中国新诗网

 找回密码
 立即注册(欢迎实名或常用笔名注册)
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
楼主: 东方明月
打印 上一主题 下一主题

林荣读新疆雨浓诗《在大漠我看见雪落下来》

[复制链接]
51#
 楼主| 发表于 2017-1-14 15:43 | 只看该作者

7 f# D) m2 P% G4 ~; E5 g( p您说的非常对。叙述和叙事对于诗歌而言其意义和价值是不同的
7 i- b. e: W8 t6 u# b# \
+ S0 h4 R2 r# ?: E1 b9 k叙述,很多时候是诗歌的一种需要
回复

使用道具 举报

52#
 楼主| 发表于 2017-1-15 20:52 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-1-14 11:23/ b2 g3 ?& m# C) i7 Q8 Y
好!
$ O" M; \4 C6 V7 J——是啊,置身于浩瀚宇宙,不要说一只蚂蚁了,人也一样,甚至和一只卑微的蚂蚁也没有什么区别了! ...

" L% w/ k3 r* M  }- |今天的一个收获是,在小勺子的回复中,重新学习了贡高我慢这个成语,再次理解它的含义
6 W8 L2 l; O- }$ w9 z3 x) @5 M谢谢小勺子
7 \2 s6 F" x8 |9 u* M
8 t' @% ]( u4 L  x/ A以下是网上搜的资料:
- \. p* o- U8 k% L, `$ s( ]  @# J- X' [  ~" y% K+ M+ Z
简单说,贡高我慢就是过于自负,或者说自高自大、目中无人。对于比自己强的和比自己差的人都看不起。/ ?+ I9 J' ~; V" k5 _: P
我理解其根源在于“我执”过重,总是执着自己的形象如何的完美,无意义的在乎别人的评价甚至目光。9 R9 x0 P4 x' H2 e  h; z1 A
剔除的方法,最理想的应该是扩大心量,逐渐去掉“我执”的心理;毕竟整个法界才是“我”的真正含义——其他人不过是“我”的影子而已,当然也可以理解为:其他人和物也是真“我”的一部分啊。4 `+ Z& d6 w8 M
记得有这样的故事:苏东坡和一个出家朋友的对话,苏东坡问法师:“不知我在和尚心中是什么形象啊?”法师答:“一尊佛”;苏又说:“你知道你在我心中的形象吗?法师不知,苏调皮地说:“一滩屎”。法师微笑不答。事后,苏东坡和苏小妹提及此事,说和法师朋友斗嘴,又赢了一次。小妹听后笑曰:“是你输了啊。”苏东坡不解,小妹告诉他:“一个人看别人是什么样子,就说明自己的心境是什么样子啊。”苏东坡这才恍然。
7 a& a4 K: m7 }话再说回来,剔除“我执”的浅近的办法,我们如果只看到/记得别人的长处而不看短处,这就足够了。再退一步,我们把别人都理解为自己的恩人,也可以去掉贡高我慢的。
回复

使用道具 举报

53#
 楼主| 发表于 2017-1-15 20:53 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-1-13 16:58
7 z2 Q6 Y# T7 b宇宙蚂蚁1 q0 D! `/ U" D: _( a

& v9 w1 v5 D9 |) C作者: 乌青
0 j9 _. C# g9 o3 `# A
这首诗写的很有深度,也很有格局
回复

使用道具 举报

54#
 楼主| 发表于 2017-1-15 20:54 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-1-13 16:58
8 T5 {  _1 @( m2 q  L宇宙蚂蚁& j" X# z. E* n7 _: `  Z
* D8 ^" I. E+ X" n
作者: 乌青

