”之象，以无声揭密“大音希声”之音。
其中水光荡漾、星火闪烁于明灭，却一度毁灭于本土、几近在暴力之手中荡然无存！曾刺目千秋万代的，是不同颜色的琉璃瓦中的金辉，先天、后天“盲目”者竟视而不见，此类人只能感知“朱墙金瓦”之外的标语、口号、红帽徽、红袖套之类无聊与愚眛之极的世俗乱象与急功近利的追逐，不解天空大地的天然庙堂、殿宇的冥暗中的隐形，其中无处不是天然无解的地球人感官意识之外的雕樑画栋，在太阳系、银河系的茫茫黑体中隐而不宣、视而不达，在万千雀鳥惊飞于叽喳的鄙俗时尚喧闹与场境之外。
中囯古代书画艺术与建筑艺术兼具使命与能量饱和。什么能量？智慧能量！我以为，是先人“天人一体”、“复归自然”的生命意识能量！是東方人文创造中“宇宙人体”或“人体宇宙”精神能量！什么使命？天人使命！我不怀疑创造中独具東方灵悟的古人，其创造中直指的是开拓多层交叉的立体时空视域，不拘泥于具象、而表达为象形，尤其在古远经典中的奥义与书法艺术表现中，却竟为千秋万代之后的本土后裔中脑残弱智者无知践踏于瓦烁！悲！悲！悲！
此洞穴大而深，在其深层我却惊见摊开在洞壁上的古远東方经典《山海经》。我所目击的是真的吗还是魔幻？是朝我扑面而来的无疑的真实！《山海经》！《山海经》！毁灭于尘俗的地面，遗落于时空的深穴。
你是混沌初开的天地色彩斑烂的神秘传说？是遥隔茫茫时空已无可确凿证实的故事？还是仅仅是世代相传于遼阔的中华大地的神话？不！是故事！是传说！是神话！也是千秋之后为美囯印地安文化学者研究与考证于无疑的史实！！！
是中国人写下的经典，记载的不仅是民间传闻中的诡异妖魔怪兽，也有古远地理格局的大面积描述，甚至包括域外的山川鸟兽的文字记载。其中的某些山脉走向与首尾距离在中囯境内无从核对，却经学者踏勘、对应中意外发现，竟同远隔東方万里之遥的美洲的美囯、加拿大境内多处地方山脉的地理面貌完全相符！而出自《山海经》中的“后羿射日”的神传故事，也同样让人惊骇地发现，在美洲墨西哥境内，在美囯加利福尼亚，在居住于相距美囯大峡谷不远的印地安部落，也流传着同样的“羿射九日”故事和传说。尤其是《山海经》中的“大禹治水”的记戴，被中国人本身也包括囯外视为远古传说，经当代的外囯学者考证：“不是民间传闻、而是远古史实”！踏勘于美洲的学人，也发观美洲多处古代石刻，有别于古玛雅象形文字，却与古中囯商殷年代甲骨文形似。而《山海经》中的“東海之外大壑”，被确指为美国“科罗拉多大峡谷”。换言之，美国的“大峡谷”即四千年前相隔万里之遥的中囯人指称的“大壑”。哇！哇！哇！
跌落于洞底，我不由仰视几近遥不可及的洞口发问于今日的世人与中华民族的后裔：“谁能想象地球上的独具東方特征的中囯文明有多么古老吗？！有谁怀疑几千年前的中囯古人就曾踏上过美洲的土地吗？！古中囯人曾遍及与目击异域山川河流並在远古留下过不同的人文行迹吗？！”我追问于自荅：“反正我不怀疑”？！我有一种莫名感应，以为远古或史前的東方先人早已有“地球村”的阔大视域：不仅是不同地域的地理意义的地球村！也是文明与文化意义的地球村！在地理和人文的双重意义上，中囯的新生代理应步本土先人后尘、在偌大星球上延伸古人足迹的同时也留下自已今生的足迹；也不妨出现“以坚强毅力征服无望人生”的美国式的“克里斯蒂娜”。其为残疾者，你为正常人。何尝此生不能也目击一次美囯式的三大“谷”，即《山海经》中的“大壑”所指的“大峡谷”外，同时敢于组团穿越“死亡谷”！探访“日光下的红色石灰岩”的荒蛮的“羚羊谷”！
汉字是灵悟的符号。汉语是天象的图腾。
立在一圈石壁上的“山海经”前注目已久。此前注目的是经典之“意”，此时才深察其中的“形”，我这里指的是汉字书写中的東方书法、不，是满壁纵横的“书艺”本身。象形文字、文中见诗、构图如画。在全球范围内，汉字优异于任何语言文字，尤其是中囯书法中的狂草书法线条构图。在我们这个星球上的文字中，同汉字结构与表达不同，不同地域的一般文字表达重表“音”、如英文、法文等文字，而汉字表达最为丰富，“音、形、义”兼具，既重音义、也重形义与意义。我此刻直面的是汉字书写艺术中的“形”，即“狂草书法的线条运动”，欧洲人称之为举世罕见的“画字”或“字画”。汉字为古人仓颉所创，当时造字的当下“惊天地、泣鬼神”！为何有满壁狂草书艺遗留在这里或失落此处？是遗落自古远？是沉湮于岁月？是挽救于焚烧、由今世某个不知名的珍藏者庫存于此？是一场人文浩劫中砸烂于倖存的几近唯一留下的卷帙？无解的奇迹！
对我而言，整幅《山海经》的书法长卷，任性挥毫中墨迹飞溅，从中见出的是東方复归自然的艺文精神！是线条勾勒的书写中模仿自然！散见于其中的，是荒蛮鳴禽刹那展开的羽翼，是不同兽类的爪纹、蹄印和足迹！也见墨汁飞溅中星光明灭，也见风中丛莽枝杈的笔触纵横！
此洞窟平行于莫高窟又迥然相异，有何命名？它名之为尚待发掘的“狂草巖文”洞窟！其地理位置可否确定今在何处？失落于已逝年月的深处！弃置于人文菁华的荒漠！发现于展开的大白扇中隐形时空的洞窟！
此空前未见、举世木然的東方“狂草巖文”一经曝光，必为人类“自然和文化混合遗产”无疑？！
仍然还是大自然天然地穴与洞窟，而非世俗虫蛀的蛀孔。
人文精神荒芜场境的屏幕垂落，此刻大白扇的隐形洞窟中上映荒蛮。波动于起伏不止的是綠草，一圈圈无尽铺展的是涟漪。此景出现在何处？非内蒙、非青海、非新疆，却是黑非洲！！！
如果你生前无缘踏足“天然自在与自然”的“黑非洲画廊”，那么，你起碼要让它反复出现于你“刹那即灭”的生命的梦境。正是此处，无论是“草海的汪洋”、无论是“青空的圆镜”、无论是“浮生的梦象”中，似在同一瞬间交叉映现于立体空间的却是同一的画面。你自身也被摄入不同视角的隐形镜头、“欲逃而无处可逃”！看！一头猛狮突然扑来，只一瞬间，咬噬的是一头河馬，遗弃的是一堆残骇，目击此场境的你，却仍然惊骇于唯恐躲闪不及？！目击者豈止是你？同时在场的那是些什么动物？此情此景中却竟然“守候与围观”在远处？！哎，是似狼似犬、亦狼亦犬的一群鬣狗！有什么踏草迎面而来或随草浪滚动而至？白日的馀光中，见出“移动如大岩石”的一头巨象！
