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我的微型禅诗观

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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
2 G" Y) j9 W3 A, U- ^- `1 J* m) x3 A: N& p" W- l* W2 D
我只写一行或两行,最多三行. v$ F% D6 W4 E: x- c
在电脑上敲出一秒钟的微颤* j5 H& H/ e$ C9 X2 X
或万分之一秒的闪电3 x) U) K! e  D) }- e8 M

: ~1 m7 m, }6 K) f喋喋不休乃北宗% e. j2 S9 f! U+ n6 R" b  X
我是南宗,讲究顿悟, O5 A& @! y9 H/ y' ]) o0 {/ g
言语道断——我有苦衷, Y+ P' C3 F3 x/ e+ y* O. K

6 h3 e* P: G; [* q' x# X如果你懂了,不妨' z! c# M: N1 L" e6 E
呵呵
6 |: |* V, q& p; E! f
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沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了,不妨; a+ L6 K5 ]% }3 s% q' H8 a. @
呵呵
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板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 3 `; H9 r% x: w6 J  W8 z! P, k
* K9 {) B) H/ L! @4 f
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。7 N0 w+ g+ ?7 t; B, A
所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。
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地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:034 Y8 m  @; a% D" m! k4 [( \, h
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助与 ...

7 s, }0 h8 L3 m5 Q1 ^" ?中肯。
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5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
/ v- x# ^: T( }0 g; C中肯。

1 {8 Z2 L  [# ^/ ^0 K* ?我有更正了几个字词。
& B" ~. k( Z3 `8 u& c7 j8 W. X% R: i* H! V1 c
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。/ ~& o1 T# |6 X& W, N
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。9 B- ]# Y0 a* R" H; q
所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
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6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
! ~) I! o, A7 j' }% W
南北 发表于 2017-2-17 10:187 o9 o4 E: B7 X5 f3 Y
我有更正了几个字词。
) b; a# y' J" F1 l' j  M1 U0 K! `0 T8 o" |
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理 ...
5 h0 A; A9 ?# D, d' Y7 L2 Y
0 G) f( Y* q" b7 W4 n
南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:261 L. Y/ u1 G: m  A7 A
南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
8 K- g, r0 k, l; U/ s# z
呵呵,这些其实也只是常识而已。
" c, Y+ N# P, e6 Q, w/ q, @  I0 L$ Q+ ]- d; J  B7 `
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。
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8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36
( P* e, `- t5 n8 O6 P呵呵,这些其实也只是常识而已。/ E8 _) {9 q( l0 G1 k& ~! j

7 k4 t# ^, ^; R. L! S* G为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说” ...
/ K! x' \8 a" d6 W$ j4 [$ f3 @. b8 o
“常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。”
) j3 V  W$ R% S* X& I——跟先生有同感啊!!
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9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅
! U6 d2 X3 E$ P* s7 K
2 N2 B, |' I! e; ~( s- {作者:  南北
/ [/ D  ~# c, `( Z
7 q. c0 C  u6 ^/ C  a9 \        (从哪里说起呢?)还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。
5 |0 f$ q% q5 C8 u8 y3 T; O4 j* O( S
        所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。& L: V  q8 ]! y& a" W
- D/ z8 s6 p) n  y: R
        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。( B# U' k, g( ]2 a: k& ^( Z2 e
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。# \0 j- ?) N6 E9 R$ |* B

9 m0 b% n7 H. s0 ]        所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。2 R% ~. m. Z8 `3 ?0 e1 g
! m( `: Y0 G6 T; D; B+ Y
        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。(小勺子整理)
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10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑 ) i, G* x4 h$ i1 L+ B  L+ s3 P
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
9 j: Y4 B! q2 `" q7 g+ N$ s6 }% }南北说禅
* ^9 D3 q5 o! Z4 l9 w. V
$ Y$ ~9 y' _6 x4 L" [作者:  南北

! A( _# f' j# _4 ]* i8 Y/ }
! Y: x( @' i% ?( V呵呵,你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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