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, P4 l) R2 O0 p诗配画：《思想者》（外二首）# k. A. @4 r; l' ~. y
$ D4 L! O! O) G B雕塑/罗丹
& A# N0 B& o3 G0 ]$ {7 O/ c配诗/胡有琪; ^$ W! A7 @+ m( {# A" Z
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思想者的沉思很轻( j; {4 v' {$ c7 H
轻到一只腿就可以托起头颅% Q0 i0 ^: I' P0 L, V2 d
思想者的沉思很重
1 s7 k% Z# t+ c+ q1 c2 Q' B& L重量压得地狱黑上加黑0 d& G6 U/ ~' K0 U: t1 j: [
思想者总是跟自己角力
; ^6 A/ Q" m8 t4 T把自己一刀一刀的解剖 体无完肤' g& E3 o% Z* Q: |) Y. J
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题
' G. L0 ^% K7 r最终 燃烧自己
; o! E! m8 p! E' B思想者一解放思想
! P; o' g: I4 |0 X我就听到了深沉的雷声
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, ^ E( `! `' ^& {1 P, w注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。! E" Y D+ c5 O" f2 O0 d/ U
& X: X! O- E0 n' h+ O9 J2 T2 |+ z/ m% ^; l6 A* s8 V* H# m
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" p; K! ^: f0 [' u2 b$ s% m" \+ u《地狱之门》
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雕塑/罗丹: r- D/ J- W% w; O
配诗/胡有琪
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这是地狱的舞台
# u% V/ e. g* B; c V, r红尘的一切伪装都将剥去面具& u3 C1 [% c, W7 | i* F- C
能够进去的只有赤裸的罪恶
, Y+ F) P3 n: B4 Y2 ?9 ]# F5 R" U万劫不复 没有归途8 F1 O/ W/ J9 K V* n
污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
3 Q: F# d& ?) m( m' X7 W地狱不认金钱 不认权贵
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& D! @8 b* m- g' A. J% z& M善恶如镜8 k: H" N3 J% E8 f7 Y* S
谁也无法逃脱冥冥之中神的安排: d/ ?5 p2 g8 `3 K3 c5 A
挣扎也是徒劳# o! ^: {9 J5 t+ c W
地狱之门 随时为邪恶者开启
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$ i X% P+ P' b& i; d4 }! w《三个影子》+ L6 u q2 _% c6 L$ [
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雕塑/罗丹
7 [* P' A% N: G& a2 s* `配诗/胡有琪
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8 x9 x/ o2 A7 o6 T- F他是你的影子 你是我的影子
- z. h" {. s5 ?7 k- H- E我是他的影子1 {- _3 y& K/ }! X0 @0 x$ N, k
D8 S+ N" v1 l% Q* I9 J我们是无法解开心结的影子
) S" Q" m& {4 H捆绑在一起7 u1 W ^9 a1 r1 A l9 e3 S
一代 一代 无数代纠缠不清) }2 I& B: }; K7 Q
我们都是亚当的影子
4 ~+ o0 l, l! ~* T3 U' O" V9 U6 ?* X: k7 V9 L
亚当是我们的父亲6 w v2 P% v1 t1 Y4 H+ u$ S- O
亚当也是我们罪孽和苦难的影子5 v* `7 [( n5 C* m
我们在还影子的债7 |+ `. ]: t$ w! ]
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来4 P- p( M5 K! ?% [
8 p6 J# [8 c9 [$ a- U注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。/ X, V7 v. C# [+ d
罗丹作品的寓意, M# Y6 `) F7 d [. f! U' q' Z+ Y
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。3 S, \' N; w$ P8 x
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发表于 2012-8-17 11:10
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发表于 2012-8-17 12:55
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