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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 % ^* G9 Z7 c7 U0 ]+ F
5 C+ Y' r+ K9 D, i8 R* J9 W《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
3 O" E# E6 S( e& V. _/ \5 C主编：图书拥百城 0 M6 }% h6 {& e: N4 S- ?8 u. H
i. [+ x( f+ K; b- Y; k
【诗歌作品】: t. C" K3 H5 `5 |1 U! z
K+ D9 l7 t( T0 Y0 G
柿子红了0 J S6 z7 P6 ^0 V) @9 W/ H& h
$ y8 A9 ]0 n5 K! c, L作者：伊舟子
9 d/ K4 [+ ?" T" C5 k7 k8 \( N4 s( r ~- \8 ?/ b
秋风找到了最终的归宿( q: m X* s' E3 g' O2 J
叶子早已送走1 F6 [' c% ?: d/ g
柿树不再给谁写信
# S$ D. t) T" r I' C打起自己的盏盏红灯笼2 z2 O: A: b3 L* C" g* t% H
照出干净的天空
& f) V1 ~ e: T
* e" ?* S/ W) G% G推荐人：南北* B. Q! B' t, u! j+ ]
推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。
1 E% _) F& ~) N/ x) w& E, ?+ e: W$ |% R- t. b4 k/ a
遇见之美* |- {# }1 b$ ]! x8 j1 i- Q
3 S8 l8 |0 M0 \3 L, I
作者：曹红燕
+ @7 @) Q- s" g# k& D
# k' J. p" h5 t* _ ^寺门外" `; q* _. |8 R& Q
一口缸6 V8 p/ ^5 R/ K: ^, I1 i
半缸水
5 ]9 C& y A/ L, g3 h2 y9 ~2 M几叶莲( H4 ?- F* |' P- K7 s' ?& h' `( m' f
半缸睡莲旁
; g: B" P8 |6 t8 v1 @三五僧人. U9 t" Y+ H3 c- c1 n
低目垂视2 s) |3 s3 Y+ f2 K: N
2 F, z4 z1 x ?' T6 C- l4 E: \, x
推荐人：南北、林荣
$ }8 z/ q; T- q南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。5 b' t/ l6 x2 x( f6 F
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。
; j4 N5 r8 T' F! U a 关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。2 @& Z+ ^! a. l) b: d" x4 r/ p
. P; P; F4 `6 X" A# o$ h P
好吧
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3 e3 D5 e, m- V作者：古石
0 D( o B. M3 n# [7 N9 d; p
2 g) A3 [4 {" P7 u你说今天太阳很好6 ^4 T0 {2 F4 V! o/ m
我们出去晒晒太阳
# h0 j; J7 Z# D0 ^/ l! a+ G我说好吧
4 p) v! f( O( ^$ W1 n
6 @9 n$ {" F2 I) M你说今天下雪了2 {- l9 _# u4 G9 s
我们到山上看雪- I3 Y8 G+ g! z$ S
我说好吧1 p# j2 ]. Z7 Q) ^/ r/ s; t
' q0 B, e- c f: N6 Z' C
你说今天到燕山去3 e. L8 Y) M- g, b. v
那里有松鼠
* a) s1 N7 ^1 C0 e6 z! Z c3 s% Z我说好吧
, Z: Z+ B8 l: @6 M$ f
5 l2 H X8 B: B: A; s& Q- X一只蚂蚁在餐桌上爬行( f6 I/ E( x- G# }( U. L/ b' _
你说别管它; t1 j \7 z1 N4 A* h
我说好吧
5 v" _+ T* \6 b
) h8 g# }7 ^, H推荐人：也牛- Y0 A7 y5 P/ m4 ^, A
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
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6 U) j# Q( `0 E雪从天上飘落下来3 }7 p" p `! L! s; k
% B! W& W, d7 |. U, c: F作者：古石0 ^8 E9 W) j# b' J ?1 U
* ?2 p G6 P- [. _, q" U雪从天上飘落下来
2 c8 g3 H& D/ y- [8 o3 l' u先是在空中飘
2 T2 J7 n/ }: r. t- T1 x然后落在树上- z: A/ F& w( D
落在房顶上* I* u4 X) E' B5 W6 W
最后落在地上落在河流上
2 }0 S+ J+ p1 c' b7 v8 H* M4 Y) N6 h$ v( m }9 v6 O
看雪的人
1 ^7 {9 Z0 B# Z8 G- }已飘落进雪里- ]& a3 O+ U2 t
飘落到天上
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推荐人：江晓帆
. d2 K. m# {7 P1 a- y推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。6 M+ e! g0 F7 Z4 ~+ j
% o- I) ?, p' x0 V/ A- X. w无题（组诗2）
) B. g2 N s+ Q J2 F6 E6 I& v x1 ] O
作者：也牛
" {* u5 L) z9 Y3 K% h$ K. f
W2 \4 o( D! ?# c3 Y' b晚上八点钟开放
- m( }+ T7 E, F9 N晚上十一点钟就谢了
4 H% G, A$ P W& L' Z2 |4 ?昙花告诉我：她没有昨天
$ }! d7 k8 l6 ]) {也没有明天
( u& N9 t% P8 |4 s. j6 q/ N% G只有开花这一刻- Y( w4 C+ B$ o% \5 B; Y
( c9 q- D6 C7 [5 L8 p, ?
