《书店老板的困扰》
“一年不开张，
开张吃一年。”
不必担心，人民币会像雪花一样，
铺满您房檐下的走廊。
《诡辩》
暖水壶放在台面上
新来的女同事走过来提了下去
我说你干什么
她说放在过道的台面上危险
我说你腰力好
不知道单位里有几位老同事么
她仗着自己职位高
兼有点姿色
幽默风趣地回道:
你怎么不说你自己懒呢？
我浅笑了一下，答:
这与懒有什么关系
我不怕死，就应该去死么？
《黑色星期五》
感恩节——
美国与加拿大人的节日！
像中国的春节一样！
具体不好回答，
可以直接望文生义，
感恩节，当然是感谢朋友、
老师、家人的恩情或是陪伴。
在中国，
问候一个人感恩节快乐！
可能不太礼貌，
假如你在感恩节这天，
同样去问候一个欧洲人
他也会感觉很困惑。
在中国，
感恩节是基督徒与天主教徒的节日！
17世纪
由美洲移民或是清教徒兴起的，
旨在感恩上帝与印地安人。
对于一个知道上帝存在，
而不知道感恩节存在的中国人，
我深表同情！
感恩节上的主菜:火鸡与南瓜饼，
就像端午节的粽子
与中国人的春节里的水饺一样，
是必不可少的。
因为这一天
在美国人的日历中是星期四，
所以，你懂的！
《乌托邦公民》
我风格多变，
重口味也有，不是多数。
如此“重口味”
在我生命里也是第一次写，
虽然，脑海构思较多，
赋予笔端的却只有那一首。
生命的前半部，
或是习诗初期，
我还是形而上的诗歌较多！
谢谢友友如此坦诚！
——我懂！
我非常、十分、百分的明白
《沉默是金》
诗人的诗，
应该有其传世的必然性。
我不会写，
可是我知道为什么清纯的诗，
适合“年轻人”阅读。
看一处环境的底蕴，
知道它流行什么，就足够了！
《概念》
重要的是，相遇。
相遇——多么美的名词。
不谈珍惜，
任何人，都伤不起。
我感恩您的喜欢，
像那个多情的季节。
不需要太多言语，
最后的，
都是理性的人，
最后离开
《信仰》
假如象征
不能代表这个黑暗的时代，
谁还能以诗人的荣誉
拥抱光明呢？
《二元对立思维模式》
我空间的第三条动态，
许久了，阅读量还是5。
我喜欢您善意的谎言，今天，
我退出了所有的群！
《人类》是我第一次尝试写，
您认为理性的诗歌。
我也这样以为，现代人类，
关注更多的是理性！
我自己个认为的感性，
却是人类的理性，
我因此从这种颠倒主义中领悟:
误读——或是说，
你明明感性的诉说着一却，
在旁观者眼里却是理性的；
而你当感觉到自己非常理性时，
在读者眼里，
答案可能恰恰相反，
她们认为的理性，
是文字本身的理性，
而你认为的感性，
恰巧是少数人眼中
或是意识之内的理性。
理性与非理性二元对立，
这就是二元论。
感性与理性，
就像好与坏一样，
那是二元对立思维！
《墙右红花，妖媚倾家》
话说，房右红花，妖媚倾家。
我门前的那棵月季，着实的让我犯了难！
—— 信则有，不信则无，
的事情，我该相信科学，还是相信自由呢？
假如，这句话，
是古人对生活科学的总结，我该不该，
放任自己的自由呢？
最好与最稳妥的办法，只能是开春再把它移到别处去了。
《周韵公集》
多数时候，
我的言论都是非理性的。
理性的时候确实不多。
您的喜欢可能会鼓励到我，
可是，我感性的以为，
您是在刻意拉进
我们之间的距离！
《胎记》
青年作家韩寒说:
假如一个人足够不要脸的话
一天可以写几十首诗歌
我过去说过
韩寒是个伟大的诗人
今天，
我要向他道歉
我觉得
一个人若是绝对不要脸的话
一天也可以完成几十章小说
现在，
我感觉，我好文艺！
没有谁
能阻止我，成为我自己
《人类》
过去管嘿咻叫作做爱
更文艺些称作房事或是云雨之事
羞于出口的人习惯称那个
或是隐喻再深些称办事、交公粮
当然也有特指
可以指代任何一个词
来暗示取代
彼此心中认为猥琐的词句
不可避免
嘿咻还有些个恶俗的别称
比如交配、性交、日屄、肏屄等
