本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑
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“未选择的路”
! c8 s8 ^: O8 }5 ?, `. r ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记2 m3 v% t' i9 q0 ?
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文/林荣0 T7 Q* [9 f5 o
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“未选择的路”
( W. S, J; U; H ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记$ U# k4 V8 C+ H& _5 z- v
& ]# d6 _6 D3 V; G# b7 V0 r文/林荣0 v$ o) H: {* x# |4 g E
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。% c; ]6 r3 c! Q( A8 H5 R2 H% |5 m
/ U0 ?% O; m. ]9 J% [ 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。( Y5 C6 b% X" ~( f% @- {1 V
`- o+ F, a0 \# ? 好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。$ o' A: E- |6 ] x2 [8 ~" }
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”9 ?/ |6 ^% g* @ ` d; }2 h* y
% d- P5 A, i( _4 O4 M( \' @7 l/ G9 v6 m 在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。$ C, c. i3 G# M' g' C: w8 Z$ o
, W2 S4 t5 n& W3 d6 W, l 从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。9 I( e( p n; I- v( ^* G1 L
) X& V9 d7 W; |9 x+ y7 c4 T 是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”0 ?6 O( H: e) V$ a) \
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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3 }8 E V" L; k0 X5 H 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
2 `$ c. F. O' e) C; P 其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”7 j+ i: W. s- W1 W% a; ^& i1 B
其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
* D/ _4 h5 I5 F9 T, {, i 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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& G. D+ x& o% ]# G3 t5 {& y 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。5 w" Q' _/ ^" J3 I5 v7 r
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~+ q) i+ J5 B! _ 禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！
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——草稿于2017年5月3日
4 E4 r& K+ `* h! T M附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）4 a8 v0 k" ^' H2 o6 J
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未选择的路
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) p; w. I1 V# m1 f顾子欣 译3 O2 I* N* c% }. ]5 z6 r2 V; m1 R
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黄色的树林里分出两条路，( R A) \9 y3 X1 G. ?1 z9 V
可惜我不能同时去涉足，& ]8 ~3 b5 l: h1 `' p' B
我向那路口久久伫立，# E; j4 T4 Q4 o+ E
我向着一条路极目望去，
* d; Y( e) t- }' q直到它消失在丛林深处。
3 }6 k. u7 U- T3 r5 \+ j" A- M# k但我却选了另外一条路，9 Y8 H3 M8 d3 \
它荒草萋萋，十分幽寂，
* \/ ?: M7 l6 Y( e显得更诱人，更美丽；
+ \6 p1 o, s u. k虽然在这条小路上，
5 c) M& K/ I2 i* F7 x很少留下旅人的足迹。0 P8 ?8 k; a2 k p: [
那天清晨落叶满地，
1 S) M* A8 Y y/ q* o7 \两条路都未经脚印污染。
Y' O+ R, N1 o; e* {* e# t啊，留下一条路等改日再见！
) u5 h2 Z# Y6 v但我知道路径延绵无尽头，, t4 ~( J8 o! @% o
恐怕我难以再回返。
) O! ]5 i$ J: C. b# u6 i! X也许多少年后在某个地方，
) \; L N0 {8 f5 @+ d1 t4 g) w我将轻声叹息将往事回顾：* R* h! \# h/ E! q
一片树林里分出两条路——. F( T2 Q8 ?, v4 x4 Y' d
而我选择了人迹更少的一条，3 C6 p' c0 ^0 @2 _5 ?
从此决定了我一生的道路。
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雪夜林边驻脚
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4 F. v& `- M) y7 d兮兮 译 i: [$ V- \0 T! H0 {) H
- Z+ z! p( w/ N我想我知道这树林的主人
, L4 H: R# X0 w0 U$ ]# k尽管他的房舍坐落在山村
' y9 v, J8 g6 s3 u8 a7 i) r* k他不会看见我在这里歇脚
8 ]/ I: ], y7 s3 K, F# {. \: b- F看着林中飘满了雪霏
1 ]+ E0 z" Z) r# T6 R; c我的小马一定觉得奇怪4 H0 q7 L+ S, N+ m2 T5 Q
为何停留在杳无人迹的野外3 ~ l# v$ N& \8 {% @) {) d
在树林和冰湖的原野上
3 [ G8 ~' X% J. ~& {最浓重的夜色到来
* b' q) ~" S) C/ t/ d3 r7 Y' a它晃动了一下铃儿
$ \3 u. N$ e4 g I7 N/ e9 ]询问我是否走失了路1 n) C2 `& w- o. n- i9 j8 M
只有微风吹过，雪花飞舞$ E8 p) P0 D' g# ~0 s
除此一片沉默
& h& }4 S, I6 g) y. b( i' m, E4 N, L树林真可爱，黑暗幽深2 K y# ^1 ?1 x
但我还有生活的夙愿
6 |) H$ L2 Q# {7 X" E0 d. C: s再走一程才能入眠% w$ [6 B$ o- c3 S8 j- s4 S
再走一程才能入眠
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没有鸟叫，关了窗吧1 W3 W7 _4 W2 K4 t! S8 ]
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徐淳刚 译$ g, Q5 D( L& G6 p+ e7 A( K, F
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；( {2 J. L# l, Y5 J# A. F1 W
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
; c5 C/ X6 ?& X现在，没有鸟叫，如果有，- W4 a+ D) q; i7 o7 X1 D
那一定是我错过了。
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% c8 T5 p3 a+ b' k在泥泞重现之前，会有很长时间，
0 @* l+ \" n0 {2 F% M在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
0 b0 E* ~' d* w+ C所以，关了窗吧，别去听风，2 O. i. l1 Y+ D# ^
看风搅动的一切。
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5 X* G/ Y9 ?- ]' d& n$ ^（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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% d1 y7 C/ U- y, Z9 u" Z( @推荐者：古石
% \- Z8 I% o& S5 [推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