此时星光迷蒙的天幕下，远处有“行走的枯木”出现？移动至近前却见是一头脖颈长长直竖于空茫、巍然柱立于眼前的野鹿！冥色中渾身惊艳如星光斑驳。又是什么野生动物频频出现？当有什么同我近在咫尺、看清是什么的时候，眼前竟见出现此处罕见的奇景：是一头匍匐的鱷！是一条盘曲的蟒！两者均生活在水泽、也爬行于草莽。两者均同时停住在我的身旁。荒蛮背景上出现“鱷、蟒、人静止于同一”的空间的画面。意外的，不是彼此间互为敌对、不是异类的攻击与伤害，星空下呈现的却是出奇而罕见的和谐？！此情景本足以让我心惊胆颤而不可置信？！而我的心动却並未失去平衡，仍然照常持续于规律的博动。突然无意间直觉于惊见，也许这万物共存的世界，也许时空之外的另类时空深层，並不是芸芸众生非绝对尖锐对立，非必具天然兽性而无从和谐共处，非互为“畸形变异”中张牙舞爪、血腥吞噬、？！此㘯境中非外于其中的我，瞬间目击的是古老東方经典中所言的“万场有灵”？！万象纷呈的世界，多少奥义无解、也无从必然定论。反正我为此惊魂不定的一刹那，宁愿坠入非洲风情颠簸于旋转不息的大光圈，却不甘自身形影消失于异域风情“影视镜头”般的“天然屏幕”外？！
鱷、蟒、人共处于“性灵相通”？禽兽中竟也罕见于“偶露人性”？由此不由想起禽兽之外的人，人的本性之外的兽性赤裸与面目狰狞！是的，曾有一十七岁的美国少女，多年前突然失踪、下落不明。原来是由人中的一帮黑帮绑架，曾被轮奸于地下室。之后，又活生生丢入鱷池，血肉形体任由鱷凶猛撕裂与咬噬、直至血肉无存。此少女失踪的真象时至多年后的今天才发觉！
这就是“人”！人形的“鱷”、人中的“蟒”！吞噬的是血肉生命！毁灭的是精神人体！我自已也是其中的双重受害者！岁月至此，今生的往昔在我心念中是：“放下”！人中的“鱷”与“蟒”呢？何时才在众生中绝迹？！
人脑非机械运算程序，两者非兼容並蓄。计算机与人脑的差别就是天然与人为的差别。
后来者乃至当下的今人，既不解养生，也漠视养世，视精神智慧的内守弃之如敝屣。饮食无节制。起居失规律。百岁古人活力充沛。半百今人骨血枯竭。养生即养精神气，背景为東方大清静。天真吗？天真！非“务实”者视域中的做作，非“迷外”者心目中的伪装，自囿与生俱来的尘俗与时尚窠臼者木然无知、永世不解。更质疑与不解天人渾沌一体中身外的天脈、地脈、山脈、水脈网状密布与血肉人体冥冥对应，其奥义却非人为电脑装制能解密与解构。朝代几番更替中，今人把東方之道斥之为保守、迷信与落后。荒废了人脑、却热衷于电脑，走两相对峙、一取一捨，却非兼容中互为比较的极端之途。自身的文明与文化菁华几近断裂、失传于日趋失落。
不同大自然原生态孕育不同文明与文化；不同文明与文化自具不同思维与表现。在東方人看來，人类与生俱來的天賦为无解的奥秘，远非演算与逻辑定格，非仅仅局限于模拟与复制功能，而是超越于“物理定律”与“逻辑推理”的规范之外。两者无可比拟，一为功利实用，一为神秘无解。人的大脑不仅受机械定格思维所制约，更饱受人为外力强制与扭曲。人脑的思维中“天人对应”具“非逻辑”与“非演算”的神秘天启，这就是两半球思维异质与東方思维的天然智慧与背景，尤其在艺文解读与创造领域。
天人感应中无“人为”与“机械”的的双重制约，这两种思维局限中无深层与终极意义的真知灼见，无地球人具“穿越时空”与“饱含人文含金量”的人文艺术的天然创造。尤其在诗书画的艺术形式综合与立体表现中，既无涉于种种“主义”、“流派”的思维与时空定格，也绝决无社会精神层面的人为制约，而是与生俱来的无解的天然奥秘的探索与表现。由于这两者，精神生态的自然均受到不同层次的禁锢和终极危害，绚丽人生的精神生命场景帷幕垂落。前者指人为观念规范，后者指人对人本身的畸形扭曲，唯有危害与遗祸于人世。尤其是在不同领域惯性“拉帮结派”、“结党营私”之徒，此类人混迹“地球人”群体，较之与人与世无争者其遗祸与危害、世人早应清醒、惊觉！此类祸害于人于世者，仅有一已特权、功利追逐乃至淫欲发洩，却无视偌大世界的祸福与每一个活在当下者任何意义的人生价值！
世界对众生而言，理应是“千古茶园”青翠，“万世酒荘”醇美。而私欲膨胀者，只为撑着权杖、竪着阳具、晃着钱袋的“酒囊、飯袋、政客、巫师、奸商、淫棍”类的混迹公民社会群体的一小撮，对社会、对世人无一可取！贪腐淫乱者“浊世混迹”天海两隔质别于人文東方的“隐逸闲情”！！！宋代古苏黄诗派先人之一黄庭坚有言：“贤愚千古知谁是，满眼蓬蒿共一丘”。人生非仅仅为追逐一已私欲膨胀与发泄就活不下去吗？！
人类思维定格，天体却不是定格的，在人类以天体遥视望远镜中摄下镜象的当下，天体中的星云变幻场境早已成为过去。東方中国古人的“天上一日、地上一年”的伟大猜想从何而来？！天体中的银河系、太阳系中的星云在旋转，其周围的高温气团却远非静止。如果地球上的住民不离生与死，宇宙中最古老的星体，无异于持“星云原乡”户藉的原住民，也同样摆脱不了“生中死”、“死中生”、“动中静”、“静中动”的宇宙本原的定律！天体不断消失于“过去时”，也不断重生于“现在时”。浩瀚天体中“过去”与“现在”时空此起彼落中无别。大大的宇宙“大而无外”，小小的人体“小而无内”。大、小、内、外为无解的玄机。宇宙与人体都同一在运转。人体血肉与宇宙星云都同样“高速运转于静止”，或静止的表象中深藏高速运转的时空。如果说，生死存亡中有什么变化，那么，大宇宙和小人体的存在之象都难逃“岁月的瘫痪”或“时空的绑架”。失踪于何处？是否可重现？无解？！“流动于静止”的天象是否“消失于复现”、“出走于回归”？永恒的未知？！