分布与扩散在
最具有涵养与文化的人潮之中
喜欢看动物世界的朋友都知道
赵忠祥有段名句:
适合交配的季节到了……
你可能会问
人类的发情期是几月至几月
猫三狗四猪五羊六人十
那么人类，是有十个月适合交配的
提笔至此我不仅感叹儿时
面对小学时光
黑板上那歪歪扭扭的几行字
某某某是日笔大王
在道德面前
又有多少人像我一样表现的那样不堪？
“狗日狗，狼日狼，
小孩日笔胡乱藏。作者——日笔大王”
在成人世界家喻户晓
少年，你可能会问谁是日笔大王？
我说:
被石女骂过的人都是
人类哪有发情期
心情好，每日每秒都可以做
《关于重口味》
烂词，再怎么升华，
也达不到人人都期待的高度！
不过
艺术家可以运用浪漫的调调，
让它看起或是阅读起来
不至于那么丑陋与肮脏！
我还没有想好，如何去赋予民俗
或是性爱
更优美抑或我认为的更直白的内容或是意境！
好多词汇，需要理清，
比如浪漫主义抒情模式，
还是局限在强烈的
使人印象深刻的无论如何抬升，
都让概念主义者不舒服的节奏上！
这是个问题。
烂诗能写得出众，从某个角度，
亦能展现出一位诗人的
某种时代或是现代感！关注——
是对我最大的鼓励！
上面那首倒叙或是佶屈聱牙的文字，
是我不愿意赋予《日笔大王》
太优雅与太成人的痕迹，否则，
面对成人不好解释，
————什么是性爱艺术！
《沉默是金》
诗人的诗，
应该有其传世的必然性。
我不会写，
可是我知道为什么清纯的诗，
适合“年轻人”阅读。
看一处环境的底蕴，
知道它流行什么，就足够了！
《我不祝福你，我只希望能与你同甘共苦！》（读后感）
这故事很烂，但是，
假如它是一首抒情诗的话，我喜欢！
很适合一个穷逼
去仰视劈了腿的旧爱。
“不是不爱你，只是我们不适合”
——现实，往往伤人最深！
能有个曾经或者现在，
陪着自己同甘共苦的人，一生何求？
相信这篇文章，令很多人，
在现实中找到了自己的位置。
这个拥有13亿人口的国家，
真正能快快乐乐走到一起的情侣有多少？
能够牵手，然后平平淡淡度过余生的，
更是神话一般的——存在！
有多少事，我们希望是自己假想出来的，
又有多少人，
能够像莫言一样，用人格去热爱文学？！
《仝也》
我大爷爷全名仝矢，育有五子
长子唤曰仝豹，次子名曰仝哲
小三小四分别为:仝張、仝梵
最小的五叔是大爷爷最疼爱的，浑名仝也
这仝也，家中有位美娇娥
十里八村的地痞无赖那叫一个垂涎似渴
五叔场面大，牌桌上有时更是一守一夜
大爷爷与大奶奶耳濡目染
有天，竟然拄个拐棍去棋牌室劝五叔:
你整天这样夜不归宿
就不要嫌弃你媳妇去外面偷人
二棍他娘贤惠，也不要害苦了人家
这样一劝，次数多了倒是让五叔的性子收了收
只是五叔觉得脸上挂不住
自已个儿爹妈都怀疑自已个儿老婆偷人
这本来就不算和睦的家庭
也便瞬间像是开了锅
整天打闹，有次都闹到了市民政局
村里靠近市区，规划后建了个农贸市场
一分房，老弟兄几个自然离得近了
眼看两口子闹到了离婚的份上
大爷爷与大奶奶就共同拄着拐棍去劝架
看到自己个儿公婆来了，五婶子破口大骂
哪个扒灰头说的？哪个扒灰头说的？
你亲娘才跟人相好了，你一把年纪不怕人笑话！
大奶奶对大爷爷说，劝和不能劝离！
结果小五两个字
还没有从大爷爷布满皱纹的嘴角吐出来
五叔上来就是一拳
大爷爷一个踉跄，直接坐在了地上
当我家爷爷与我父亲还有三叔大爷赶到时
只听到五叔破马张飞的
对着坐在地上像是得了癔病的大爷爷骂道:
让我疼她的人是你，让我休她的人还是你
说她温柔善良的人是你
说她水性杨花的人还是你
好人是你……坏人还是你……
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发表于 2016-12-2 11:33
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