读张惠珍禅意诗（3首）' A7 R+ ]# [) Z8 D" e
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. ?8 R& T6 |+ X4 S1 p在九龙禅寺: B# v3 Z" U( C: `% T* T
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广玉兰的香气铺天盖地
9 `. k5 Y! K( m1 i槐花落满山阶
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: R, y1 o/ _/ G' k# `) K金色蔷薇被脚步惊醒* S" a0 \0 y: X7 J/ a
纷纷让路
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6 m2 c5 D8 `# M. d- Y8 a洁白的观音长久注视
. Y2 i( J& R5 g0 n5 K& n4 S浅笑不语0 \$ k" T d2 r- P) N: z5 b( p4 _" H
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祈福的红丝带
4 P. k9 \1 v2 D; C在暮鼓晨钟里舞蹈
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风吹过4 k5 B) A& B" i" y
绿色的银杏叶轻轻飘落
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7 J2 v" A/ i; P8 w, D一枚
% w( Z* r9 E3 y" \# {' x落在我刚翻开的经书旁4 w1 \) M! e: Y0 o; w- `
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。 V& } N6 I' d- T) x
: m7 C; z) G. ] 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。! Z% H4 X" y4 S' Y0 a( o) V
8 l8 n" F- J9 E# w 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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7 ?: W* }9 c8 F* }2 T- G群山寂静
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高过鱼: o2 N |. w1 L3 P1 Q
高过水
+ [- L; S* g. h: M4 _8 @; U高过我们( Y* i9 [" j/ M) s9 F
高过它们
) \, Q& l( O1 @; k) s$ {高过越来越矮的树尖
) {) j5 c7 m7 p/ m高过稀疏孤独的雁阵- M2 \* n: u6 U$ Y# ^; O
又重新/ G/ ]6 ?; B6 m; W; o6 u) y
高过鱼4 F; R- R8 [4 F" Z3 O! G# m
高过水
2 v2 {2 ?' g" G( E; o高过海
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群山寂静% g' P; V' u( H& h
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。( @$ J4 A& a$ g$ Q
4 q! _6 W" H4 j; p0 u4 h 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。2 B* ?# E" H J2 F' z
+ F+ y' J+ e7 A% m- ~) Z: V 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。" w" u# h& a3 w9 m' c7 i
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南海观音
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上山时% i/ L9 @4 a1 G
满眼都是人群
) {! k/ P: i& S% K9 M5 P下山时
, c: x* ^+ F3 @3 z: K满眼都是观音2 B8 V, n. V+ Q# M w
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） |
发表于 2018-9-1 01:07
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发表于 2018-9-1 20:51
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