事物的解读或解读的事物，不仅以头脑思考，也源自心灵感应；不仅有形色的注目，也兼具寂静的倾听。倾听百禽的语言、千兽的音律。通晓万物的文字，知解万象的书写。“解”是与生俱來，“辨”是天启开悟。也倾听天体，是庸常无解的高人修为，罕见于人世，却独立于众生。倾听天体就是倾听外星球无声的频律，倾听外星人寂静的足迹，倾听头顶的火星生灵，也倾听脚下“麥田圈窸窣的奇异”。频律非频律，它是你听觉之外“轰鸣于无声的天籁”。足迹非足迹，它是你视域之外“无可辨识的笔触”、“无可解读的天书”。
血肉人体渾身通感中，倾听于非倾听。注目于非注目。倾听的是寂静的天籁。注目的是无字天书。在天人耳目之中。在血肉视听之外。以另类感官，作另类感应，解读于象形之中、抵达于无象之外。是血肉生命罕见的修为。是宇宙人体玄机的洩露。
从天人感应的视角返视古往今来，千朝百代究竟有无暴君、圣主、明君？！千古一帝的秦始皇究竟是何本来面目？！修长城、扫术士、清腐儒、拓疆域、扩版图，一统天下。修长城为维护一国安危，扫术士、清腐儒无异于今日反腐反贪，孟姜女哭长城是修筑万里长城、统一之前六国修筑短墙垣时期的故事。他横扫的是历史上的思想人文莠垢，弘扬与维护的是中华智慧的菁华。古往今来究竟是谁给中华文明与文化带來空前破坏与毁灭？！谁为曾大面积扫荡与镇压举囯上下有识之士的精神元凶？！请钻出史实的蛀孔，摆脱蛀虫的身姿与形态，对古今史实作出考察、为世人作出对比与令人信服的定论？！
司馬迁留下《史记》，其写作的当时，志在：“究天人之际、通古今之变、成一家之言。”古今的明君、圣主、暴君是谁？史实的是非与真实，绝不以立一家之言为定论、由谎言遮蔽与虚构，也不依残存的史料复活。古代应如此。今朝如此。已逝者应持公论。当下者尚待明察。
横空出世与瞬间沉沒无异，是同样的生与死中的飘浮之舟，也是同样的刹那兴亡的古今王朝。大秦帝囯的迅速崩溃之因果应作何解？大船沉入汪洋自有天命却绝非其内在赢弱、不堪一击？！
小瞳孔中的微型山水风景折射出身外丛莽密布的山丘和谷地，瀑布群孤寂遗世独处的幽深的水潭，小镇的馬车，小河中的皮划艇，精美而经典的陶瓷展厅。只一刹那，如帝囯兴亡于顷刻、荡然无存。是始于飓风？是源自台风？反正名称不重要，却是史无前例的最大风暴降临、横扫，其所经过与留下残暴爪迹的地方，处处空城，不仅人去楼空，而是人灭楼崩，这是大自然最大的专制！最强的独裁暴政！纵使千年古树也难免枝干断裂、连根拔倒。世间的施暴者、受害者均在这个星球上渺无踪迹，一切“主义”、“思想”、“万岁”等等文明与文化的虚幻表象全崩散如遍地碎石、落叶。悲哉！人类！在你彼此作为同类隨时可能被大自然的暴虐颠覆、毁灭之前，你绝决不能彼此作为同类在血肉和精神人体上互为施暴与双重施暴？！人类不同的人为差异却趋于同一境遇，要面对的是大自然，而不是相互瞪圆眼晴磨刀嚯嚯！！！
面对大自然中复归自然，而不是暴虐的复归、而是和谐的融入？！
还有太阳风暴，还有天外星球撞击地球，还有无处不在、无时不在的不同大陆架的超级火山爆犮，或是冰川融解、海水暴涨、海啸如万千峥嵘的海怪张牙舞爪奔腾而来！还有不期而至的狂风暴雨引发洪水泛滥，顷刻吞噬和淹沒无数的城镇和村庄……在种种空前绝后的浩劫之中，还要重复上世纪的文化浩劫吗？！密集如蚁的人类本微不足道，还要在人群的有生之年中鼓噪“阶级歧视”、“暴力格杀”、“互为打倒”吗？！
在囯与囯之间，如南海之争、如中俄边境，不同种族、肤色、语言、文字者为什么要作无端的地理之争？！南海归属早有历史定论，不是吗？！中囯农民入境远東边界地域租地垦屯，辛辛苦苦将荒地变为良田，是“入侵”？属“占领”？有必要以“反对文明汉化”为由将中囯人驱逐其外，人为掀起反汉化潮吗？！而竟有中囯胞裔对此事冷漠、冷酷、无动于衷！悲！悲！悲！
悲悯看四周，此时此地是何处？哎！一个奇大无比却由来已久的人类精神意识的蛀洞！不仅是大自然中的蛀虫蛀出的洞穴，也是茫茫人海中的“人中蛀虫”在隐形时空的大白扇中咬噬出的大窟窿！
何时何日才得以矫正此类人中蛀虫的反人性思维和扭曲的心态？！何时何日才能将此类人中蛀虫横扫出时空的大白扇，还其展开的扇面以原本的洁净与澄澈？！
中囯人传统上不免有“内厉外忍”的劣根性，但今日中囯还仍然如此吗？今日中囯是否任“文革”死灰复燃，还是必打开开天辟地的全新大局面？！南海领土之争，无退让、隐忍的苟且必要，却应有坚守史实的凌人正气！纵使南海诸岛同中囯有较远的地理距离，但归属上却近在咫尺、无可争议！同样的美囯隔夏威夷有万里之遥，有谁质疑夏威尼不属美闺领土？！
中囯人从来“以和为贵”，相信崛起于21世紀的中华民族，对南海仲裁的公义绝不失信心，也自具底气！！！
在中囯人的人文智慧视域中，地球上的每个人都不是一个棋子，由一隻有形与无形的手任意主宰和摆布，服务其种种权争与私欲膨胀的格局。
需要的是血肉和精神生命的小球藻，防生理和精神的双重衰竭、老化，有助于修复、恢复人体健康，甚至提高细胞再生能力，摆脱地球人生存意义的阴影。小球藻具有其他动植物缺失的生长因子。
而对于中国人而言，其文明意识中之“道”无异于精神意义的小球藻。
每个人都应有自已的家居和院子，种植花草灌丛，不管是气候转暖还是大旱肆虐，却自守一份日光下生命的荫蔽与清凉。即使久旱不雨，庭园院子中也种植有防旱植物提供天然阴凉。非旱灾而洪水也难承受，但愿“水火不容情”不要进入人生梦境：此生沉浮于“旱热”与“水泽”之恶梦。
仅管家居庭院有大有小，但应属于自已的，有猫、有犬、有鹦鵡欢迎朋友酒饮茶聚，进出自然，却不容持槍豺狼任意登临、耀武扬威！
