本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:54 编辑 ; Y8 r; r$ r; \, M' E
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记: g Z; X6 k! v9 H* G/ o s5 K: T& s
& V# s: R6 M6 g* D( d文/林荣
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记- R" z% V. k; p! H
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文/林荣
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。9 o9 W" G% }0 T8 m8 J% u7 I
& O4 o5 u5 _* |. K: i 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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$ I ]) \0 w8 T7 [+ w0 ` 好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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/ s6 i+ y0 _% f3 {" B7 E' D 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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" _# H: @* P8 h1 V% E 世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”; w/ ~' P! g1 @! @# y& v# s0 V
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”1 N8 p E3 g; O& J
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. ~4 }& H0 y4 n 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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! G ]4 w3 a- l3 n1 M1 `1 F) s8 N% J; _ 是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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/ s* E, v. l1 _0 `* M1 s 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。4 e0 }8 Q# b/ j$ j. n
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”: v9 h+ r5 Y' T) }7 x, w4 H% s& G
其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
' k: r; a) ^7 h. t% n 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！1 |% }. T" O; N V2 o
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万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。" A. @# G$ q7 H2 G
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！3 H6 P1 M% i5 N9 ?: ^: ]- d+ o
4 t$ I1 \* ^5 E& S$ R, z ——草稿于2017年5月3日
& R- X( S/ W- f附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）. Q. A+ H5 H4 O/ n" |" M, ~4 t* v, n% \
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; W, h/ |1 q+ ?9 b6 A1 N0 e顾子欣 译2 M' g3 k: k* `, J( }& a
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黄色的树林里分出两条路，3 K. ^+ v/ H& z& h3 p: z3 w$ B
可惜我不能同时去涉足，
4 @+ r5 T" x2 b2 m" J我向那路口久久伫立，
! D' |& M+ [ {" \我向着一条路极目望去，- N- j; A; t; F5 C7 e9 R
直到它消失在丛林深处。 p1 N4 g1 ?- Z7 G; E
但我却选了另外一条路，! A8 Q, B6 E9 j! N8 j! o/ e* D' X
它荒草萋萋，十分幽寂，, b6 e7 X! A/ u: F0 \
显得更诱人，更美丽；& \1 q! i+ s" D3 @- Y. k
虽然在这条小路上，
$ _+ F/ N2 R) f; ^很少留下旅人的足迹。
( F5 G4 h Z' L那天清晨落叶满地，1 ]$ b" T5 V& u: e2 w
两条路都未经脚印污染。
- m, `5 Z8 i# Q1 ^啊，留下一条路等改日再见！
$ b9 R9 n" L! a8 r但我知道路径延绵无尽头，
# i: s# j/ T- G' {( u6 d4 ?6 e! y恐怕我难以再回返。8 p3 C+ K$ H1 H8 C
也许多少年后在某个地方，8 j% V; Z' b. D! i1 Q& `, w$ H7 r7 a
我将轻声叹息将往事回顾：; ]6 q$ f' \$ D. p. h9 @; V6 `
一片树林里分出两条路——2 a8 S/ g# Z. q( Z* Z2 |
而我选择了人迹更少的一条，
+ s6 H" i+ q+ b# S8 h3 y! U从此决定了我一生的道路。
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4 l0 ^* ]( e) k8 p4 u+ K) r雪夜林边驻脚
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$ ~) |8 h; y; h! O兮兮 译
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9 p( Q) F& m. c) S1 m6 z我想我知道这树林的主人
1 ?1 [3 r( A% e7 {+ S) J" i尽管他的房舍坐落在山村. X6 |8 U; H9 ~5 C+ g9 N i
他不会看见我在这里歇脚
) c$ U$ i2 b5 Z看着林中飘满了雪霏7 }. o/ k' t; j( B! C
我的小马一定觉得奇怪
/ A- B- ]- s0 E" Z3 U1 s3 T7 F. ]/ ?为何停留在杳无人迹的野外
. k8 t2 n' ?. C5 |在树林和冰湖的原野上
# g4 V0 e5 {+ e! m/ R/ Z# M. b- U; O最浓重的夜色到来' U& b" }1 Z' c3 t
它晃动了一下铃儿6 }: |; x+ K z8 A
询问我是否走失了路 o3 b, y% p/ Z4 f& ]. k
只有微风吹过，雪花飞舞8 ?9 s: B4 v$ n# ^4 q. l
除此一片沉默
, y8 V' V( M7 F; K树林真可爱，黑暗幽深
+ Y; p: g( L. p但我还有生活的夙愿
# c! \+ B3 T; }3 w再走一程才能入眠
' P$ A) B6 Y3 X) y) f$ u再走一程才能入眠
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没有鸟叫，关了窗吧
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. A) U; Z6 K) b' E% Q- B 徐淳刚 译0 L5 @6 T: V: u- l; T# t
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；
: q6 k6 ]5 C" S2 H n' N- T如果必须，就让树木悄悄摇晃；
/ g# P: X$ X7 B1 [* t现在，没有鸟叫，如果有，, Z, T; F+ U0 U& |
那一定是我错过了。: a$ `& {* {5 O. x, |1 j
8 L! c4 _: }( ?: v$ G在泥泞重现之前，会有很长时间，
0 Q4 [- W" I; n3 ^在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
/ |' B8 P [, ^& q3 y! j所以，关了窗吧，别去听风，
; t8 J! d ?8 p4 ]" m, b看风搅动的一切。
( D2 s' C( s- z2 L& U( h+ P2 Z/ d7 U- }. ^; y9 x1 }; m: f$ D
（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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( {9 ]0 R: I. m& ?3 r推荐者：古石
% {6 k) W. c% O: j0 ^6 S5 d. K: p推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-5-3 20:25
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发表于 2017-5-5 09:23
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