“只有舍弃自我，才能看见真实”—— 评刘郎《多余》
人对外物的认知，总是带着一种“自我”在内的主观偏见。这种主观性从某种程度上遮蔽了我们对存在的客观认知。就比如对于黑夜、星星和树木，它们原本如其所是，就是它们本来的样子，但有时我们会根据个人情感的好恶赋予它们许多附加的含义，比如黑夜可能代表黑暗、坟墓，星星可能代表光明、希望，而不同的树木也可能带有不同的寓意，比如红豆寄寓着相思，松柏寄寓着坚贞。但这些都是人为强加于它们的。它们本来没有什么象征内涵，正如刘郎此诗的前三节所叙述的。
刘郎的这首诗，从拆解象征开始，然后回归到对作为主体的“我”的反思。“我也只是我就好了”，同样，这也是一种主观的愿景。然而，既然外在的一切事物都在既定的语言-人类世界中存在，各种文化的无意识积累和笼罩，使得人类很难再从原始意义上还原它们，那么在这种情形之下，作为主体的人要想还原自己，更是一件不容易的事，因为诸如语言在内的各种文化其实正是人类自己的发明创造。但是，从另一种层面来看，作为主体的人无论如何命名和界定他视野中的事物，他都无法改变它们存在的客观性。也正是基于此，作者才从深深地意识到，“当我望着这一切，我就是多余的那一部分”。或者从更深一层来探讨，作者意识到，由于“自我”总是带有主观性，总是站在事物的对立面，无法与它们融为一体，是一个局外人。那么自己对于它们而言，也就成为一个多余人。于是，作为具有主观能动性的人，他可以反省和思考，于是他越来越恨自己。但他同时又非常明了，这恨其实也是多余的一部分。
日本一位作家曾经说，“只有舍弃自我，才能看见真实。”从刘郎的这首诗，我似乎也意识到这一点。带着主观的偏见，我们过度地阐释了很多事物。但这些带有自我性的命名和认知，却并非事物的本真所在。舍弃自我，我们还原了黑夜、星星和树木；舍弃自我，我们对自己也加以重新认识，我们期望“我也只是我”，然后驱逐出其他一切多余的。这样，我们也还原了真实的自己。
2017-2-11夜，深圳
多余
刘郎
夜色只是简单的黑
没有其他什么，值得探寻
星星只是简单的亮着
它仅仅照见自己，就够了
窗外的树只是简单的站在那里
除了是树，它什么也不是
那么，我也只是我就好了
可当我望着这一切，我就是多余的那一部分
我越来越恨我自己了
只是简单的恨。我的恨是多余的那一部分
（选自中国诗歌流派网论坛90后诗歌栏目2016年12月28日）
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发表于 2017-2-11 23:20
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发表于 2017-2-12 00:38