因为这是我的个人空间，从血肉人体内外的布局，不容骚扰和侵犯。每一与生俱来的个体生命本天经地义如此。若在百家姓中问我姓什么？“仁”！众生平等沫浴于日光之“仁”！！！至于你姓什么？各有各的选择自由！
人应有属于自已的双脚，豈能戴上精神“驾控于封闭”的隐形镣铐？！日光下的人生之旅中，“自由”就是每一个“地球人”环球旅行的“机票、船票和车票”！爱去哪里去哪里、无分東西两半球？！无分不同风情篱墙内的不同文明与文化？！“交流”就是每个“僧敲月下门”者的扣门之音！！！
一已生命的孤舟，寻觅的是“陌生地域”、“未知奥秘”荒蛮的孤岛！荡涤于宇宙时空浩瀚的汪洋！停靠于诗意的堤岸，串走于不同意象的景点；划动于艺术无垠的水域，无惧于突然出现拦截风帆的海盗！爱的是独享或与人分享“潮平两岸阔、风正一帆悬”的澹泊之境与人生清寂！！！
日光刹那即灭的水面上，无所谓热、无所谓冷。无所谓裸体、无所谓衣饰。天地中赤条条一个人从不惧怕什么、也从不羞涩或胆怯于直面浊世、尘俗！撕开的是遮羞布、揭示的是造孽者！
记得当年在台湾日月潭，面对同行诗友、艺友，众目睽睽中一丝不掛、赤身裸体往“太阳潭”、往“月亮潭”中跳！吓退了秋潇雨兰、友人也倒退数步，唯有台湾雕塑家尚平急起直追、紧跟其后！彼时彼刻的场境，是光顾左右？是顾及水边众生？而对我而言：
“渾身细胞都张开眼睛”，瞳孔中唯见“青天、綠水、人体”渾然一体！“天、地、人”内质趋一、迥然无别！！！
陶渊明归隐田园，我喜欢复归荒蛮！天生故里、原鄉“八面山两脚兽”的后裔、传人。
似孤身独立雪原，却意外惊见地面上的洞孔、地穴密布，纵横交叉中绵延一片。每一个洞孔都腾腾冒出如云雾缭绕的热气，原來是峰峦起伏中温泉遍地的高原上的雪野。头顶唯有日光，地面上热水坑遍布。有别于地穴、有别于洞窟、更无涉于蛀虫与蛀孔。不同大小的热水坑名之为“温泉”。忽见水坑中晃动着白茫茫、赤裸裸的一片，是什么？美人鱼？不！是人体！是什么人体？是裸体于水中的一大群女人！轻柔如翻卷的水浪。扑腾如浮沉的卵石。洁净如覆雪的小丘。聚集如晃动的柳枝。一切回归大自然。一切融入大自然本身。温泉中的裸体，缠裹着云水的衣裙、展示着肢体的舞姿、衬托于背景的天幕。无邪念。无淫欲。无骚扰。此地唯一缺失的是施暴、是野蛮、是丑恶、是占有、是争斗、是发洩。天上、地下、水中、身心内外渾然于澄澈、动荡于和谐。
此情此景是此次文明之前曾经有过的古远的文明？是失落于时空的史前陌生地域中的异族？！是绝迹于传说的原始图腾、神迹、天象？！不意眼前这一切突然消失。
面对的是魔幻视域的真实？呈现的是血肉丘壑中的刹那？原来我面对的密布雪原的温泉、扑腾水光的裸女，是时空㘯景倒退中重现于无限光年之前。一堆散落的白釉淑女瓷象、一地脚下的女体玉雕、木刻，呈现于此时此刻㘯景中当下的时空。血肉地球人中天然独具外星生命基因和元素，置身不同时空立体交叉场景中同一时空。人形生物的宇宙人体感应中，不同地域的“汪洋的孤岛”、“雪原的温泉”呈现于视域中同一时空的刹那。不同时空的“群舞的女人”、“沐浴的裸女”目击于灵悟中不同地域的当下。
内在异象神秘无解。场景消失于身外微风习习。形影灭迹于体内日照依然。我纹丝未移身于雪原的真空，却依然孤立于“丰盛的空无”。
一把大白扇摇曳在我手中，摊开于运转的是天然的时空，澄澈与洁净的扇面中隐形着什么？是万千洞窟、地穴在常态视域之外，是人形蛀虫存留的蛀孔藏匿其中！
脑残、弱智就是阴森人生的低谷，包括无视自身本土人文菁华，一味莫名崇尚异域，而非相比较而存在、兼容中互为取舍。文学上永远的莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰，艺术上永远的毕加索、梵高、莫奈或本土前人张大千、于右任式的技法临摹，绕不出古人、前人瞳孔与心目中外在世界的领域、时空观与人文意识、场境与画面。東方大智慧思维变化万千，其创造本身中万象纷呈、不弃人生却根植大地。
血肉生命立足其上的昆仑山，是地球人贴近天宇的最高峰巅，其中不仅见出天地人渾然一体的奇峰，也不乏环绕四周、铺开于绵延的深邃、奇幻的异谷。
人体立足于荒蛮，头顶垂掛的是星斑、四周环绕的是丛莽，脚下流动的是山岚，体内“岁月的血肉”和“血肉的岁月”层层折叠于流失。
又見窟窿，不是一个，而是一双。或许，其间所见不仅是大自然的空旷，不仅是精神生命的荒芜，不仅是生物与人类的蛀虫穿行其中的洞穴，而是一个隐匿其形色的具象、天人渾然一体的超级巨人。两只巨大的鼻孔仰面朝天。一为“天孔”。一为“地孔”。却不失与无数“密布于裸露与隐形”的蛀虫的孔穴互渗、相融、连接。整个巨大的鼻孔都蓄满了浓汁，天孔和地孔中浓涕泛滥几近于无可救药却至今为人习惯而无从惊觉！这是谁的鼻孔、谁之“鼻形存在与存在鼻形”？！其根源何在？中华医学高人认为肺主鼻，天地的肺页发炎、高热。宇宙人体中，鼻主天地的正中，同整个抽象和形而上的“宇宙人体”大气吸纳密集相关。病毒由鼻腔漫延至整个头颅、人体四肢的神经、脈胳、筋血和不同的穴位。鼻孔患疾殃及全身。这是東方精神文明与文化的“宇宙人体”与“人体宇宙”，呼吸快濒于窒息。唯有及时、尽快“清肺热”、以“防患于未然”。東方！中囯！中华民族血肉后裔，你仍然处之泰然、事不关已、无动于衷？！只关注你肌肉的块状？！只注目你奥运的金牌？！只务实你当下“钱包的饱癟”？！只放纵你泛滥的淫欲？！
中国人只习惯务实、而漠视务虚。只注目肌体、而无视魂魄。永远的关注是“全球奥运会”，永远的“肌肉的展览”、“肢体的表演”。而无论对一国一族乃至整个世界而言，不同的文明、文化的表演、角逐与竞争也理应同时进行並撞击世人的眼球。人类精神的空间拓展与能量辐射远胜于血肉之躯的纯技能的简单较劲。
