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我的微型禅诗观

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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
+ W' e2 T# u  W$ [8 \% H% }" D( F8 J6 c- d4 f
我只写一行或两行,最多三行3 b1 x, F4 o6 U8 e# \
在电脑上敲出一秒钟的微颤
" Z7 @. K! @9 s" l8 I或万分之一秒的闪电( h- W$ ]& z& _& O) d1 t
9 G; x# W; b* X, K, _
喋喋不休乃北宗7 t* ]# I# M$ O) O8 _, @
我是南宗,讲究顿悟
& G4 }. h4 K3 t  G7 J  k, W0 d言语道断——我有苦衷
2 J9 i! x2 L" @& i/ F# t! G. ~+ s7 f6 K! q# H# ~6 @! Q2 M2 I
如果你懂了,不妨  G+ v( R- B# _. v0 U! s
呵呵
. l3 T( n) k6 f
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沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了,不妨9 N3 s% |6 a0 F/ }  T
呵呵
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板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑
$ v0 |! M0 ^; @. F& L2 B- R6 q5 W; T. f/ l- D8 w
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。
3 t1 O1 v7 \  Q0 n所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。
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地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03& W' Z  ?5 q2 |* g0 d7 l: I
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助与 ...

* ]5 u6 t8 H) ?; L( {中肯。
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5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05  E2 ]8 [( h0 `8 C3 o
中肯。
& y2 H% e9 Z* K4 c. O
我有更正了几个字词。
4 K* b/ E! R7 R7 b1 N
. `* i4 A' N5 U很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。9 E! a4 E& V* j. J7 H. w- w
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。9 M/ m8 ]( L" B0 M
所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
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6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑 1 {/ L0 L4 Z. L6 n& k- k. t& o
南北 发表于 2017-2-17 10:18
$ H2 ^4 ^, i) ~: E) D- @% X9 k我有更正了几个字词。% ?5 f6 \! D% i3 g  q& i/ p1 V

+ p1 O& A# [: q很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理 ...

+ n$ q' k0 r- Z2 f6 ?; }6 \
, P4 t2 K4 D3 W1 t* D6 r; B南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26$ l5 y9 j. e; Y+ Q" g# u% ^  w
南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

  [/ v! n/ v) f) F- M呵呵,这些其实也只是常识而已。
8 U" e$ S- P% A
* w. p/ o& o/ H& G为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。
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8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36) h6 w, ?& E6 m
呵呵,这些其实也只是常识而已。
5 A: F  d: ]' S+ Q: A4 ^: b# c' b  G! o$ x, k" g, k* Q7 S
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说” ...

6 |4 O7 v  k1 t( V! h6 J) n% ?“常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。”: ~  O+ |; J; ^* E6 ^6 l" u
——跟先生有同感啊!!
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9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅
' ]+ z" c) M; T6 Y4 R
! z6 S6 o* y9 F# Z0 V作者:  南北
$ M2 j) F& D( {& `. f: f) X( O8 x3 W! g! y: e$ P% W
        (从哪里说起呢?)还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。
5 x/ E+ Q% h3 O/ i: C/ o; A1 j3 S8 g) Y4 o! g
        所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。/ T0 k% }, A7 t6 |

) b+ V% I6 @1 r$ h' V- L1 G        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。
6 x6 O: {4 x1 ]1 U5 a胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。; l, o) f8 m- a7 _; X" u
* |+ {1 h6 H9 L, r9 j
        所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。& r1 [$ Z& Y% W" x- @

3 H$ q% m, g7 V* s2 B/ L: |        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。(小勺子整理)
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10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑
) H, l3 O+ k. O% o6 A
小勺子 发表于 2017-2-17 10:537 v* R1 W2 ]6 r' z0 ?; @! {* q) t
南北说禅
- d5 \- W" w, j" p% q' h: _- Q, n9 A7 A
作者:  南北

7 V+ b0 ?" Q, N  ]4 y6 S9 H9 J8 K& q" Q2 e* ~
呵呵,你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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