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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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- S/ _1 k ^ U/ d* x6 i《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
) i* t+ [+ r' Y2 c/ A主编：图书拥百城
) r2 e$ A# q& v( x7 m& S
& U) a6 P( S! E& {) r3 D8 Z【诗歌作品】
4 d/ K: r& H6 m5 ^1 x+ `& B
2 M$ @. a4 T3 W9 ~2 t柿子红了
/ h. B% ~0 J- _) k9 u; o- r7 L# B! T. s! I; _
作者：伊舟子0 m+ P! K0 x/ I
. H6 T+ v) S* C" K n秋风找到了最终的归宿1 W% X/ e7 U5 `/ G
叶子早已送走+ S6 F/ U2 K: k6 z2 V5 G" X" W
柿树不再给谁写信7 ]3 s: l9 Y" y# @
打起自己的盏盏红灯笼& b( D3 I8 ~$ ~8 }/ L
照出干净的天空
+ R& p0 }* J/ q1 ]) b! E) [! K3 ~; Y- u% _* I
推荐人：南北$ l, N; I2 W4 h. X
推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。+ B W1 r! V5 Q
' |8 o/ J/ i0 |# m: j3 H5 |
遇见之美3 r% ]* X( [0 h D/ M
4 c# @1 P6 W+ ]0 s8 I! D作者：曹红燕- o0 _0 e: I0 E F; r
; w7 ~6 k1 h, Z寺门外
6 H' K) O3 |, {! `一口缸7 x a5 t0 ?% G
半缸水
' I: h- u; T- g( `+ i" C几叶莲 s' r% L t. u/ X5 H
半缸睡莲旁 7 e1 a% }( ~+ ]$ w% M
三五僧人) _6 r7 V; ]2 X2 [. }+ u* m
低目垂视8 b$ _ u! p& N, J
( R: S% \( p% H- ]9 M1 w, f- p
推荐人：南北、林荣
4 P) e( Z% V @& Y# N) }南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。) \8 n# V5 Q. h j2 c
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。+ P; k/ y7 H3 ~. \5 A. ^6 z" G/ _
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
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好吧' @% c o! V: m; r. s
6 d7 }) c1 M; _& c+ H7 @' {作者：古石# S2 {- B L4 r+ a/ s% S
% ^3 v1 Z6 `2 I- O( k
你说今天太阳很好( i( s- n5 E; [+ S0 x3 R
我们出去晒晒太阳
9 U9 s$ G1 R! y7 Y1 Y' D& R我说好吧
: \6 {% d: m5 G% C" r" E! s4 `9 W1 |6 H& x6 Q1 x; y) `
你说今天下雪了5 S' X7 s9 H3 t; y9 y% @5 t: H, }
我们到山上看雪5 g" H% B" L$ c' ?% Y3 o
我说好吧" }2 U/ M: n0 v. C
# D$ n \ z7 ^$ u6 k# _
你说今天到燕山去
" ^ e1 m7 ^& ^1 s那里有松鼠# [! o7 `- N, b8 Z
我说好吧* ]7 P) L, F5 d" ?/ R
5 q$ y p. S% l8 @+ g5 D2 `9 h$ e
一只蚂蚁在餐桌上爬行
' e q# Q( Z! @9 i9 L你说别管它8 K$ j0 @3 n* x3 E/ B& b% Z( G7 _' b
我说好吧
1 }+ A! i1 s3 y& O& [% U/ p
" r' j$ w( w8 }, q! x推荐人：也牛0 A. j9 p5 u8 }, F7 k/ \) M
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！9 o) B7 p' Z0 P! i: a
2 T; p$ e) ?: l5 l- v$ d
雪从天上飘落下来( g, P$ x' b) }' i, {2 [
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作者：古石
9 W4 T5 D& I, H: p5 q& F. ^, Q% `' I% o# b% N% w7 l
雪从天上飘落下来
1 X8 @% u4 v' u8 R2 W) w先是在空中飘5 w& q T6 Q, |) Q& t; J5 C* l2 o
然后落在树上
, ?% C' C' p9 p/ u8 X6 K( [落在房顶上
" N2 F$ m4 a" [最后落在地上落在河流上+ S! d4 @! i0 L6 Z2 a% [ y( u/ s
% J, S- K8 A6 }
看雪的人, T3 C2 Z% h7 P, n! y9 }7 r. N
已飘落进雪里- |9 e, }5 K! ~& b0 h. t+ U
飘落到天上$ f9 u2 u9 A: D$ @
0 W& k9 H6 P6 n# ^) V
推荐人：江晓帆
" M# M7 S& c* t/ f0 g推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
2 k3 G9 T* T3 g7 z" d4 I: ^/ p ) d+ z% _( T3 v! X$ C
无题（组诗2）) L: U% q: D R! P. x- w
3 P' d# ^) c% ^, \作者：也牛; s V% \) u5 J
" Z/ O% w, [5 x+ S' f/ Y晚上八点钟开放2 k# y, r$ g0 P
晚上十一点钟就谢了
5 k G; x2 S5 h- o# {# }1 s% y昙花告诉我：她没有昨天7 s6 Y+ D" P9 I) x, ]9 L
也没有明天+ b1 T% p5 X5 s# h3 w
只有开花这一刻# i9 c* [. P5 A2 B, n1 D
+ r* O4 O1 G& h7 v推荐人：江晓帆
5 C& R, s! C V6 a7 S) |/ Q推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。. L! ~0 z! P9 G' e& X% S
1 A( o2 B& W# M4 e# ?9 {" v侘寂
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作者：南北
- ?0 W! @! l- Y7 B9 t$ p6 Z: h9 m) t7 Y! U; R- W# z! m+ I0 V
