山上山下

古石

山上山下

作者：古石

这么多人
' f+ n! [4 _# u9 L9 Q从山下走向山上
又这么多人
! X, c& ^8 M: W! m) J# U. g从山上走向山下
4 u7 u) _% \9 l! j
山上——
; J9 R0 T2 n) q5 l寺院   白云   清脆的鸟鸣……
山下——
楼群   汽车   闪烁的灯光……
# P; n+ R% o4 T2 j7 U8 B$ s4 }5 p
风在吹
6 E( D* Y3 i9 U! i4 }0 J7 u风一直顺着时光在吹啊
* Y8 m! u3 J2 \0 C吹到我们看不见的地方
% x! N9 ], _5 I7 ]/ E' W- w6 m
                  2017.1.25

江晓帆

* q9 N( J. k0 A' r5 y6 h山上——
寺院   白云   清脆的鸟鸣……
4 a2 n' G# m  ^$ b, ]; i: {1 k山下——
楼群   汽车   闪烁的灯光……
* T1 V6 O, u  V# Q, M
" r8 G  j2 l* w$ x% r5 C0 C风一直顺着时光在吹啊
吹到我们看不见的地方…………………………

0 r0 i8 U2 p, H6 I  L7 a% D/ |: `
1 c3 V6 g, C2 j. t
推荐人：江晓帆
推荐理由：芸芸众生从自然之景象（佛）到人为之景象（俗），又从人为之景象（俗）到自然之景象（佛），忙忙碌碌———神马都成浮云，终被风吹雨打去（古石老师禅悟了）

小勺子

风在吹
风一直顺着时光在吹啊
( E, X, h: s* _1 m2 z; ^吹到我们看不见的地方

4 Z( J: t/ e& T( [7 U, F7 k1 Z品读古石先生新作！

蒲阳河

赏读佳作，领略禅意！

东方明月

风在吹
+ l, \: h; |; v. M9 v5 E风一直顺着时光在吹啊
5 C2 Z5 g3 u, [2 e+ A& k吹到我们看不见的地方
——最后一节，浓厚了诗意，延伸了诗意，禅意显现

东方明月

江晓帆 发表于 2017-2-4 14:13
  R+ C" ~- C( _山上——
寺院   白云   清脆的鸟鸣……
6 E+ q: ]& q4 V2 x; f山下——

点评到位！问好

东方明月

江晓帆 发表于 2017-2-4 14:13
4 f6 Z( }2 K( S: @/ p4 G5 l5 A山上——
寺院   白云   清脆的鸟鸣……
  P1 }8 t1 i. C山下——

我个人以为，第一节不可少，不仅仅是动感的呈现，更有钱钟书《围城》的感觉

古石

谢谢晓帆评荐！

东方明月

古石 发表于 2017-2-5 14:51
谢谢晓帆评荐！

. x5 t7 M5 Q( ?% h山上山下
8 _: x5 x4 T1 p
作者：古石
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这么多人
从山下走向山上
* D6 R0 Z. n  A- y- B2 z0 x又这么多人
1 I! k+ \/ ^' q  ]* k从山上走向山下
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9 q% o: S% z4 C" v% v山上——
. `! x! F: a- _! T寺院   白云   清脆的鸟鸣……
山下——
楼群   汽车   闪烁的灯光……
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! k. P2 r+ L9 I0 y+ f风在吹
$ t& u! ~; M$ S3 |' L风一直顺着时光在吹啊
# @& o4 S! a$ ?% U0 i5 s& @吹到我们看不见的地方
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                  2017.1.25

  L2 f. _' i# V# @3 Z林荣读诗：
3 b$ [$ v" V3 T  e
     我注意到诗人古石的写作观点：在呈现中消隐，在消隐中呈现。赞同这样的观点和态度。细读这首《山上山下》，我以为正是诗人对其写作观的有效阐释和自觉实践。总体来看，该诗的第一节、第二节是对众生现实图景的呈现，而最后一节无疑是对上述呈现的“消隐”，当然这里的“消隐”是诗学意义上的，也是富有禅意的。
; H* z2 N# A( S* h
5 N" A. z- s' |1 m      诗人江晓帆为此诗的推荐语写得很好：芸芸众生从自然之景象（佛）到人为之景象（俗），又从人为之景象（俗）到自然之景象（佛），忙忙碌碌———神马都成浮云，终被风吹雨打去（古石禅悟了）。可以看出江晓帆的阅读是很用心的，为这首诗遇到了用心的读者而高兴。鼓掌！
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      关于这首诗，我也深有欢喜之情。不妨在此我再赘言几句。第一节，不仅仅是对芸芸众生现实生存状况的动感呈现，更富有钱钟书《围城》的感觉和意味。山下的人想上山看风景，寻清幽，觅静处……而山上的人又在向往山下的人声与繁华。当然这里的上山也好，下山也罢，读者不仅仅可以理解为本意上的上山或者下山，也可以理解为生活、生命的不易，坎坷、曲折乃至起起落落，其中的酸甜苦辣、心血付出唯自知。

% i/ ^& y/ O1 D# N) H       此诗的第二节，相当工整，整齐，体现为诗人对自然万物和社会生活的态度与观照。尤其是最后一节，浓厚并延伸了诗意，禅意显现。无论上山还是下山，无论山上抑或山下，都是生命必然要经历的过程，都是自己要经历的“苦厄”。当然，对于一个注重自性修为的人来说，山上的寺院、白云、清脆的鸟鸣与山下的楼群、汽车、闪烁的灯光，在诗人的内心世界中已然别无二致，一切都归位于祥和、宁静的，一切都归位为“空”。

    “观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”是啊，“风一直顺着时光在吹啊，吹到我们看不见的地方”，而我们正在经历的这个生命过程即是生命意义的本身……阿弥陀佛……

小勺子

诗中两处的破折号改为冒号更适当，山上、山下后面明显是内容补充，因此它为提示下文作用的。所以用“:”更适当了。它不是“跳跃”或“转接”。大家说呢？