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我的微型禅诗观

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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
1 n; ~% u# g7 j1 l
$ q6 q9 D$ \" f; b' m' m我只写一行或两行,最多三行& N% b5 d5 O" C& b/ |& Q
在电脑上敲出一秒钟的微颤
3 X# }: n' b: ^3 W或万分之一秒的闪电
: O- U' `8 U6 K7 z  A& M1 X- G" }  d# z1 b8 y2 L( `
喋喋不休乃北宗
+ v5 ?% f* T6 j* m, R我是南宗,讲究顿悟
* x2 {" s5 z6 W6 i  G9 @言语道断——我有苦衷: Z; c7 N6 b, }' R* ?) [0 e

' r, M' \* s0 |+ d如果你懂了,不妨
6 @. o7 s) O2 U: F' y! ^1 q呵呵
( \5 R0 A( n7 ~  y5 c
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沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了,不妨. y  z6 l' _  z- W  a
呵呵
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板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 % I9 J( Z# c* J' K
; p9 ?0 z* ]' `8 X! w8 p
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。
3 ~+ |/ ?9 L! ~( m; b2 P所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。
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地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03! R- k' L' m3 _, P' T, H
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助与 ...
; G3 {" l& T1 D, H
中肯。
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5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05& i( X& `9 Y. z. Y
中肯。

4 {3 T2 E2 K  e  A我有更正了几个字词。4 K* O( y; ^# T. S6 c( F* ~4 L
9 o4 A7 M& \8 f+ {& K
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。
, I! t, A3 {1 w2 A) s4 _* N* O胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。
" j' n) s7 T/ g$ q) S0 R2 q8 S8 I所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
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6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
* s% F5 E2 w4 g5 P
南北 发表于 2017-2-17 10:18$ u% C" ?% k1 N+ U( h3 X
我有更正了几个字词。
7 C, H( f% h7 _' I9 ~1 ]8 A8 z% m* X
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理 ...

% C) s+ f2 o5 ~; c2 S5 U
0 F8 C8 _, }1 I南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26# W6 g8 ~4 ]' r; w5 n1 e: Y9 }; I
南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

" V3 r  l8 V% \  f呵呵,这些其实也只是常识而已。+ Q3 c: R# y. M) D' f
1 t7 ?9 e% f2 W+ E6 T
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。
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8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36
! n7 l1 ^" ?% {' H6 l* x; Y呵呵,这些其实也只是常识而已。
' b+ {  H+ I+ `: Q6 H, H' l8 i/ V/ q4 p1 D7 E& @9 w
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说” ...

# l) _% O8 B# r  V( }“常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。”6 G" q8 E! G' T; M# S5 u0 U+ |
——跟先生有同感啊!!
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9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅- \" N3 A" j/ S" }. o( [# {2 t  }
' R/ \* a( t: T# Z
作者:  南北
2 C, W# H2 U* z& s
( Z, U5 K+ ]1 K; @$ Y5 t2 g5 N        (从哪里说起呢?)还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。5 Q- R) X+ q6 R3 p

" E6 ?6 E& X: k9 L9 `; L' i$ C        所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。
: h1 f4 N4 C3 ?, B) ~- u
# B" F! U# D9 u8 U! U8 X        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。! k: V* |# u0 z7 t; X
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。% |/ @) E; k$ V  x( B
" {5 m; f. X. @0 N. N, {( g
        所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
/ Q% F/ s- m: \$ ]6 |  L0 t0 H7 C1 Y$ N, h9 E9 I% C( \
        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。(小勺子整理)
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10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑
  w4 r" g( |0 s- X% q( H  R
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53! @! }+ O; W, ~3 d% A
南北说禅  s, w/ Y7 V7 O! t
& f7 l6 G  }7 O. o
作者:  南北
+ r6 T2 }# C- @$ `5 x# Y

: i: ~. N, v9 h3 j/ @# H! g呵呵,你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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