禅
3 G% v3 R5 x( X: N, t文/苦李子
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几个好友在瓦库喝茶
5 m$ e# L) v# v! N“什么是禅?”循迹问# C* X, u' a; x* O, x# t0 M3 Y
此时,银针在壶中缓缓舒展+ x( B u& @+ i6 i
吊兰在对面阳台温柔垂挂& M8 h9 z9 E( |- r
一缕阳光穿过木格花窗
+ q6 T8 N' Z$ _落在白先生额头* z$ O) z0 ]& S$ I( t, |
我们轻轻碰杯,各自沉浸. O3 s; N, ^6 m8 @
* V/ ?2 n. b7 R
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这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:! W$ ~9 A0 Y3 M/ k
- |0 a6 N$ u, }4 Y! w# [" O8 p<禅>
: _1 T3 |) w' P d原作:苦李子
{% @" _0 K- S2 d5 l0 c后制:T.W.
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几个好友在莫愁湖喝茶
9 s. \! R/ Y# U* p/ o( Z- i“什么是禅?”大卫牛问
2 z9 N9 S; z6 J4 J6 U7 ?此时,银针在壶中立起来了
" U! O, D1 W. W: `% H8 a柳丝在亭角外温柔垂挂
+ w. W3 K) t! ]; l( c G! Y5 m几头黄牛穿过中山路大街2 k9 P* Q+ l+ u- [" B& @; W
赶在公交车前面5 z$ ?, e5 m2 p5 {5 z# u) f
我们轻轻碰杯,各自言笑
0 O8 _" p; M; z警察管黄牛0 X$ H$ K6 h' |/ T
我们在黄牛之外
2 h C; j3 i9 h3 B看艾星漫先生的额头亮了
2 E! C- p" M& t: N" q因为一缕阳光穿过木格花窗) A4 x; m& @+ ^5 s: W2 `
落下来了4 d0 y: _, S# U
/ M+ ~4 Z1 p* |- X' Y* U<禅>
9 @( {1 e2 r, @0 O$ C) B) ^* ]" d原作:苦李子
# R K! u! q- b4 c# o2 g后制:正锋
* D, p" N1 E6 h2 m& }) P
" p! [4 p# s; H: A$ ^2 r2 I* g$ j几个好友在东京湾喝茶2 _4 |1 s" D+ s# J2 k1 C3 W
“什么是禅?”山本问; v% Z+ Y# U& J1 U( j6 L) ?9 K
此时,宇治抹茶泡好了
0 D, u2 d. ]3 G B芥末在碟子边滴挂+ {% C0 }, W( n+ d0 f. G4 [9 u
几尾三文鱼躺在银座的冰箱 w$ j' g0 J8 A8 n3 K" J6 ~
拖了清酒的后腿
! e4 l7 `! `' Y( f2 r* w+ k我们轻轻碰杯,不够言笑! M3 _+ i$ Y) H0 }8 E
警察管交通
9 `4 |* k! O! G, y7 @$ V8 {( D0 T贮藏车堵在路上% Q* h+ E: O4 p: }
看龟根先生的头亮了3 i2 h r6 `; a! } H" o1 a
因为一缕阳光穿过樱花
( N/ {- b( j, E- p. |( T: T9 W软下来了 |