本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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平原和孩子: y: I3 L8 O8 H' h
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诗：姚振涵% w- I5 F4 E7 {, Y
2 l# T+ Q$ v# Y3 a一个孩子
9 B3 ?* m ]- k4 X5 i$ \7 |在平原上0 k3 ?, x8 O" {& B$ X0 z
# ]% p+ u, _9 v5 x为什么这孩子恰好
^4 ?6 U7 a/ _处在平原中心8 V& ?, @0 p) ]: D, B3 Y o
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这么大的平原
0 n' t% o/ J( o! K6 R& u2 n这么小的孩子
( F) R$ |- M, k$ h) H0 I6 Q
* g- r8 r) o* ]! x$ b9 \0 v7 p/ w平原上什么也没有
. Q3 g% S1 P% Z" K' h+ U' U平原上只有一个孩子
+ }- V0 _& v" X/ a% v( E/ i4 E- m1 C0 d: s5 u, r& O
读诗：
! J0 S3 V( N' j" C" B! q( y& a: n5 a
) h# K. g, n/ X/ t, t5 M* p! w4 Z 这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。* F5 w8 o/ o2 B; [' a
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“平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）- s; [; f# ?- }
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/ I) x. a6 t( d0 {! Q5 ]2 C坛子轶事
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
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6 q) K" a. O6 q! N* o9 D7 b我把一只坛放在田纳西， + P, d2 }, ~7 q( X6 `( q% E/ d
它是圆的，置在山巅。 , R# N) W2 m& ]5 L; b$ ^
它使凌乱的荒野
2 K" _! Q. r; s1 ~0 Z围着山峰排列。
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于是荒野向坛子涌起， ' I; G, J* q" P4 o0 n; S
匍匐在四周，再不荒莽。 # W: H' D& o' n+ }! k9 a& H0 _% x
坛子圆圆地置在地上
% s9 k6 |9 V) b$ u+ {高高屹立，巍峨庄严。 . n* @* P. \% w* i9 x9 H m
% W9 K3 T! h: [- R它君临着四面八方。
* W1 m9 G m U9 {坛是灰色的，未施彩妆。
6 L. S+ K8 V# u8 O$ E: Z它无法产生鸟或树丛 $ R1 C. ?4 f% o- u) S c
不像田纳西别的事物。! i! V4 w3 `5 e5 _* w% H
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读诗：3 s- k, H$ Q# d: H5 G% A! `
5 o/ s. x9 I7 {1 B4 D3 ? 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
