禅0 x2 e( C4 v; ~0 H7 a6 y
文/苦李子
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4 s5 Y( g6 |0 t几个好友在瓦库喝茶
- ?2 E2 T1 B/ ~' M9 S$ g“什么是禅?”循迹问
2 u; }+ c; B8 R) O% h' m此时,银针在壶中缓缓舒展
. r( E2 Y# V+ \& ^$ C吊兰在对面阳台温柔垂挂
+ |8 v1 U. D; ?. o" O: ]一缕阳光穿过木格花窗
$ q2 Z. u. {. U7 h2 q& O* s落在白先生额头
! Z+ q8 C( J0 d, x7 \9 P+ Y我们轻轻碰杯,各自沉浸! x4 m$ F4 U# [5 Y `) V
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这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:1 R( c& k5 t, w' F- r
4 y+ E! c2 f4 G<禅>1 Y3 O6 c7 i4 V( f1 P" h( H$ \! d
原作:苦李子/ ?: ^. ]- B9 C2 C) _- J8 m+ U
后制:T.W.1 Z# T( B; U7 ~" W" p/ B5 Q% E
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几个好友在莫愁湖喝茶
. [% T2 Q0 U: X8 T“什么是禅?”大卫牛问
% N. F3 X$ U7 _% O7 y, e, B此时,银针在壶中立起来了
c# H+ l: P; O9 C! z柳丝在亭角外温柔垂挂& }5 W' {& k* j* s1 r i" m% w2 u
几头黄牛穿过中山路大街
) Z1 l$ V5 l7 o; e! O4 D" n赶在公交车前面& q' G( G& e: [. Y, V
我们轻轻碰杯,各自言笑1 w- Z. T) v8 I& C) ?
警察管黄牛
2 k7 Y9 l7 P$ ?! x/ f' H我们在黄牛之外: H; `) H: Y& p
看艾星漫先生的额头亮了, p4 E1 u! z' j
因为一缕阳光穿过木格花窗
q' G8 _% ]9 G$ _+ `8 }2 E落下来了
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9 M7 R1 ?2 c! K; h( t* D<禅>& w8 i+ r6 \6 W5 [, h- G( p
原作:苦李子, d0 \1 d; q+ S
后制:正锋0 m, c3 q! J" ~$ v+ {
2 |5 e3 W/ _" S( {. q% ~, Z" [几个好友在东京湾喝茶/ I; L6 ^+ s. h
“什么是禅?”山本问
, f4 m4 w, b! D1 m8 h此时,宇治抹茶泡好了$ R3 D0 j4 ~2 `1 N
芥末在碟子边滴挂3 k2 q3 {4 J0 ^% [8 u
几尾三文鱼躺在银座的冰箱4 L, E; g+ ^$ u9 f9 b6 _
拖了清酒的后腿7 k; ^4 Z" H% I( B3 l8 @, S6 f
我们轻轻碰杯,不够言笑& V. H I. G( L4 v/ c9 J
警察管交通
& D' L$ h3 P4 t' n5 M2 [+ Q贮藏车堵在路上
1 M" m$ Y' o7 y, e' T; Z看龟根先生的头亮了
7 k3 C& h7 ]2 E5 U因为一缕阳光穿过樱花
0 P: v4 ~) ]- v软下来了 |