室外在落雪
r/ S- y' [- }/ C我坐在一座一本正经的% _& J; e' u$ v* w- n; Z
房子里。' [1 m% V8 S6 s! ~" C8 N
, T. x1 h/ g( Y
看着一块块移动的石头
) N6 ^+ k5 j x) C( K4 @# y: i石头们不说话
# s' d1 u7 M1 T o; k我也无语。
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推荐人：江晓帆( Z( U1 `9 U& a1 j* M
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！& x. [5 d+ x8 m \
# U) k( @" I) l6 c. d无题（组诗）1 d! z, S! U' }4 f& `! I9 {! u
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作者：也牛; F% r2 Z7 \+ s Z O1 w
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) S7 K) r$ ~5 u8 { p# F8 d一段柳条插进土里
4 r- z* M5 e3 l; @) F I# U; H发芽，不久便舞动细柔的春风了
8 ?9 C: B/ e H* ]柳树身上的任意一段
# O" w) b' Z* R! [: l- ~$ e0 v' F, ?2 }都是一棵完整的1 ^7 N+ ]0 L' H& t) s
树6 F& \0 c7 m* M% z0 r& l! Y& l) K
V/ t8 z6 E5 y2
' W* m# _7 z ~/ A2 w, S: N* Q晚上八点钟开放% x. l. V: l/ R
晚上十一点钟就谢了
% }# E, k C4 t% o! `% o6 x: p- _% I昙花告诉我：她没有昨天/ U' N' Q/ G% E( p
也没有明天 }' X' [; s6 [3 @; h2 k( o6 H
只有开花这一刻
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2 Y9 D" b# R. e31 r" t# T) a9 S9 t7 u" i4 b
冬至日1 q% b" c/ f* Q* F M4 J; Y
雪花
) e z- k: ~! x% t5 y6 F纷纷来到人间8 p3 A4 k* x& E6 C# U. e
取" ?8 m9 g. M6 \2 ~. I
暖
; E: P; z1 d* L+ h0 d+ ^6 P' ?9 @7 r/ h
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7 c( _1 v _7 g) \+ W! E. S, z* g从剪断脐带那一刻起, X/ C) O% [* K8 S
我就被人间摘掉了
- q/ m) }, l8 X5 S7 R它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果( K3 b* ]7 j( h$ F6 z7 N6 d
只啃缺外面的
" \* x/ y' j2 z& ?% M6 E9 [; s圆9 ^& v9 _; @3 r9 X$ s# A1 O% i) v
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僧诵：“观自在菩萨
0 b9 v& N/ R1 Q% k# f: Q/ s行深波若波罗蜜多时3 `$ Z) x) a% y) M2 m
照见五蕴皆空……”
. @/ R7 R! ?3 `一池星光8 f: J$ s3 X" w+ |
寂静8 P" q; h5 n6 N- A9 D
2 f* ]% n. h9 K1 Y8 b2 s
推荐者：古石
J% \1 B) X0 `3 { H5 p推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
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% u5 r" i- |9 |% ^' C" n; h g草木人生1 X: e+ c, f2 M) A+ {, `
% K) J. C$ y/ D) Z) w
作者：蒲阳河( V: I' \5 b% T# v! j9 G) Z9 a
2 M( b$ ?) J* _# Y; c _2 r
不念光阴。蝉鸣落下时
" |+ v" k' B( |0 J蛙声冷寒。饮下
) `. ~! k7 |( e. b一杯菊花酒，僵局破碎
7 r7 V$ {, K) w: G% d1 Y0 U9 a马啸渐瘦，红尘已走远
- v a6 { N Z0 f路过的鹤唳，留守的鹊影! L8 c+ k1 m2 r/ b9 s
都是草尖上的露珠
1 x2 i X. x4 q' ~3 s明灭与忽闪间，谁能触摸到
* \4 M) [& M3 H6 k3 |; c/ e枯荣在宿命中的轮转% f. Y8 J( ^7 Y* ?+ n, d
发芽不喜，落叶不悲9 [3 ]+ S1 o6 e( B
草根的深处，枝头的顶端
# y, K9 C5 G6 Y$ @1 |不要说出日子的冷暖
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- T; w1 o' ~( t9 `7 ~* @8 K9 a9 _推荐者：古石- G2 c6 y& B% G8 r, K1 H4 J
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。7 G# o3 m( f$ l" T8 l' \0 ^6 i
! O4 I5 z" _9 G1 K. l- ^空的造型5 h5 C9 m5 y: ?! N9 V* l. z, N5 C: t
——和昌政
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7 }. ~) a. k- [* Z7 r: b& E3 r作者：奥冬
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杯子碎裂。杯里的3 s1 v& w) J& {! H& O6 \( ]7 a
空
, x* Z4 J+ H0 M, J- A' {) T( `茫然于自由- ~9 L' G/ q% U ?) _0 E: ]
4 j- Z. J' V0 _/ D
一扫帚就- ?9 R0 e) L; C
空了
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推荐人：江晓帆2 ^2 v& r7 O3 l( T6 k; B. w
推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
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【主编手记】! A- T1 s" E m5 b0 o% Y6 [
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12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