" y( c; v' Y! k还有诗人的一颗悲悯之心
回复

使用道具 举报

55#
 楼主| 发表于 2017-1-15 21:05 | 只看该作者
奥冬 发表于 2017-1-13 15:15" [) u3 c3 {8 W5 ]4 h
废话体不等于口语体。我觉得要提倡口语体,但不认同废话体。如前面举的例子,白云很白,非常白,特别白, ...
( q' ~& y0 z4 m+ O$ i
嗯嗯,我也觉得新疆雨浓这首诗很有读头,能给人很大的联想——8 M! Q4 M6 b8 s' X7 I
石油工人雪中作业,很辛苦,这是其一
. w4 ~  b$ j; G- p其二,即使天气很冷,在雪中,可谓天寒地冻,作为一名工作者的诗人仍然怀有一颗诗心,这非常难得0 C  {3 q) x( N2 l8 B
其三、这首诗虽然只是诗人对于当时一个客观场景的描述,但是很显然,诗人是很注意了叙述的技巧的,并不是随手随意之作。显示了诗人的写作功底。可谓实力诗人。. q2 W. R& T1 R* B# q- v0 X
其四,我尤其喜欢这首诗透露出来的天人合一的感觉,这首短诗字数不多,但是这种天人合一的情怀却很强烈
* c$ Q0 _4 Y7 Y, X,而且诗人把落脚点放到万物之灵——“人”上,这又体现了诗人的人文情怀。
回复

使用道具 举报

56#
 楼主| 发表于 2017-1-15 21:09 | 只看该作者
新疆雨浓1 发表于 2017-1-13 13:06
8 n4 x; K& x4 U7 O! T7 {2 S6 L所以,还得诗禅双修啊

1 D6 I3 {% o8 G2 V; I* X3 ]3 R1 R禅、诗双修,或者诗、禅双修。# _# A: o  D# _6 q0 }0 Y; [( Q( Z
这二者没有孰轻孰重之分,但它们确实可以相辅相成,是吧,雨浓诗兄
回复

使用道具 举报

57#
 楼主| 发表于 2017-1-15 21:16 | 只看该作者
南北 发表于 2017-1-12 20:11
- F' J% ^# v# z9 b% }, B* Z其实,“羊羔体”、“废话体”或“梨花体”,这些都算是诗坛上的“妖孽现象”,如果他们能够成为气候,说明 ...
# w$ ?6 G5 Z8 `# e& p( S" T7 ~* w
南北先生说的有力度,看透了很多现象的本质,由衷地点赞3 o% L, W9 y% g8 S

7 g6 P+ E* i5 [3 Z8 Q有句话叫做:存在的就是合理的。这句话被很多人当做一种托词
' h) E, {, c2 Y+ q! t8 Y也误导了很多人,因此有的所谓“存在”也就那么堂而皇之的被人当作合理的就那么存在下去了,很可悲,可叹,真的是在作孽……
  l/ g* R6 b! j! r* y" t9 P$ S( x6 c
然而有些终于是不能长久的,因为它们违背了道法自然的天理,偏离或者违背了人类追求美善的大道
. A: [/ f% a# Z, d+ C$ A0 E" u3 J& n9 N
但是,回过头来说,有些现象或者存在,也不能一下子打死,比如所谓各种体,也有好的一面或者好诗存在,也不是一概的不可取,一无是处。所以在这样混乱的当下,更需要我们有强大的辨别能力,有自己的一定之规,有良好的吸收和屏蔽能力,
回复

使用道具 举报

58#
 楼主| 发表于 2017-1-15 21:17 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-1-13 13:01) P- x5 B, b4 @, Y+ \4 L( S# a
是的,是的,但最好是能平心交流。

9 M6 [8 w2 R; ^* R% G很喜欢小勺子的坦诚和热情,更欣赏你的才学和执着精神
回复

使用道具 举报

59#
 楼主| 发表于 2017-1-15 21:18 | 只看该作者
新疆雨浓1 发表于 2017-1-13 12:52$ w6 J2 i& Z3 f) @6 v
相同的观点讨论对话,可相互启迪和深入,不同观点摩擦碰撞可产生火花。

0 ?& c& y/ ?7 c& R2 ^是的,很好的交流!很幸运来到这里,融入到这个大家庭来
回复

使用道具 举报

60#
 楼主| 发表于 2017-1-15 21:20 | 只看该作者
新疆雨浓1 发表于 2017-1-13 12:20
' Z9 ^* G, y2 g) ~: R( \谢谢林荣的点评。喜欢林荣和小勺子的这种对话讨论方式。是不是废话诗,我没想那么多,正如南北老师所说,“ ...

3 j. p4 v8 P1 n" {3 Y+ \我很喜欢这首诗,雨浓兄的短诗非常耐读!
回复

使用道具 举报

小黑屋|手机版|中国诗歌流派网

GMT+8, 2025-7-21 12:40

Powered by zgsglp.com

© 2011 中国诗歌流派

快速回复 返回顶部 返回列表