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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 4 {, D+ O' W$ \- }: L' h
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） $ s( J' } U. y; S& E
主编：图书拥百城 ; U+ m w8 [7 ?9 F. q& Y" O
' j- Y0 b9 v* [【诗歌作品】
: @+ p) _9 @2 ~+ @* K: _. K- @5 ^: n* Z5 ]4 V3 i1 d
柿子红了
; m2 ]$ e3 O) X" `% D: T6 h# `6 H" C
作者：伊舟子) c0 j6 A: P: a% ?4 @
# J! V/ U( N* z/ W/ B7 H( H; W
秋风找到了最终的归宿
$ r( U1 a# s" R! J7 F5 s0 z2 m叶子早已送走# l C; e9 W1 A4 g) C
柿树不再给谁写信2 D0 A" }! q" |( Y/ t! h; g: E
打起自己的盏盏红灯笼% C1 Y7 K& \7 A" u
照出干净的天空
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推荐人：南北
+ ?, N# x1 m% L' W: E4 {推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。' Y5 }9 C( s( v+ T
' T& E Z8 X: C1 T8 C. _( b
遇见之美3 h0 b8 U2 @0 c
8 m3 n- @+ a, F( a6 X, D作者：曹红燕
: N0 _) W* O( m; ?2 H6 C
: v, Q- V: o: J; G% Z; g寺门外5 f* n/ ~4 O) e$ C8 u
一口缸. H6 u G3 R* p7 {* f
半缸水 D% R' `6 i# j5 y" t e% d
几叶莲; N9 y2 x2 K+ @, w# x: i1 y$ W/ f
半缸睡莲旁
# ]! y/ g" r* }4 x7 ^4 _8 A三五僧人
8 b% y: Q1 [1 `低目垂视
+ o, ]) M' c3 d4 x+ d" i1 e0 Q
2 o" N% S6 _9 v5 L/ ^5 ^& i推荐人：南北、林荣
4 w& i! {6 W/ F7 | _5 Y. c6 D南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。, Z' q9 q4 v# ^" v/ |: y3 J( V
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。/ ^% R' T1 R: n! A% ^+ n
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
2 l( H( M( z: R( e: y; U% c# ?7 s0 J; j3 J, Y6 {3 E
好吧
3 X; g" N, R% l/ \ z0 u) w* E! o. t
: g1 j% z* M! E$ W T. F( p0 y作者：古石
4 [) {: ` ^1 n6 ^0 j
8 i3 R% {% f7 G% T你说今天太阳很好
% A' s. n9 ^# M我们出去晒晒太阳
% o5 d) |# Q, T$ u7 ]. C我说好吧
: X' P6 m! E! j1 {8 W2 D6 O& {
, v7 o9 |& K9 u! R) k6 M你说今天下雪了
, T) c _% f% M: o0 Z$ H我们到山上看雪8 J8 n e5 Y1 [# f3 N n
我说好吧/ q9 I8 A' U! L/ ~ e' ^, M+ B
# @- s! D0 F* Q% f* f0 Z
你说今天到燕山去8 _, Z* H/ H; c+ X1 l
那里有松鼠# `5 _! X+ o- C+ p, B
我说好吧
% Y7 u R( _4 d+ ]$ A6 U# m7 A) I5 V: }! G7 R5 X5 s$ ?) Z
一只蚂蚁在餐桌上爬行
. e+ C G* H% a& ^你说别管它
- m# [, B1 U1 @我说好吧
& _2 z/ u& W8 Y( l+ e/ B. }& W6 {& ?3 s5 a- {7 s) Q* S
推荐人：也牛 ~5 b4 f2 ]! z: G$ x# [
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！: \5 w6 `" h% R+ u
6 P R+ I" o h1 O5 }& [& R1 H
雪从天上飘落下来
! T' @8 m# j- g
1 i/ n. ?5 R3 J0 A2 O$ r/ R作者：古石# O) O- L7 Q, w W5 m1 [: @8 m
- C3 _' Y" K- F雪从天上飘落下来
0 y# O* k& t H. _* A" Y1 n先是在空中飘# T& t0 y$ B) r6 M
然后落在树上
* O7 q) k; o3 q$ `% ?落在房顶上/ {0 W9 ]: w$ G* d, _. M
最后落在地上落在河流上2 J) `) Q& C, ~' b: }1 }5 w& w
& I9 }- X6 ~1 `$ ]& ]6 k- [看雪的人
3 R8 M9 y# C& o) G; Z& e7 _! y5 E已飘落进雪里
+ I" `2 I: c3 r飘落到天上 \' K9 H3 d/ g" c0 E4 w9 a0 Z# Z3 R
( Y) D; G* \2 w7 Z$ ^. T- |推荐人：江晓帆/ t7 o8 R! M, ]8 ^
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。
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8 l. f4 D7 ]# {& \, c5 S无题（组诗2）
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作者：也牛
9 F( y* l/ e1 _& V, A. Z5 ~& H5 M* L' E# n' f, p
晚上八点钟开放
. j2 Q! D; ^3 H8 ~6 F* e晚上十一点钟就谢了
4 y& B9 k- ?! s$ ^) R昙花告诉我：她没有昨天 ]+ m1 M9 [; k( b5 p
也没有明天
. ~7 d, u% m+ \! i! O4 q3 Y只有开花这一刻
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4 e/ g6 D: N( p$ a; ?0 o; v推荐人：江晓帆
2 a7 T! ~/ `* X9 V) _8 Z推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。! s' {9 ~/ R) G. y+ e
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侘寂