呼吁面对全球举行首屆“人文艺术精神奥运会”！为不同国家和民族、不同色彩与特征、不同思维与时空观、不同人文精神含金量的“文明与文化互补”提供比较、角逐与竞争的大型“精神运动㘯”空间！在人头涌涌的举世公众注目中，在芸芸众生的地球人中，选拔出地球人中顶尖的“精神运动员”！以从中标示举世公认的最具优质的人类文明和文化？！推进和开阔现代人遼阔的人文精神视域，拉开21世纪“天地人一体”的浩瀚宇宙时空的最新帷幕！！！
精神洞窟或地穴中的风水常人无从探秘，时下地球人的精神生态环境濒危，地面上的众生存活于日光的当下，对今日世界走向该从何注目、言说、持何预测？！
人类古文明曾数度濒临绝灭，当下的今日却难免无预警重现！
宇宙黑洞喷发的超强能量无时不具对准地球的可能，无时不具“无任何先兆”中爆发、导致地球及其上人形生物趋于绝灭的可能！世间的一切特权、野心、奢侈、贪欲在浩瀚时空中都微乎其微、极度无聊，终极的毁灭中一切荡然无存！！！每一个活在当下者，众生和谐中谁是谁的敌人？！谁让你惯性承传与䧟入阶级歧视、种族歧视、文化歧视和政治“意识形态”对峙与敌视而无从自拔？！
地球上最大的弱智、脑残、儍屄的就是同类面对同类惯性地颐指气使、神气活现、居高临下！此类人不注定绝灭于宇宙能量大爆炸的天灾，也必自绝于超级精神“风暴”、“海啸”、“地震”的人祸！两者都缘自天命、源于自然而在劫难逃！
天体和大地就是最大的地产。丛林和和湖泊就是室内的陈设。
别让人文智慧的户藉在全球角逐中被人註销，精神无奈于流离失所；别让生命原乡情感的身份证被剽窃，你是个浩瀚时空中“天人一体”的“永远的中国人”！註消精神户口、剽窃人文身份的不是街头巷尾的小偷小窃。难免也盗财、也窃权、也乱性，最严重的反人类的伤害，“是活摘你的血肉和精神生命的双重器官”！！！占据、抡劫、偷走你全部生命的珍贵岁月！让你成为永远的“无脑族”、永远的“肢体瘫痪”与“精神残疾”的地球人！！！是可忍，孰不可忍！中国人，你物质拥有中一贫如洗、你精神庫存中一无所有，你依然瘖哑无声至何时？！
前已提及的人类文明和文化，决非永远的肌体的表演性动作，决非仅仅为血肉体能、活力极限的展示。这是个精神文明意义上延续已久的导向与误区，是血肉生命与精神人体“走偏与失衡”的人文蛀洞。洞内万物之“灵”的健全的“人”何在？人类精神智慧何在？不同文明与文化的精神“角逐与竞争”仅仅世代承传与唯有始自古罗馬受控与操纵于皇权的“竞技㘯”嗎？！仅仅是继古罗馬斗兽场“奴隸与猛狮”、“血腥与残忍”的“人兽相搏”式的“历史竞技”场面之后，今人继之以血肉生命的“人体与人体互为拼搏”、以从中比较与见出不同人种体能与技能的的优劣吗？！
人类“心灵世界”与“精神优劣”的竞争与角逐呢？！人仅有生理之“肉”而残缺精神之“灵”吗？！
中囯大陆财新“老总”胡舒立指出：“ ‘金牌至上’ 是时候谢幕了”！此言振聋发聩、震耳欲聋！是智慧、是箴言！
我绝不反对体育与体操，也不反对全球性的体育竞赛。而是“灵”与“肉”兼具与同时关注。假若全民都具灵悟，世俗特权何存？特权只能于愚民意识的淤泥中存活。胡总的话让我想起今人应面对全新的灵魂净化、精神提升、智慧开启、灵悟复归。全球奥运会的同时，21世纪人类精神意识质变也应拉开帷幕！不仅关注于“体育奥运会”的名次、勋章、金牌，更渴盼地球人“人文奥运会”精神生命的清凉！！！奥运高温持续有年，不管是仼何国家和民族，真正的“人气”难以凝聚、尘世的“人心”难以共识，仅仅以“体育”运动于人远远不够，却绝不能无视以“人文”净化人心。公认为“浩劫”的文革也是一场受制于强权的“运动”，结果精神文化未从中得以提升，反而民族文明与文化菁华几近彻底砸烂于绝灭！象胡舒立呼吁“金牌谢幕”，蒯大富也指“政治无诚实可言”。
不仅如此，多年来地球上还传出地球人为外星人绑架、受外星人威胁、强制同其混交！如果此类现象还不足以令人警醒、载入“生物学与人类学”意义的“史记”，那么政治上的“人形生物”，不管是地球人还是外星人，却是特权、贪腐、淫乱的人中畸形者，豈止是人对人的血肉与精神生命的长期绑架与强暴？！豈止是人对人的人为涂炭？！
立足浩瀚无垠的巨大天宇下，也无异于置身一个小镇，请还给每一个生灵本原的栖居。哪怕复归大自然中多层时空立体交叉的荒蛮，哪怕仅仅与棚屋、石桥、清泉、山径相拥，也远胜于现代人血肉置身其中几近窒息的“精神生命”的“高墙、铁丝网、水泥丛林”！特权者私欲泛滥的精神意识，绝不同质于真理，却无异于奸商、摊贩推销、兜售的假珠宝，人人为之付出终生的积蓄却血本无归？！人人受骗于忍气吞声、軟弱认命？！人生的居室，你拥有什么？一贫如洗的伪劣堆砌却视为珍藏，弱势者唯无奈从深心中终极迸出一个字：“不”！
举目所见，到处都爬动形色各异的蛀虫，到处无不是各式各样的蛀孔与虫洞。制约于特权的红尘漏洞百出，必带来蛀虫聚集、蛀孔密布。岁月中，几代人都老了，精神顽固性咳疾、咳嗽不止中几近无从喘息！日光趋于熄灭中，最后看一眼岁月天海的深处，深不见底中见水的澄澈，风平浪静中涟漪无从止息。人生夕照中，水依然这么无垠，树影倒映于其中依然青翠……栖身岸边，是寸草不生的粗犷与寂静的空旷。风蚀的荒岩上，见响尾蛇般扭动于静止的岩纹，奇形怪状、咄咄逼人的狰狞的兽形、爪痕与蹄印。
依然的衷情，依然的眷恋，想起诗书画、石刻、木雕，天然的传奇歌手的声乐和各具不同精神空间的诗歌朗诵和行为艺术。这些空间立体交叉、生命因此而丰富、而拥有存在奥义的多重性，而抵达空无的本义。有别于西半球解读，東方“空无”非物欲者视域中的“真空”，而是中国人精神世界中“无中生有”的“丰盛的空无”。
