禅
' a7 @/ \/ N9 Z% R4 Y8 G文/苦李子
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0 E" ]; f" Y8 p5 l& c: _几个好友在瓦库喝茶( h# U: L9 _1 r+ |
“什么是禅?”循迹问: ?5 v# {( b4 r
此时,银针在壶中缓缓舒展
6 B) ?1 z3 @3 b0 i; O' g- X吊兰在对面阳台温柔垂挂
$ p y1 f, Y) r一缕阳光穿过木格花窗( G$ q. \. H& ^$ N2 L# f3 O3 j
落在白先生额头
" c! b/ w4 S7 G* k$ d0 e, b- _我们轻轻碰杯,各自沉浸; c1 O( X9 \9 D
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$ T' d. r9 |; a1 B/ w$ _这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:$ Q( h/ [: \) D0 ^
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<禅>
/ o. M( S+ [: e8 P; T3 I原作:苦李子
* i5 S t1 d5 W# k" B- p后制:T.W.
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几个好友在莫愁湖喝茶
# O% W$ ^" x( c z4 a6 h4 I“什么是禅?”大卫牛问, i7 ~0 q$ g: R- ~
此时,银针在壶中立起来了' t# R5 h$ @' l% W9 e+ ]
柳丝在亭角外温柔垂挂
# }+ {/ r7 _' A7 S; c/ I; K0 E8 b几头黄牛穿过中山路大街. a) ]# W5 A1 v) w3 i: e
赶在公交车前面5 e/ K! Z0 L8 ]" E6 H
我们轻轻碰杯,各自言笑
3 \" ~4 c% E, b; }7 l& O警察管黄牛5 m" Z1 R: [$ L4 `
我们在黄牛之外
+ |: _9 g3 K" Q" ~看艾星漫先生的额头亮了' V, H1 M x' n4 Z
因为一缕阳光穿过木格花窗
' }9 d2 q" o2 K. a6 A/ `落下来了
+ {2 m4 ?2 p- g8 f2 F' f+ y$ U# X% m+ O' Y# ^/ s" B0 d
<禅>
8 P* z i J8 d原作:苦李子
; S# r& z, v# r( e后制:正锋0 }& h6 x" o* D& O& n5 j
8 p$ U$ J3 r. ]5 R5 o几个好友在东京湾喝茶0 v; z; ~( Q3 p/ t
“什么是禅?”山本问
/ X2 K1 N6 k* j; o0 y2 H9 K% \此时,宇治抹茶泡好了
2 R* Q" O T- |, A芥末在碟子边滴挂
& n! G; z3 y; M5 R& ]$ E( ^1 }几尾三文鱼躺在银座的冰箱& e. T; r& x1 _) Z
拖了清酒的后腿6 k1 J J( i/ K6 l! D) A& P5 a
我们轻轻碰杯,不够言笑2 z1 K$ B4 t! ?0 [ c
警察管交通
O, i( b2 I5 x8 B# Z贮藏车堵在路上
5 L2 i& a! z! J# @$ J看龟根先生的头亮了
1 H( _0 Y. U/ s+ ~因为一缕阳光穿过樱花2 V8 [0 Q9 ?' R( ?$ @
软下来了 |