读张惠珍禅意诗（3首）
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' d& G& t& [0 q C4 p6 \在九龙禅寺0 z* P" Y. v# G
) ~: \( x0 W' T: D, Y广玉兰的香气铺天盖地& ~5 u( R- E" g9 q7 d
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒
- ~. m& x: e& b$ I, ~+ ]7 ^( N0 _纷纷让路
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洁白的观音长久注视
; T* X4 u2 U4 G% q5 u浅笑不语( W/ u5 T/ R& v g5 p# g
: r: \6 I% y' s7 O' o5 g& m6 \& c祈福的红丝带
7 y7 F7 F1 P7 I( c9 N) {& r在暮鼓晨钟里舞蹈
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4 u& D+ S! P4 q2 c) ]3 H风吹过% {: u# s! N$ }; G+ s0 E! n
绿色的银杏叶轻轻飘落: e4 _: {5 w4 z9 A/ z3 L/ _
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一枚5 k2 `% `% O1 c* Y ~1 P. } ?" V
落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。5 g/ V1 r# j% n: M
: f- {: G: n! M 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
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# B4 G; N. D4 }# b* q& R 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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7 i1 y5 N" `/ q: Y: \# n* q0 i* I6 m群山寂静4 A& h; E. M; Z T
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高过鱼
9 e: s6 T9 `. ~: p高过水
( a- w3 w. F/ Q9 b+ V4 G, R高过我们9 ~/ X+ e, I9 ?. o2 {% r
高过它们
3 y% L/ x# ^. _: E高过越来越矮的树尖
7 o7 m' ~+ K5 O! K- K) B1 `3 ^高过稀疏孤独的雁阵! [2 b0 g0 S; n! |2 ?. L M! C% \
又重新% y. r+ V7 Q! }
高过鱼/ y# v5 [; l) f9 W5 k" Q, L# c* r
高过水
8 P1 b0 ^8 v+ X9 o( l9 h9 I高过海1 r8 k! C5 W1 X, Q9 |
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群山寂静, x( u: z. O. H, @. I) ?
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。+ L4 P; v' \' W. ^# M) g; H8 S
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。. a# R% d* I2 R$ Z/ j' K" @
7 v- V5 F9 @# _' | 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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南海观音
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上山时6 _- @8 Z% |7 @
满眼都是人群 j/ l' H; w6 e& J
下山时' m3 M! N$ Z9 \7 ]3 e5 ?
满眼都是观音
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1 {& h; A. s6 z' X! }4 J推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） |
发表于 2018-9-1 01:07
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发表于 2018-9-1 20:51
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