云雾缭绕于巉巖嶙峋。山峦重叠中色彩万千。日照中瀑布水珠的光斑飞溅。艳红的水花中人甚至闻到藏匿其中的红酒气息，青空下不妨喝一口、纵使不喝也会醉。而你却视而不见、感而不知、嗅而不觉，唯有木然。此情此景中，追踪的是“灵”。目击“无形大象”、倾听“希声大音”。满目散见的诗书、绘画、石刻、木雕无不凸显于天然。画面的完成和正勾勒的画面，左右于其中的有一隻“看不见的手”，支配和驾馭其中的是一颗“隐形的头颅”。大自然的形貌可目睹、或形态、色彩可辨识。其相异于人的大自然之“性”，隐匿于大自然中其本身却无从选择，人类也永无洞悉、目击之日。有如人中男人与女人之“性”，自然界的动植物中，“阳性或雄性中有梦遗”、“阴性与雌性中有湿梦”。一切从中生发于隐秘与天然受孕。这就是科技至今无从“实证”与“实验”的“万象皆性”。
这一切不仅隐秘于“折叠于展开”的手中大白扇，
也沉潜血肉人体深心另类时空中“遼阔的洞穴”。
从小就让自已发现与开拓心灵天空的蔚兰，穿越神经网络密布的原始丛莽。自已是一个真实的自已。在群体密集中，每一个人都拥有精神生命自身疆城的板图，而不仼由谁在其中纵馬驰骋，唯有与生俱来的天然独立的生命形色的嶄露、喧嚣与守护！！！不管其中是起伏绵延的山岳，还是浩瀚无垠的汪洋，你自身就是自身血肉与精神疆域的岛主，拥有自已的精神㳺埠、心灵的舞台而非䧟阱、人文风情的独特的门户与建筑构架。
不由想到书圣王羲之，其故里历史街区全景是什么？仅仅是青瓦白墙？！钟灵毓秀、文脈流淌的史书记载中的陆㳺、王阳明名士的乡土、故里何在？是黄酒小镇、珍珠小镇，依然在时间漆黑的深处闪闪发光？
人有人的饮食胃口、精神胃口，一切植物、生物乃至广义的物质何不具不为人知的存在的选择与胃口。一切人、动物、植物乃至食物的滋味，並非它自身的滋味，而无不来自泥土的滋味。对一般人而言，泥土有滋味嗎？有。不仅有常人难以想象的滋味，而且在泥土深层的微型时空，有形态和色彩、包括人、动植物及万物的形色。不仅如此，正如人们已知的，生命来自泥土、也复归泥土。其实，应为万物来自水土，也复归水土，包括潜藏、匿形于水土中的人的视域外的岩浆与火熖。万物中万象纷呈，纷呈万象复归于“一”的渾沌。
在我们星球上，有不少地方的同类有食土的天然习惯与喜好。在某些荒嶼、孤岛上甚至成为“癖”。成为喜庆日子的泥土大典中的盛宴。以为奇异地果腹也养生。万物来自水、来自土，复归本原的万物並未在水土中绝灭，而是成为另类时空中的另类存在与行迹，却绝非绝灭无存。
这就是古人早已颖悟又经后人确证的“万物不灭”、“万物有灵”。
人活首，每天都在吞噬不同形态的水土，渗入人体的水土也衍化为我们的血肉之躯。
从终极意义来说，人远离社会尘俗层面、远离简单、无聊的各式“主义”、“流派”、“思想”、“信念”，其原初与本义就是“感官的水土”、“思维的水土”、“行走的水土”。前者呈现于“人形”，后者趋于水土的“感官”、“思维”、“行走”于无形。
体外浩瀚的时空中的水土，並未剝离人体、离人而去，而是同人渾然一体，这正是对古远“天人合一”、“天人对应”、“复归自然”的東方智慧中的“宇宙人体”、“人体宇宙”认知的天然映证。久居异域与文化交流碰撞中，发现東西两半球思维、认知各别。一为“实证”与“实验”的思维认知、分门别类的观念定格。一为象形思维与表现，立体交叉的时空观与精神认知、天人合一的瞬间灵悟。两者无所谓先进与落后，却是截然不同的精神内质，可互为兼容与互补。这里无所谓观念形态的“时髦”、“新潮”、“现代派”、“超现实主义”，東方象形思维数千年前就是“超现实主义”灵悟感应！“超现实与否”不决定于感官浅层认知的表象，永无抵达存在深层内质，却生发于奥义无解的東方之灵。渾沌宇宙可浅层解读与认知，却永无深层抵达之日。仅就人文思维领域认知与表现而言，東方诗化哲学与诗化人生追求，更本真、天然，具穿越时空的人体宇宙意识和饱满而丰富的人文精神含金量。而科技追逐的目标为急功近利，难免对大自然的原生态带来终极破坏。一切存在意义的认知定格，本质上属浅层与表象，人类感官天然局限，面对浩瀚无垠的宇宙多层时空，无异于面对“未知”与“无解”的卷帙纷繁的无字天书。
作为一个人，或人形生物，此时的我失落无尽光年时空的洞穴，也是岁月隐形蛀虫的天然蛀孔。比较于東西两半球不同认知，见证于血肉人体中的水土本义乃至本命。畅㳺于有形万物的无形水土。畅㳺于“真空”的“无中生有”的“丰盛的空无”。不仅是精神生态意义上的畅㳺，也包括血肉生命和“万物有灵”中畅㳺。非学术研讨。非联谊会见证。
不同视角、各有所见。谁是谁非、无涉宠辱。
是寂静天籁中的星云交响和天然的演奏。是万象纷呈中隐形展出于视域之外。头上罩着的非时尚定论的头盔。枯发包裹的是微尘今生的陋见。生命之流绝非自甘受围堵于人造大壩。精神空间拒斥废物、垃圾的堆砌。一具无意识形态堵塞、淤积的自在生命，脑中无精神血栓、心肌无人为梗塞。曾与同类胞裔共同生活在同一家园，却终生与一母所生的挛生兄弟姊妹隔绝。
纵使如此，今生已过中，仍然寻觅于梦中，仍然隔空遥望与呼唤。眷恋于故园、呼唤于异乡。在扇形铺展的今生时空中，在无奈孤立的人文的荒芜。
又见一洞孔，却是时空的巨鳄向我张开利爪，却是岁月的怪兽追逐于我却从未止步、从未闭上血盆大口，却终将我吞噬于果腹！今生始终上天入地中，越界于天空、大地、人群、外星系、地心中。从来行踪不定，却本为一无人识别、不离不弃于自然的身影、明灭于疏枝、丛竹、荒石、星斑的一刹那诗痴。丛菊哪去了？斑竹哪去了？农夫哪去了？茶客哪去了？追问中迷途于大地。寻觅中失踪于星空。房贷于丛莽、签约于深谷。你永远的地球人，却永不言退体！！！
精神窩居于宇宙黑体。性情沉浮、起落、倒悬于太阳风。死于放下今生无解的清凉。生于诗书奥义中如焚的秘诀。
