禅
& u% T7 w8 z! S- s( s$ p5 Z9 E文/苦李子+ B7 c% O1 n+ x P) O3 ]
: ~, T+ s, h- ~1 C! ?: |! q几个好友在瓦库喝茶 t6 t- V( o8 J. @
“什么是禅?”循迹问' f9 y/ T) |& p" F6 J9 n
此时,银针在壶中缓缓舒展
, ~# P C* Z: w# U* v吊兰在对面阳台温柔垂挂
+ _" j' A0 \6 ?4 D0 U( D一缕阳光穿过木格花窗4 n; M1 X* I; I6 X' s. P. }
落在白先生额头& D+ i4 @7 Z; q: X, c( `* p* Y
我们轻轻碰杯,各自沉浸
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; i5 P/ d8 D7 Q' `+ R& {4 N+ m( g$ o M9 s+ p- ?
这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首: z: ]2 j. g- H1 c
( ?, x- b1 |8 ?. _. a- T1 G. }<禅>7 y: |' B- U p) {* ^. N
原作:苦李子 `2 v1 _' } n. c
后制:T.W.
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几个好友在莫愁湖喝茶
, v' K- V8 M+ ?“什么是禅?”大卫牛问
8 f% l! J! B) d2 _- J9 J此时,银针在壶中立起来了2 ^0 S, |( e8 A# S3 B; \: X( m
柳丝在亭角外温柔垂挂3 D6 U9 ^6 b& M' F/ a0 L# e
几头黄牛穿过中山路大街
# i/ A" }6 `! y. L赶在公交车前面- |& T+ j4 \0 d! c
我们轻轻碰杯,各自言笑( V3 E2 j0 W G4 S9 X$ ~+ e
警察管黄牛: L9 D; Z% B1 ]
我们在黄牛之外
; m( O0 ]# D+ D, @5 X% i4 d看艾星漫先生的额头亮了% Q9 m& m% F! u7 N# [. q
因为一缕阳光穿过木格花窗
+ K1 O4 u! S6 E) z0 y; R落下来了
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# B& K% L2 |5 `3 j: N( Q( u<禅>
5 p1 B; e9 }1 d9 g- v- y6 F原作:苦李子
+ ?) E& B6 e" Q+ k* n后制:正锋
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几个好友在东京湾喝茶0 V& a. {2 P. q
“什么是禅?”山本问9 [5 R, n- N/ _9 T$ {, h( B1 q
此时,宇治抹茶泡好了
$ S( _4 o+ o9 G3 p8 F7 W芥末在碟子边滴挂" O+ l+ Q! M5 q% K0 w# t
几尾三文鱼躺在银座的冰箱
* b- I6 C$ n+ o' y拖了清酒的后腿
8 V$ z2 V6 P: p我们轻轻碰杯,不够言笑
. |4 z5 M; J0 ^1 U6 Q警察管交通
* N* W1 o' F5 ~2 [- \8 J7 `贮藏车堵在路上! G" l4 y7 X$ I4 H/ m
看龟根先生的头亮了
8 ^. _0 b8 y* _- v因为一缕阳光穿过樱花$ r, T0 ?* z, D M! I" i
软下来了 |