中国云，关于诗歌的亲民发展路线的讨论正在进行中

水云生

卢俊 发表于 2012-10-28 08:08
( c* n* N! P: [. V* P《诗歌》
% @9 w  _% ~* J2 g5 V2 A
. K6 R6 S1 T# j8 B/ g, Z  S诗与歌，一对倒排序的亲兄弟

8 X. ]! F: M/ f. B中国诗歌未来发展亲民论（一）
4 p2 [# Z; B4 U' y- b$ j6 {9 ~: t
& M6 J& U# f) U莫言热已经过去，但有人提出，如果中国人再获诺奖文学奖，那一定是诗歌。
# m9 p, e; W; h5 g( f* `
) T2 G! o( ^6 S对此预言，本人不敢妄自肯定。诺奖只是一个国际性奖项，即便中国诗人获得此奖，也不一定代表中国诗歌的最高发展水平。因为诺奖组委会或者其它任何奖项组委会的认可、不代表广大中国人民乃至世界人民的认可。
+ F: J" E: o  {, i1 ^
- v1 E5 y3 _1 m" g) M- U4 T诗歌乃人类的思想、道德之光；是诗人对现实生活最深邃的认识和概括性的描述，以语言为第一载体，广泛传播与民间大地，对人类的思想进步产生了潜移默化的作用，为文化精髓。她具有其它艺术形式所不能承受之特性，因为她直接和人们日常使用的语言紧密相连。美术、音乐 、舞台、建筑等艺术形式受社会经济因素的影响系数大，都没有诗歌易于被大众接受与传诵。诗歌语言的高度凝炼性、精确性、流畅性、又区别于散文，小说等文学形式的格式冗长，决定了她在大众口头传播中的重要地位。

+ J$ E! p5 W# \* R+ O' r所以说，诗歌的本性，就具有广泛的亲民性。（待续）
% p$ J& Z& A; C5 m7 U+ a
5 [. E) p4 r4 U) s0 A; {

卢俊

水云生 发表于 2012-10-28 08:31
4 Y5 C$ f9 \' @中国诗歌未来发展亲民论（一）

! s8 J% r9 C% ]" x莫言热已经过去，但有人提出，如果中国人再获诺奖文学奖，那一定是诗歌 ...

. h  J7 g" }( @7 O1 u- j既然诗起源于劳动，诗思来自生活，诗人怎能失掉亲民呢？提亲民理念，并不是将诗回归到无诗味的白话，也并不是仅仅围绕诗的懂与不懂上做争议，更不是否认那些神性感极强的历史名篇（其实大部分篇什依然闪烁亲民的光芒），我感到中国云的的亲民讨论，其目的是在强化诗意的同时，拉近诗与读者之间的关系，让诗有更多的读者。不提“来源于生活，服务于生活”这句真理的老话，诗即是诗人精神的闪光，那灵感的闪光依然是个人生活与思想火花摩擦产生的，那光芒也应该沐浴人间的生活。因此，诗人听取诗的呼唤：神性；也应该听取歌的呼唤：观众；我想，失去观众的诗，再神性又有何益！还是听一听诗歌的呼唤吧：合二为一

木之华

不提“来源于生活，服务于生活”这句真理的老话，诗即是诗人精神的闪光，那灵感的闪光依然是个人生活与思想火花摩擦产生的，那光芒也应该沐浴人间的生活。因此，诗人听取诗的呼唤：神性；也应该听取歌的呼唤：观众。

赞同。问好卢兄。

卢俊

木之华 发表于 2012-10-30 23:37
不提“来源于生活，服务于生活”这句真理的老话，诗即是诗人精神的闪光，那灵感的闪光依然是个人生活与思想 ...

$ U  b' d3 q0 Y# ?' @近日因事迟来中国云。谢之华兄弟来读支持。

安文海

诗歌无需刻意去走“亲民”路线。一切的艺术都需要灵感的支持，艺术的其实更多时候是接纳外部的感知，听从内心的召唤，才能创作出个性的作品。“唯有民族的，才是世界的”，套用一下：唯有个性的，才是大众的。
. Z! @% t# x$ N8 j) f8 y( f! ~( D   
说得好   支持

墨香扶风

荣幸拜读各位老师的观点和辩证，墨香又上了一课，我觉得诗人的境界、思考、语言、和层次都不能脱离生活、实际和民众，虽然我阅历甚浅，认知水准也是肤浅的。