撞天人感应的智慧的洪钟，废鸡零狗碎的浊世的杂音，汇千溪百泉的天籁之音，灭分崩离析的鬼蜮萤火。消除杂音杂念、统一全民共识，对于高瞻远瞩、雄才大略者而言，无异于承传与弘扬天人感应的智慧，击响、击亮的是哑默失声的東方之灵。对于弱智、脑残、仅为一己权欲支撑生命价值者，一切适得其反！这世界呼唤民主、衊视专制，民主却不受制于普遍的痴愚，专制却不排斥大智大慧的独断。古往今来是否有“后无来者”的“焚书坑儒”？今来古往是否有“前无古人”的毁灭人文？谁？谁？谁？！问已逝和尚存的人形生灵？！听哀号与悲泣的走兽鳴禽？！人世珍视善良、悲悯、道德、修行！世外有“非砖石垒筑”、“匿形于时空”的大宇宙恢宏庙宇！人性、兽性异质，善行、恶行各别！“请无时不发出橙警、请无处不击响警钟”！今日世界究竟何去何从？倾听于天崩地裂的寂静，请追问“大洪水与超高温”中赤日炎炎、山呼海啸中中隐秘的天机？！
这世界无处不是蛀虫！这人生无处不见见蛀孔！世间最大的蛀虫就是特权！社会最大的蛀孔就是贪腐！
天网。电网。人网。网络是什么？是另类荒蛮之域的另类路径？！此网络途径于混乱浊世与清明盛世皆通行无阻？！何为其行径的终极或永无终极之日？人类与世界笼罩于“天网”、“电网”、“人网”能源互通中而从中解脱？！
三网首先是密布血肉人体的血脈、经胳、骨骼、神经之网对应天网恢恢之天网。与两者互为沟通、连结于“天人感应之外”的是世间的电网。人体之网的奥秘颖悟与内视，天体之网的浩瀚时空之遥视，电流的发现与进入人类日常生活，这一切均具普世性、其相通内质与价值转换有涉于人类社会生活层面中的“民主”吗？！有涉于权力结构中的“与民主尖锐对峙”的“独裁”嗎？！
其享用意义上属于众生天然平等中的普适民主；
其灵悟与发现意义上属日光下“大智慧的独裁”！
存活于世的“茫茫人海”与“芸芸众生”中在仼何领域如此。正因为如此，古代的圣主、明君若政务治理清明、为社会普遍公认与拥护，“无异于人类心灵的帝王”。其外在形式与现代的总统、宪政治理表象上不同、其内质却无别。今日世界，无论任何地域、国家和民族，人中任何无才、无德、无高瞻远瞩之视野、无雄才大略之气魄、无兼容不同艺文与见识的胸襟者有何德、何能高踞万众之上、攀登精神生命登峰造极的“智慧的峰巅”？！任何一国、一族均应自信平行、超越而非跛行、掉队于世界！！！今日地球人、地球人今日“众生平等于智慧悬殊”！在地球人空前的精神视域，人人自视为时空中的“滴水”、“微尘”。然而，无可质疑中却是：
非任何“滴水中见汪洋汹涌”。非仼何“微尘中见日球悬浮”！！！
不同认知、不同视域中的世界“转动于不同的时空”。世界超越于时空局限、线型思维、观念定格之外？还是其无解奥秘破解于“瞬间灵悟”、“天然感应”之中？在无预测、无人为追逐与探索的无意识刹那，人与世界究竟“咫尺天涯、遥不可及”中两相隔绝？还是在宇宙人体精神认知中，世界与人本“天人合一”中渾然一体？在这个意义上，缘自不同的大自然生态环境的肤色、语言、人种中的人，其文明、文化意义的思维、思想、时空观、表现内涵与形式应普世性以互为比较为前提、彼此兼容为根本。
人类精神生命视域，“明晰”于界别是事物的表象。“渾沌”于无别的是万象的深层。
宇宙生命与生存认知上，沒有绝对的定义与绝对的迷惑。
翻越地球人思维极限，跳出人体血肉感应与认知的宇宙生命世界初始于什么？终极于什么？终极于初始、初始于终极，古远東方大智慧中早有“无始无终”的无解也无从颠覆的定论。存在与虚无无从彼此越界、却属于同一的内质。地球人中有“科学视角”的“空无即真空”的定义，也有“无中生有”的古远彻悟与解构。有人相信“望远镜”、“显微镜”中的镜象；有人自觉“两个瞳孔之外”的“天目”、“渾身细胞都张开眼睛”。世界对于前者，水泥丛林中观念丛生、意识密布。对于后者，偌大世界中你面对的“绝非虚妄”，却是终极意义的“空无”。
非明非暗、非光非黑、非有非无、非冷非热、非真非幻。你以为是暗物质？是暗能量？是隐秘物体？它超越人类的感官认知和观念定格。它什么都不是，它甚至不是无解、不是绝望、却是时空中天长地久的蛀洞。洞为何存在？蛀虫何在？永恒的渺茫。非爆炸与沉寂，非静止与射线，超越血肉感知，超越灵悟解读，超越梦幻想象。漫天的星斑就是漫天的洞孔。无形色的洞孔。无深浅的洞孔。无止境的洞孔。非岁月之虫所蛀。非时空之手所塑。永无抵达的终极，却悬浮于深层与表象。是时空不治之绝症，是岁月永无痊愈之日的癌。
人孕育于绝望、生死、存亡，至今“忍”于绝灭，瞬间废弃于时不我待的日照。
对于存活于世的地球人，如果太阳是发掘的能源，黑暗是能源的本源。万象隐匿其中，万物挤拥其内。生与死、明与灭、存与绝均是黑暗的多重表象的主体雕塑。
人本痴愚，人中特权者绝愚！权力之贪、财富之贪、淫欲之贪中众生悬殊中何以平等？红尘之“缘”众生何以“共产同享”？！人生岁月何以获释于血肉与精神的真正解放？！时至今朝，地球上仍无处不见围城、双重的围城。一围身体。二围精神。两者却在内涝外漶的水淹之中！请撤除“愚昧”的水壩。请开启“封闭”的水闸。别让人体内外、举世上下、世内世外时空中洪灾暴涨、漫延，人挤拥于片叶的救生之舟，终至漂流无着中沉湮水底！还有热浪，天然大自然中和人类社会政治的热浪。袭击的豈止是世界大都会的纽约，豈止是不同地域的不同城乡，而是悬浮转动于时空中的环球。请给人一片翠叶与精神的树荫，请给扑腾于高温、热浪中的人一片清凉！假若大自然中有天然的休闲，人中美女是裸露于天目中的微型的自然。当下，人中、男女美丑无别于共亡。四处无处寻觅的，是人从中划出洪灾、火海的一艘诺亚方舟？！