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作者：南北; \& ?" E# k0 f; B
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室外在落雪3 i" J& c; y g( c- u
我坐在一座一本正经的
1 _7 y/ x# y) ]1 Y1 }: H+ \房子里。
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看着一块块移动的石头
7 G1 \6 X! U- W+ f7 }/ Y8 {7 g石头们不说话
6 ]) A" L. U, i% ~$ ]5 F! H5 w1 A我也无语。
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推荐人：江晓帆
6 M; Z$ P6 ?2 t& ^4 o推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！' n* `# G# B8 B! n, D
% ]+ j0 g, N) T% }; J" q6 E+ n/ p2 |
无题（组诗）
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作者：也牛/ V! B, l t4 F/ b8 [7 b; I! J! D
3 D& p7 a" g! M% d
1: w3 z4 _/ V% p/ I( A
一段柳条插进土里
3 O6 a. R3 r, m' p. o- R发芽，不久便舞动细柔的春风了( O- S2 d z+ D; L$ S" D. [
柳树身上的任意一段' W5 \3 v5 t) e, ^
都是一棵完整的0 x0 [0 z: O8 Q& M) S
树* g& t' @0 c T6 X* C
8 Y- a9 J4 V* C5 q9 ~( t. _7 T( V
2: V( ?) k; S( n2 h% z+ t) e
晚上八点钟开放, a' x8 `% G$ ~3 a- w0 m* k" S
晚上十一点钟就谢了" W5 p y& C+ D/ u" G# i
昙花告诉我：她没有昨天
' R ~2 S* X+ k6 k也没有明天
' R5 {# [& V- w J3 K; V只有开花这一刻" X9 L% [3 z& A* \, Z2 J
- Y; m8 m# C: W- y t: L# Z0 f, o
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* {$ R( x4 ^/ d0 l: T6 ^* b* b- e% D- u冬至日- E0 k& ?5 w. v9 Z( Y
雪花3 m9 V; I% X# I k4 N' s6 _. l% M
纷纷来到人间- g" j6 U1 }. j( L6 w
取/ A+ u/ |0 }* u1 e
暖' ]3 w/ ] w: A$ w
' ` G, m P% [4+ ~+ [- Z5 R3 o
从剪断脐带那一刻起1 @' R1 T9 V6 v" h) B. A( D# w
我就被人间摘掉了
1 O' U4 p9 y" |; G它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
! x) ]6 ~8 u- i ~6 C只啃缺外面的/ V* m; `+ t/ ?9 V1 c
圆
# a& x; @2 W7 K5 S) T8 L
2 H/ @' A6 Q3 [" F, ^2 S; I5: Q5 \ ^( V/ c( x( p+ ~) C
僧诵：“观自在菩萨+ v( @: B2 P, i% m. S5 c
行深波若波罗蜜多时6 p" H$ w/ P7 y, y4 H0 R
照见五蕴皆空……”9 A/ E8 H/ h+ @5 N( n
一池星光8 M/ }; L/ u" w' }7 a! Q" ]8 m
寂静! w1 e" C1 [% t X* Z
. k! q* x2 X' L7 d" h: U
推荐者：古石7 X" }1 {9 G- p
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
5 s! W* o4 R3 F/ e; `# U$ a, z* m: u( m- W8 `* ] S9 a
草木人生. ]* t& X/ @/ ]+ R: y ^) r
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作者：蒲阳河
5 R! w8 [' ~7 J2 w; t( ^+ s9 \, [' C" Y E0 y+ j/ @" m0 D' x
不念光阴。蝉鸣落下时+ `+ ?4 C9 r5 G2 |, p" ]( J3 _
蛙声冷寒。饮下
$ o8 `' p; L1 F) w u1 G; `一杯菊花酒，僵局破碎1 M1 Q6 l1 ]( Q
马啸渐瘦，红尘已走远
3 M, h1 Q! \& x/ L, \4 `路过的鹤唳，留守的鹊影2 c+ w1 q: ]6 X2 w, b
都是草尖上的露珠 K9 \! |( c/ W! I9 V4 g1 v
明灭与忽闪间，谁能触摸到6 j! P4 b3 d! L; z& e. k
枯荣在宿命中的轮转
+ I! ^2 g0 ^+ ?9 J" u" Y发芽不喜，落叶不悲* G& V9 n V* G% w
草根的深处，枝头的顶端" m# ]$ d3 d Z- [) U G
不要说出日子的冷暖 R2 g) h m$ ?) B
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推荐者：古石
/ a1 j$ v" N" W& F e" ]8 ^推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。% a: g8 T/ q* f6 E4 k8 h3 i3 K1 S
5 M- Q. I9 \ K- B5 ^空的造型
; J2 R, U- ~5 v. O——和昌政1 g) S( H# e1 Q# f
/ l, \# _- A/ r0 N x作者：奥冬7 r- r5 ?4 c4 v0 a+ p6 @, I
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杯子碎裂。杯里的1 ]/ ?" C9 Z4 I6 n5 S/ A
空
`5 A1 X# F/ B9 g4 ^茫然于自由- z9 |, i# n' ~- A
9 P, y3 r! x" ]9 t一扫帚就$ N" v* ]1 ~# Z q* \! ^
空了9 J+ u9 @ Y ~. c- ~) v
2 S1 {5 H7 G( C5 w$ z推荐人：江晓帆
; L$ R% l, t- `6 i# l推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。% H/ W: \- g9 L: [1 g
, a4 a& N8 `. z6 b4 D8 p【主编手记】
. o2 i5 s. g& ?: N
9 J# Y/ X$ k2 w1 C# S T2 R 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
