读山东石棉的诗，是因为《发现》，被“发现”的诗肯定有与众不同的地方。当我读了《这些草活着是为了被割倒》后，产生了再读下去的欲望，接着又读了韩选39首，读完后，还有点意犹未尽。
40首诗，虽不算太长，也不算短了，在网上能这样读诗，对于我来说已经很难得了，况且中间还有两次被打断，回来后还想接着读下去。这些诗为什么能这样吸引我呢，我觉得是诗人的语气，和这些诗的所营造的氛围，诗人写诗时所切入的角度。诗人说的都是他自己身边的事，自己的感悟，甚至像一个一个的故事，这些个故事相互关联，就觉得是一个活的地方志，在那个地方上活的人和人的意识、思想。读完了这些诗，我觉得和山东石棉早就想识了似的，他就是我的一个好友，同乡，大学同学或者战友同事等等。
从他的简介里知道他1975年生，山东莒县人，就职于青岛远洋公司。从他的诗里我读到一个叫大村庄的地方，这可能是他的家乡，也可能是他随意写上的一个地方，就像他虚拟的一个表妹一样，虚拟一个地点。在大庄村他有一个发小，那是很久以前的事了，他们两小无猜，她让他摸一下她的辫子，他拍掉袖子上的灰尘，假装和别人一样镇定。后来他长大了，和秀云的丈夫喝酒，他想起小时候自己在坡上追兔子，秀云赤脚趟过小河等情景，如今的秀云生下两个孩子，养鸡养鸭，睡觉时还打着呼噜。这些都是他诗中的情景，这一幅幅生活的画卷，好像是诗人随手拈来，一点也不刻意，或者说即使是刻意，但没有一丝的痕迹。这说明诗人对自己所写的一点也不陌生，就像是自己的经历或者说切身的体会。在这40首诗里，有一多半是写自己的家乡，自己的亲人或者身边自己所熟知的那些情，那些事，从这一点看，诗人对自己的家乡，家乡的亲人有着无比的挚爱。正因为这样，他写出来的物和事，情和景才更逼真，更打动人。也正是因为这些个可亲可感可触摸的故事，让我走进了他诗的王国，体验到他所营造的王国里的人文，甚至走进了他的家乡，是他家乡的一个成员，生活在一个有山有水的山沟里，从那里出来，见过世面后，站在另一个高度，回头再看家乡的人和事，就有了更深一层的思考。
他写《旧物件》时写到从母亲肚子里走失的一个弟弟，写姥爷的《老宅子》时写到大炼钢铁时把“雕花家具运到山上被大火揉成灰烬”如今给死人烧“纸糊的柜子和房子”，写《避讳》时，一个小孩吹的冲锋号，能让坏蛋完蛋，也能让一部分好人倒下，这不正是电影镜头里永远不变的情景吗。在他的诸多诗篇中，总是从一件小事，或者说是“真实”的事件说起，然后导向不可知的，一个更神秘的更高的境界里，让你思考，但又从不给你具体的指向，这是山东石棉诗歌的又一特点。我们从他的这些诗里，只有读到两个部分才算完整，一个是可感的部分，这一部分亲切，像发生在我们的身边，另一部分让人惊叹，读起来有时让人瞠目，具有多义性，我们不能武断这样解释，或者那样解释，每一个读者会根椐自己的经历、阅历去做不同一解读。当然我也可以作出一种解读，那样会不会是对诗的一种破坏，如果我们能说得清，也许就不成其为一首好诗了。比如他写的《地》，地在未使用农药前，地在收割之前不属于父亲，属于麻雀、菜青虫、蜗牛，或更高的存在，在使用农药后，地成了顺民，而父亲成了暴君，能够让地顺从地生出父亲想要的果实，同时也使父亲成了顺民，成了一个焦躁不安的父亲，这里面反应的事情就很多，可以作不同的解读。再比如他写的《候车大厅》：
进售票大厅，向左拐，有六个售票口
买完车票原路拐回
往右走，一直走，是二十六个检票口
那些垂头坐着的人，都是这样走过来的