总无处不见蛀孔，天然的，人为的，而千疮百孔中无处不是废墟，在洞窟内，在洞窟外，甚至在血肉人体的无形洞穴中。有大自然风暴、海啸、地震、雪崩场境的废墟，人类文明和文化在洞窟内外饱受摧残和毁灭的废墟，众生精神生命聚居其中的各别信仰的废墟，甚至岁月本身崩塌于人体血肉内的废墟。一切能否起底、重生、再现？是否注定逝而不返、灭而不生？无可逃匿的是“多重时空集体衰老”与“不同人种集体绝灭”。看！整块整块地面䧟落于突然。四周坑壁纵横崩裂，史前遗落于此的洞景原生态瞬间毁灭。曾有过奇石垒筑的“地下展厅”，岩纹中的天然书画荡然无存。曾卷土重现垂掛于岩壁的复古服饰、曾折叠柱立于洞内的屏风、曾摊放于洞中地面的奇珠异宝无形消失。自古人模仿自然，自然形塑于神秘的天启。洞内的足球㘯，曾聚集的是不同“动物运动员”。是迸溅、喷涌于凝止的岩浆中扑击与冲浪的奇禽怪兽。你知道是什么滚动于动物的足下吗？圆形的滚石就是它们足下的足球，或者是偶然掉落洞内的奇异的野果，隐形运动会无时不揭幕于地心。奇大的洞顶倒悬天空，熔岩的水珠滴落成奇景。雨簾、石筍、钟鼎遍布，静止于旋转的海螺、爬行的龟、盘曲的蟒，这一切是凝固的熔岩还是古远生灵的化石？这一切天然展示于熔洞内的场境在摧毁于刹那即灭前，曾在我们星球上延伸于多少光年？！
终于见时空中一个隐而不显的洞窟，这是人体自身血肉中无形的洞穴，匿身其中的不是别人，也不是任何鳴禽走兽，而正是失落于茫茫人海中的“每个人自已”、每一个地球人、地球人外的不同形态的血肉生灵。地球上栖居的芸芸众生，每时每刻无不在岁月木盂声声敲击的沉寂中，在日月星斑的烛火飘摇与明灭中，在时空的深层藏匿于无形的天地古刹中。也在高高低低林立的楼房、街衢和广场，也在影院、剧㘯、歺厅甚至在角逐权位竞选的演讲台上。无论你在仼何空间与㘯境，无从目击也无从人为阻扼的是：“时光隐形潜移”、“气血逐日消失”、“肌肉日趋萎缩”並且大面积如泥石崩塌。人体血肉中不仅有无形的洞窟，也有肌体中看不见形色的“风暴”、“海啸”、“地震”。“血肉静止中”人无从感知的“岁月山崩地裂”！！！每一个生者之脸日见皱纹、身体日趋瘦骨嶙峋、渾身骨骼的骨质逐日松弛，血脈、筋胳、枯竭和失去弹性。岁月如衣衫，让男人具健美的“帅”、让女人具青春的“美”，却日逐一日、年复一年无情地从人身上剝离，直至整个人体赤裸于日光、月光、夜晚灯光的光圈而毫不觉察、而毫不羞赧与失去感知。生命终至曲终于血脈流动于平息、心脏跳动于停顿、呼吸吐纳于静止。
生命离开肌体、肌肉离开世界却绝非意味着终极与绝灭，而是以另类形式进入另类时空，又以另类形态或不同生命循环往复于尘世。每一个地球人如此。地球自身的终极意义如此。浩瀚宇宙世界如此。时空中万物万象流逝中，众生中“精神不灭”的是人中智者。正是此类人，其血肉人体同常人无别、其骨血形貌却迥异于人、其精神生命必永世长存。视听超越于“血肉感官”之外，感知融入于“渾沌时空”之中。诗思：非实证与实验思维行迹；哲理：为瞬间灵悟中天人感应。生死存亡中触摸于有形万物，形色万千中目击于无形奥秘。
有一本全部记录此过程于无始无终的奥义书“封存于摊开”，但人眼视而不见，也无视其隐形文字的史前记录。就人类的思维、语言、文字而言，这是一部超越于血肉人体感官、也超越于人类惯性思维，传统语言、文字及其表现的天文或奥义书。也是超越人类古往今来的文字符号表达的“无字经典”！！！
其神秘无解正如此刻我置身其中的“宇宙人体浩瀚时空”中的“微型血肉岁月”的无形洞窟。
此洞“隐形和显形”在“岁月的流逝”、“血肉的崩溃”、“时空的移动”中。
我非佛教徒，却兼容不同宗教教义。人生度越中，视浩瀚天宇如藏匿久远的一只奇大无比的木盂。声声扣击的此刻，不由想起古人左宗棠千古名句：
“监牢且作玄都观，我是刘郎今又来，能受天磨真君子，不被人嫉是庸才。”
这本是地球人与生俱来的精神生命骨血写照、却长期备受人为扭曲与异化！而与生俱来、未经污染的天然性情中，此生我最向往的是“天空和大地”的“遼阔与苍茫”！然而令后来者不可思议的是，这正是我此生此世精神厄运与灾难莫名的起始！！远在青少年的青春年代、至今也纹丝不变的是，喜欢“兴安岭下饮馬”、喜欢“大青山中牧羊”。始终未忘《草原神曲》中的两句歌词、及其撞击深心的青翠的旋律、一圈圈颤慄于血肉、荡开于草海的生命无尽的涟漪。
这就是“融入青空下的大自然”的永远令我迷感的景象：
草原万里滚綠浪、水肥牛羊壮……
后记：起因于热爱诗的大自然、大自然的诗本身，今生曾六次䧟入囹圄。无奈飘泊海外异囯他乡至今己20年，却仍为持中囯本土护照的诗人中唯一的中囯人。想起古人贺知章的诗句：“少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰，兒童见我不相识，笑问客从何处来”？我也成今人中的贺知章了！在東西方人文交融、互补、取舎的大背景上，”心中始终不离東方人文精神的 “故园、原乡、祖囯 ”！！！近完成诗意赋文三篇：《大石磬》、《闲情斌》、《大白扇铭》。记忆中似一为内容有涉地球、人类、生物类的散漫追问与探索。一为有别于田园诗人陶潜表现“单相思”于“古典窈窕淑女”题材，表达的是精神视域“東方色彩与特征”的异象纷呈”中的闲情与隐逸。第三篇让我想起古人爱情故事纪实的《桃花扇》与刘禹锡的千古名篇《陋室铭》。后者生活在唐代中后期，曾经历安史之乱。不满当时宦官专权、藩镇割据、朋党相争。也曾参与当时的政治改革运动。一生中仕途坎坷、多次受贬。
有别于“一扇中的桃花艳情”与红尘俗世中“简陋居室”，我今生的眷恋在“秋潇雨兰诗书画”、“精神视域的居室”。两者都同时不离不弃“多层时空立体交叉”的无垠天宇，却从不双脚悬空、剝离于地球人“血肉与精神”生命时空，失落于東方“天、地、人”精神智慧与“儒、释、道”人文菁华的承传与拓展之外……
2016年8月31日中秋节前夕于大纽约
秋园小丘草原湖畔“诗书画梦巢”
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发表于 2016-9-13 01:07
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发表于 2016-9-17 09:59
