一时佛在

南北

一时佛在
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浮上座升座后说：“如是我闻——”
然后叫一声：“陈尚书呵”
尚书应诺。久久
" C# K9 C3 u4 l: _  V& @" Y浮上座又说：“一时佛在”。而后
& T! k0 i8 w% S& r0 D再无声息。

8 i7 y; ]0 {8 o此时，我坐在一株绿萝下
' Q& D; ], v' {5 \) Y看着圆寂的他。以及
' P6 i4 P6 h$ R% i; q8 L- a3 n0 y合十的他。
如是我闻呵，一时佛在
清明后的一个
, b. n: ]# ], Q6 F  A0 G雨后黄昏。
9 A" z7 `, z# Z% l" n: @
2018-4-10，石家庄且止楼。

奥冬

一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

南北

奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

0 l. i, I9 ]# w3 ?: Z呵呵，如是，如是。

影沉寒水

此时，我坐在一株绿萝下
看着圆寂的他。以及
合十的他。
如是我闻呵，一时佛在

奥冬

所以“一时佛在”，既是“这一时”（当下）佛在，又是身心统一不二（永恒）时佛在。

江晓帆

一时佛在
清明后的一个
雨后黄昏……

南北

奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
" C# T3 q" q' [3 B; c) Y9 J一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

深度或多角度解读，各人得到的都不一样。当然也可以表象解读。一首诗写成，公布了出去，便可能成为一万个读者的一万个哈姆雷特。
! B2 _% m% ~" W6 l当然，如果太过直白浅显，则又当别论了。

陈红为

如是我闻呵，一时佛在
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品读欣赏

南北

陈红为 发表于 2018-4-16 09:32
如是我闻呵，一时佛在

品读欣赏

7 }) U+ h) F2 n0 r: v& n问好陈编委。谢谢读评。

古石

一时佛在

+ k/ {) j5 @! d作者：南北
7 Q$ J# K* U/ R1 n4 c
浮上座升座后说：“如是我闻——”
然后叫一声：“陈尚书呵”
尚书应诺。久久
浮上座又说：“一时佛在”。而后
再无声息。
0 B1 |( O6 I7 P) z
& [/ v# _# A  ^* ?7 H此时，我坐在一株绿萝下
看着圆寂的他。以及
合十的他。
如是我闻呵，一时佛在
' n) q$ k( ~) t/ ^. D* [  U+ j' p清明后的一个
# }- H+ F7 a: @9 X+ r雨后黄昏。
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推荐人：古石
推荐语：第一节说的是一则公案，是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次，一次于明了前，一次于圆寂前。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑，第二次仅寥寥八字却千古流传，这八字就是：如是我闻，一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后，浮上座沉默了良久，然后又说了四个字：“一时佛在”。随即便“再无声息”（圆寂）。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟，而“此时，我坐在一株绿萝下”，穿越时空，正“看着圆寂的他”，仿佛他就在当下就在“我”眼前，仿佛我就在当时就在他眼前，“我”与他心意相通，佛心相连——“如是我闻呵，一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
- u9 f1 @9 }9 j8 R% y! Z8 B: r       佛语云：众生本具佛性，本来涅槃，无需再求。佛说法之时，若能当下认取，再不疑惑，此一时便是真修实证时，便是入涅槃时，便是与诸佛无别时。
      是啊，如是我闻，一时佛在。当下认取，不生疑惑，你就是佛啊！佛无处不在！佛无时不在！