推荐人：江晓帆, n q$ z3 b+ R9 J4 V
推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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侘寂+ d0 j% t) G6 l
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作者：南北, Y" K b% P& u
) {8 A4 H/ u$ ]- M# W& P; \室外在落雪
v! @: r& n y) @我坐在一座一本正经的" q9 G! F& [( ~& L6 f" o9 {, s
房子里。9 h$ ^$ |- X% \0 z
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看着一块块移动的石头; y$ L% {* e a3 r' V! E
石头们不说话6 F5 L! M$ e9 Z4 V+ z6 [3 B
我也无语。+ `( s9 b* o* D6 a1 o
1 _) ^& e" F6 ?0 E: s; M推荐人：江晓帆
, |9 h5 ]3 `* @% t+ X; \推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！6 Z x7 P- `) _+ ?
% A, T5 a# q: R: J
无题（组诗）: A1 s/ P: ]! i+ _; W/ u/ O
- w$ v, ?/ {0 m1 ]作者：也牛
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( c8 l, t0 p s1
$ s( G1 M* n- P" a) O一段柳条插进土里( E& D% d+ m8 _3 Z: a
发芽，不久便舞动细柔的春风了
; l) p& n/ |; u' H: g柳树身上的任意一段) u; U! T R* f/ z& M
都是一棵完整的8 K+ I7 t2 A& P0 E3 }& Q
树
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' d, l( B3 d7 j9 A$ x5 l晚上八点钟开放0 W; q% j |% m3 G& k0 |+ a
晚上十一点钟就谢了0 R8 f( ?8 U, r ]
昙花告诉我：她没有昨天7 t9 ?, G% f# G
也没有明天
0 M2 d+ E: g' @6 X4 I" T只有开花这一刻5 M/ w2 @3 s: b/ Y! Y( `2 p5 g
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冬至日. W: u4 R6 @% P& H/ T7 `- ?' C8 C" y
雪花
" |4 Q+ ?7 q" f6 _ J8 n5 I纷纷来到人间
5 ?% L2 j8 @8 z+ ?! R取
( y! F" P% ?" B) g q暖
2 s3 {1 }# c. N) x0 B/ L* B
1 j1 J- D1 C: c( g- E4/ _5 V j) O1 S3 u; A2 [
从剪断脐带那一刻起0 B% N- f f2 |. v0 e
我就被人间摘掉了
# D0 s! N% P9 R2 ^: b; X5 X/ w% l它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
( g: S& w* w% z- ^/ I) J# ~只啃缺外面的
+ E3 w1 B# z* k& `: E( f6 \圆
8 z F. [. i5 H$ Q, D& r: `+ e3 \8 w- C) B. I( X9 a& M( y7 |+ P
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僧诵：“观自在菩萨
+ L7 g# X" z( F+ @: d$ `0 }行深波若波罗蜜多时8 T5 A/ q! z- e+ X% @7 x
照见五蕴皆空……”3 r& R T5 `& K+ ?& a Q3 G
一池星光
& u+ p. a& [3 b# H& z( j$ b寂静
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推荐者：古石
* P( L( m9 ]) _& r- k2 p5 j, A推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
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" m: Y4 X$ Y8 I0 z4 L. W/ Y草木人生& s' q/ Z5 p- A7 k
1 S+ F( }+ ~/ o* B( n2 h }- \作者：蒲阳河7 B! c$ f) W1 C3 R7 A5 N
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不念光阴。蝉鸣落下时
& {1 h, E% a0 I d蛙声冷寒。饮下5 F. m8 u, Q Z" @( m' P/ X9 C% N
一杯菊花酒，僵局破碎
" R7 K4 a: T, { M+ J马啸渐瘦，红尘已走远# p$ ^0 V" t& ^- B. F* r" w
路过的鹤唳，留守的鹊影
8 z$ I6 X+ L' u# @4 v都是草尖上的露珠3 i/ V7 T) Z3 b! {' V: j
明灭与忽闪间，谁能触摸到. d. v0 Z6 j9 Q4 J$ h
枯荣在宿命中的轮转( ^" I1 d3 n* |* r2 d& q! @+ @
发芽不喜，落叶不悲
9 y0 R; {/ E) ]& b) J+ {: K草根的深处，枝头的顶端
0 K# @0 H C: d+ h* \8 l0 L1 B不要说出日子的冷暖
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/ n' W. Z! H. W推荐者：古石
! b; D. E5 l( a3 `4 p推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。8 M2 G3 E( H" Y' r) p% \6 w
/ D; o& B( V, I; @+ A% t9 w
空的造型
1 u' O% _3 u3 r: j: y——和昌政
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作者：奥冬
& [# v4 h' I% ^$ v1 b, a0 u, D
/ D$ \' ~0 D5 d5 k! `1 ^杯子碎裂。杯里的5 B9 @' x; \3 k, Q9 ]8 X1 f4 L" r; ]
空. Q* b& k3 t' O, R' G
茫然于自由
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一扫帚就
( ~7 V' ?. \. G' \, r3 Q空了9 a0 p; X9 Q+ z9 u7 L- H
9 ?5 i, K& \/ e# ]; G
推荐人：江晓帆
0 X! x+ B U* V6 k1 b推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
' Q/ r; C; P: g/ g! U7 x5 ^* v% E# C( M1 l! x7 d0 u4 N
【主编手记】# P7 {' |8 p/ m7 o1 H
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12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
