一时佛在

南北

一时佛在

浮上座升座后说：“如是我闻——”
然后叫一声：“陈尚书呵”
尚书应诺。久久
' L) L9 X6 P+ t1 Z1 i! ]" R5 c8 V浮上座又说：“一时佛在”。而后
+ p3 J- }) P! ]8 `8 s- D  w( Y再无声息。

此时，我坐在一株绿萝下
看着圆寂的他。以及
4 Q* g! N, D& s2 y合十的他。
如是我闻呵，一时佛在
1 n8 U8 O& e9 K! J& n清明后的一个
雨后黄昏。
. Z2 v- D5 n1 a2 Q  m
2018-4-10，石家庄且止楼。

奥冬

一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

南北

奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

呵呵，如是，如是。

影沉寒水

此时，我坐在一株绿萝下
看着圆寂的他。以及
合十的他。
  J2 H, v& {+ C( U如是我闻呵，一时佛在

奥冬

所以“一时佛在”，既是“这一时”（当下）佛在，又是身心统一不二（永恒）时佛在。

江晓帆

一时佛在
清明后的一个
雨后黄昏……

南北

奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

* O" v2 c1 w. _7 ?深度或多角度解读，各人得到的都不一样。当然也可以表象解读。一首诗写成，公布了出去，便可能成为一万个读者的一万个哈姆雷特。
当然，如果太过直白浅显，则又当别论了。

陈红为

如是我闻呵，一时佛在
9 b" T) y7 n; ]0 u
; U# o! b) ^; R2 I7 S0 t( M6 r- e品读欣赏

南北

陈红为 发表于 2018-4-16 09:32
% ]3 r: W7 h1 v2 ^" R: t% j  _) K如是我闻呵，一时佛在
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品读欣赏

问好陈编委。谢谢读评。

古石

/ K$ E% \) v- ?
一时佛在
6 a3 u1 F0 J4 j9 f+ O) V, _
作者：南北

浮上座升座后说：“如是我闻——”
/ [) y8 h: w; c- n然后叫一声：“陈尚书呵”
4 b% z& E- F( m! @尚书应诺。久久
浮上座又说：“一时佛在”。而后
1 e6 j0 w3 H0 h0 }3 T' X% T再无声息。
$ @- m! q! b( {, j" i, ]4 v$ l7 V
% v8 T2 ], `* u1 W# w此时，我坐在一株绿萝下
看着圆寂的他。以及
4 l1 z+ \& u* V# A! ~0 p8 G合十的他。
如是我闻呵，一时佛在
清明后的一个
- l6 U: F. R4 V3 p雨后黄昏。
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推荐人：古石
) M2 _/ v( l, `4 F% _) A% p推荐语：第一节说的是一则公案，是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次，一次于明了前，一次于圆寂前。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑，第二次仅寥寥八字却千古流传，这八字就是：如是我闻，一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后，浮上座沉默了良久，然后又说了四个字：“一时佛在”。随即便“再无声息”（圆寂）。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟，而“此时，我坐在一株绿萝下”，穿越时空，正“看着圆寂的他”，仿佛他就在当下就在“我”眼前，仿佛我就在当时就在他眼前，“我”与他心意相通，佛心相连——“如是我闻呵，一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
# f$ D: H$ V! R       佛语云：众生本具佛性，本来涅槃，无需再求。佛说法之时，若能当下认取，再不疑惑，此一时便是真修实证时，便是入涅槃时，便是与诸佛无别时。
      是啊，如是我闻，一时佛在。当下认取，不生疑惑，你就是佛啊！佛无处不在！佛无时不在！