这首诗就这么短短四行，只是把候车大厅的当时的情景描述了一遍。像一段视频，像一张相片，像一个黑镜头。我们看了后，只有惊叹，只有错愕。这已经够了，再不需要我们说什么了，再说一个字，都显得多余，然而每一个读者读完后都会有不同的理解。
山东石棉说：“诗歌应该是对未知世界或者已知世界深藏着的光芒的挖掘，以最少量的主观参与呈现目力所及的事物的风貌和事件的真相”他的诗正是这句话的佐证。
最后我们再来看一下《这些草活着是为了被割倒》。为什么把它放到最后，是因为单说这首诗不好说清楚，或者说说得太清楚了，而使这首诗失去了诗意，或者说这是一首只可意会不可言传的诗。尽管这样，我还是试着解读一下这首诗：
绿地上，草长得很高
都绿，都不开花
互相推挤，向阳光献媚
它们有与生俱来的手段
这是诗的第一段，说的是绿地上的草，不是草原上的草，也不是荒地上的，是人为的，是受人管理的，草必须听命于管理，不能随意生长，也不能开花，不能有别的色彩。草本来就弱小，是弱者的象征，也是人民的象征，在封建专制时代，老百姓不称自己为“草民”吗。在这里“人”是草更高的存在，草活着是给人观赏的，人让它怎么生长，它就得怎么生长，它是以人的意志为转移的，所以它不开花，是因为有人不让它开，有人需要它一个色调，它就得一个色调。所以它更需要表现，更需要博得眼球，博得欢心，所以相互倾轧，相互拥挤，用尽各种手段。
它们喝水的姿势是雷同的
它们讨好虫子的语言
千篇一律
诗的第二段，通过雷同、虫子、千篇一律等字眼对绿地上的草作进一步阐释，叫我们不由得想起那个年代我们穿着一样的衣服，迈着同样的步子，雄赳赳气昂昂去上学、去劳动，甚至在饭前，睡觉前起床后，背诵一段同样的语录，所谓的“百家争鸣百花齐放”，也不过是一家的“样板戏”，谁又敢发出不同的声音。在这里“虫子”成为了草的更高存在。
有虫子为其中一株
唱赞歌，有虫子
为不幸死去的几株哀伤
阳光铺过来
一层，又一层
第三段和第二段相反，不是草讨好“虫子”，而是“虫子”为草唱赞歌，但只为其中的一株，为什么？因为这一株的表现符合“虫子”的意志，“虫子”需要把这株草立为样板，立为榜样，榜样的力量是无穷的，好让更多的草和它一模一样的生长，一模一样的发声。这样的草也同样会受到“虫子”的青睐和奖赏。
热闹的景象会持续下去
一直到秋天
割草机轰轰地开过来
最后一段写大势所趋，揭示绿地上草的最后归宿，是等待割草机的到来。这首诗表面上写绿地的草，实则舆论、喉舌，假文化，专制专权的批判，是为自由而呐喊！假的东西再热闹也是假的，终有一天会被揭开而走向末路，这是本诗最后的预见。
以上是我对这首诗的解读，也可能是一个最好的一个误读版本，和诗人的想法完全背道而驰，不过又有什么系，这正是一首好诗的魅力所在。
最后我还想说一下山东石棉诗歌的语言特点，这是最吸引我的地方，他的每一个句子都很柔软，像风中的叶子一样，但每一片叶子都很锋利，又像刀子一样能够刺痛你的心。写到这里，我还有些意犹未尽，像他的《虚构一个表妹》，还有那个《飞》等，我都想详细地解读一下，但限于篇幅等（那边还有人正在叫我），还是就此打住。
2016.11.13
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发表于 2016-11-13 09:53
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