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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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! a) ~) L; d+ U1 [) F《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） ! G, S& U+ {7 R1 u% Z8 r" W
主编：图书拥百城
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6 V, K2 N& m* O7 L& P: [【诗歌作品】
+ ^7 `9 L7 Y( D- J- C% C! v
5 i, N3 f3 d3 r/ J% ?0 z6 E( b柿子红了
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6 \. O5 V( q/ f, x* ~2 b作者：伊舟子
" P6 o7 U' i0 j
) O( |; \0 Q& O. p( z' j: n秋风找到了最终的归宿" r" V' y/ d& @) t6 l
叶子早已送走* B: ]6 ]- X. C
柿树不再给谁写信) X3 G# ]( b0 L# u7 \$ J% X
打起自己的盏盏红灯笼2 K( |8 x% l& t* l
照出干净的天空# k4 e' J3 j$ G' x+ @: P2 x
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推荐人：南北
; K: s" M5 u8 D; c推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。
- r6 e/ r3 [" u. C
: Z) G6 a9 V: i& T6 O- J- G遇见之美
2 J0 W- u3 N8 M7 w
2 c! m/ i U: x% D( b x作者：曹红燕
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寺门外
4 e% d& p5 @0 ], A一口缸
0 L; }! n$ y4 ]7 C- ^; r9 }半缸水
$ o8 r4 I$ D3 y" W几叶莲
! w7 |5 a0 Z+ Z, |# ~$ S" W) F半缸睡莲旁
% [9 @2 E [$ ~" R3 Z三五僧人( q( `! i4 S" \, ^6 ~, B! U
低目垂视0 l! ?1 h8 Q& d
, }) {: E. P8 J0 s. `" A推荐人：南北、林荣
0 j$ u9 \6 {( \ Q8 s南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。0 q6 m6 @, \% G. C0 g1 s. v) i; F
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。9 F7 u* }) T/ y; s# F% O
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。* v0 r9 k% k/ J9 h& |4 ]& V" |* I
* [( A5 M2 ?! N- \" i- B好吧4 m" ?% W- {, w3 ~6 c7 ?$ U
3 d& [: e2 c( p/ m* o作者：古石- Y) | ?: g7 w1 L2 G$ c
) V6 N) a7 { ~0 f; M( B
你说今天太阳很好
4 ^ \7 o: L+ S' m2 t$ o) e我们出去晒晒太阳4 H$ z& G& ?9 H O T3 @
我说好吧+ [) Z% L0 L6 h
0 v. U% K; @: ^! I2 }2 l
你说今天下雪了
" _9 o& _+ x+ I' S我们到山上看雪- G- J/ Y: m# y9 ^' x4 W
我说好吧& w/ e1 ]4 Q+ r9 v6 {* R" \2 k4 f
2 k# I+ y, w5 K: F: v
你说今天到燕山去
1 B( U/ G5 b8 l$ r$ f- o4 b8 f9 N( k( ]那里有松鼠6 O0 r: ^$ d& L# j
我说好吧1 }, a: y/ w" }' w8 ?/ |
; p6 [8 g; `' y E# ^6 U
一只蚂蚁在餐桌上爬行
* b0 z/ b9 o& \# _7 r0 s你说别管它
5 N/ h8 {6 E1 `; U2 ^' t) J我说好吧0 @, x% A; `0 ~* [! y# |' A
8 F! l* p* {# A7 r) b) _# h
推荐人：也牛
9 ?7 H2 w' e9 H0 c; p# ^推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
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0 J8 C, X& o& J$ M; V, l雪从天上飘落下来% K1 Z2 S# _' T/ G( \! E# a7 ]* p# P% r
1 e( S# X6 k3 t7 r- W作者：古石0 K2 O1 N/ }, n7 B5 V7 _0 z" C0 ^8 S
* y: R* @. @3 D7 |) ~+ i
雪从天上飘落下来
& ]& x1 b$ c \! {* j+ x先是在空中飘% Z5 A2 K* }6 w# n" v6 s
然后落在树上8 Z3 T0 d L' y
落在房顶上1 r/ y* @7 E1 y5 c7 P- a
最后落在地上落在河流上" v/ W8 N$ b/ \9 p
8 q n$ a/ V: T: }6 E( Q% y8 b, ^看雪的人8 o8 r. T# f1 [- o- S2 D" m* k
已飘落进雪里
+ f3 x7 _3 \+ L+ W; q. L. k飘落到天上) m6 o! T0 o5 u4 w# r& I; L) C
6 f q5 Z; y. ~4 E: |8 l" `; Q推荐人：江晓帆6 F4 c" M E3 c3 g$ v4 F
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。6 i" u7 ?* ]& {$ \5 s1 _
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无题（组诗2）
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作者：也牛' D; U4 ?. E$ J5 g- `, D8 Y
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晚上八点钟开放* d6 e, q' }, a* Z1 P e1 m
晚上十一点钟就谢了
" O+ n# U3 I0 [3 E p0 Y0 h* o9 g8 l昙花告诉我：她没有昨天
& p2 k. C& s6 a& d" |$ }2 _3 a7 T也没有明天
5 m8 {: W* k, g3 F只有开花这一刻
. g0 o4 s8 _; X
. C/ {2 C7 s) E推荐人：江晓帆+ d6 a) s2 b9 V* l
推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。9 b6 t, |+ T) z% ]
7 }( i, [$ B3 G! c侘寂1 ~" a/ j; e7 U/ w
9 |9 x/ p2 e" f; }4 F% B& \
作者：南北# Y/ V. W' c0 q5 u! S
" x7 ^, \" u# t S7 {/ D室外在落雪6 e) E5 I. N0 u2 n( s$ t; h
我坐在一座一本正经的
6 l6 c4 I5 W. j( U* h0 A房子里。1 O# p* R1 T1 k/ X+ s
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看着一块块移动的石头
: Q6 e0 M! B7 N, V; d! i1 X; Z8 u7 r石头们不说话) W$ q4 S! w, J- @
我也无语。
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推荐人：江晓帆
* Z, }: x6 A* L/ B4 \推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！
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/ @. F' g8 A0 n) l0 @无题（组诗）% b2 n4 F% b2 L* _" H/ A; X. [. [
9 m- q4 U! Y9 Q! y5 L% a$ o3 c
作者：也牛, V& j5 @ f; M4 ~3 X, s
: z2 v5 N8 E2 i( _7 D7 _1 l1
- R( [, o5 M6 a- W! G6 N) p6 C一段柳条插进土里
% N! p$ |% H( ~/ C; A' H发芽，不久便舞动细柔的春风了4 U7 t0 U" r1 S* x e/ k
柳树身上的任意一段1 R+ ~- ~8 B' \0 l1 {' i
都是一棵完整的
7 S+ v# C; v* S% ]; a2 \4 l树
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0 E4 E: ` N7 ~晚上八点钟开放$ m9 c- t& h, \4 K1 C
晚上十一点钟就谢了
0 O+ L3 h: v- k l, `昙花告诉我：她没有昨天2 K3 w+ E3 G% D0 C
也没有明天
; N B% @2 [4 v% {( y9 l2 E只有开花这一刻5 @7 s% I5 O9 T# S7 R% F
+ G: ~9 P2 o6 D& w: Y& P7 }
3+ E/ r3 g9 K7 I/ Z( L
冬至日
' E2 T6 U, t2 D( l雪花" g, ` ^" q1 c c1 S; i* v& D
纷纷来到人间
% w9 n) J) J3 `) X( p6 {( h取
* b& A& D2 u( k& O) d暖
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4 D- o! c4 n2 M9 n2 I. g1 }
从剪断脐带那一刻起
, @4 U' m: M! }, ^我就被人间摘掉了
9 n- Q. w# j, w1 G5 E1 R: C( c它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
9 `! w, V, j5 \, E+ Y) |8 {8 r只啃缺外面的1 Q$ I4 e6 [% G/ R7 a% k
圆3 a6 u3 K3 t- [+ Q' x
/ }) q7 q" A/ A( q- c5
2 E0 a5 A9 R2 Z2 }僧诵：“观自在菩萨
& ~, |+ f. N$ w$ ^" l行深波若波罗蜜多时: y; o% i3 H [+ \3 w3 n
照见五蕴皆空……”
( N& z+ W \4 o. D. @: ^ F一池星光& C( B; B* @0 J' s! Z3 I* _2 o% E/ v
寂静
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* @+ \) g { M4 e0 V. c推荐者：古石' G4 C; v. N) `1 d; \
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。# }5 ~. t% h8 f6 Z
D& q: U7 P; Z% i4 e F# v8 U* a草木人生
! i' K' `+ G" H4 `, w! O$ A+ C
- s- S8 K: {: f E6 o( x ~5 s作者：蒲阳河
, _; h2 }& o& R
3 S8 ]4 ]: G( s+ a7 d" D+ N( @不念光阴。蝉鸣落下时2 ~% q( |3 Y7 L: b# z& ^
蛙声冷寒。饮下2 x/ g4 Y; @8 D9 C
一杯菊花酒，僵局破碎
& X& ~& B9 `( b马啸渐瘦，红尘已走远: U7 {0 k# q7 a8 p7 n3 |7 W7 {5 q
路过的鹤唳，留守的鹊影4 W' a2 U k* ]4 v' _' [( G
都是草尖上的露珠
0 v$ G2 F" i0 o$ B+ `5 H* z: A明灭与忽闪间，谁能触摸到7 G: l8 t" ~0 o @ }
枯荣在宿命中的轮转
& V; n1 L n; L( u3 x发芽不喜，落叶不悲3 E! f) e+ t6 @+ {$ ~
草根的深处，枝头的顶端: z8 M7 @% L8 ?! G
不要说出日子的冷暖
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3 h) }; T) J* T! a7 ^+ s# r. a推荐者：古石' W3 K; F; L+ y% f, a
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。( ]0 `5 S; m! w% x/ N% C$ Q; `
0 ^# B5 Q$ P, ?) P空的造型+ p1 {2 v: ]# x0 A
——和昌政
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' `: Z0 ]( {0 T4 r) u& M; ^% c V作者：奥冬1 E9 e0 L7 m2 _8 T! z0 g
3 S/ [, q" w: P4 ~( M, G6 y3 q
杯子碎裂。杯里的
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6 z7 B' l6 e! `/ K& D: l茫然于自由
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+ e7 [$ i/ X ]0 N; k3 r, w* `3 {一扫帚就: _7 B% D3 H. `- Q# h5 y6 ~
空了5 M8 c% f1 R$ l! v4 U
. }& ~: R6 |6 c! l2 N g$ g* Y2 [% ]" n推荐人：江晓帆
2 U+ a. Z! Z6 |推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
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【主编手记】
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12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
