本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
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$ y/ A4 f- t( v2 [; _. [《现代禅诗探索》选刊6 k& r4 A) U; C" b
（2018年9月号，总第101期）
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编辑：江晓帆- d( M! i9 {( j6 B X3 T9 [! l: q( C
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【诗歌作品】: `6 d& J: \7 \% G8 s
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【林荣读诗】1 W' r5 D& T6 N- _( L3 B+ w
读张惠珍禅意诗（3首）`
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在九龙禅寺' {( D+ ]* i8 ]2 N) x7 Q7 j
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广玉兰的香气铺天盖地
: f! I/ o$ ]% y4 T7 w+ s槐花落满山阶+ y: F6 t: j8 f8 Q H8 F J
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金色蔷薇被脚步惊醒* |! N) V* Z" ~, P
纷纷让路
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洁白的观音长久注视+ g9 J! c& l- x" L; S z3 z
浅笑不语
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祈福的红丝带( M) `6 l! l. y9 r: ^4 N
在暮鼓晨钟里舞蹈 C' @6 o, B# }$ e4 k3 ^( h% h
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风吹过$ N) V |' N3 ~
绿色的银杏叶轻轻飘落
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, N0 I& m7 @; A& q/ s ?一枚
9 S4 b: h' e- I1 W! \4 _( J落在我刚翻开的经书旁" ~( ^1 @ H$ ]6 z9 F/ `% n4 g
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
; C3 | I% ]4 k" F" T( x 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。+ g# t4 I) S, Z' M0 U/ e7 Z, r
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。 M3 } H0 X: F+ L( c) e. I
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9 H, ]- h+ T( [9 t群山寂静6 C5 o$ z4 k# \& a$ N. e: R1 D
) k0 x9 l6 J7 @4 U% y2 G3 X% W高过鱼
1 G$ C) h8 l( g8 h! p7 r% W高过水
) U7 h4 U) T6 q* R* Q高过我们4 V" ~2 Q" g1 Z; \7 S, ^* I
高过它们
( x$ |( L" y+ N# {) v高过越来越矮的树尖
. m5 R4 @$ |' H, e高过稀疏孤独的雁阵8 P* A8 y8 e5 ?0 |% `; B
又重新 k8 V. l4 l( O% B
高过鱼4 d3 l5 P6 O8 Z6 Q8 D1 ^1 U+ ^
高过水6 x$ b! e9 T& X+ w6 c1 V: s
高过海! W& J1 q3 Z1 o! n3 T7 }. t
, S/ d* t# z$ k3 q3 k# K0 Z" g群山寂静
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+ A6 i% o/ J# @' t 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。7 l" ~: s( b# t2 L7 j g
0 p8 \9 N$ Y* I 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。! Y0 N" `" M; e
9 D" w/ n( v! h$ _+ V3 y2 @ 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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0 l9 p: a# I! W; \& s! B* ?南海观音
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上山时" t( \& b: j$ \, A7 Z; _# M# H1 B
满眼都是人群
( ~' Y: R7 A7 Y3 `下山时
5 N% j% _7 s C$ z满眼都是观音8 @2 w# {4 Q8 B& N
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) a3 p m7 G, d# J* ?, b$ a推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
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! e9 P$ J$ R D- C推荐者：石上硫
' [" S1 K, a/ e0 |$ F. D推荐至【林荣读诗】
6 d. v- ^4 V5 ~8 x1 b, `& S1 V* h( i推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【春天的菜畦】
8 l5 C" t, q* d) D ----江南山民2 Z; U3 S1 G# P4 S9 M6 B5 q9 E
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白菜苔掐了
/ V* Z# |2 I. w& G6 q( w% { _萝卜花拔了
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# D& Q6 e9 {! p9 Q& D1 ^一对弯腰的老人
2 l+ e' _* S* Z6 \- }, K6 t: R% k像鸟掘着菜畦( z+ J+ ^$ z3 d! ~- s
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一个手搭眉梢: v2 e* i) s& B2 ^( d5 S+ u+ J
一个磕着挖锄脑1 @& |" m! {6 b4 M3 I: p+ V
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“日头真好
: }- @+ j/ O' o# D 天晴真好”
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% M# E3 h1 \' O/ b- q: F9 c接着，像神仙打着神仙宕3 I3 f, f$ r; `0 U m
栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫
0 s1 V3 h) Y: @% F; P* J推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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《礼佛》+ e( S1 c% w& x! t/ s
文/奥冬% P. o( s) G" O/ O+ k
, d, Y, s3 M2 E8 G一滴滴雨珠，绽开 v% f9 w/ y1 C
一座座莲台
. |! F3 V9 k7 s' N! I一夜雨声，我睡得安稳香甜
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推荐人：江晓帆
. M* C# h% ]9 x J+ |3 Z推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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《礼佛》2 I: L" k7 p) g, M/ ^7 V/ A, M
作者：也牛
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施主1 H/ x9 `3 Q* X2 l2 [
去灵岩寺怎么走
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" ~# H; l( i$ A- F v" n$ F& ~施主：往上爬，一直到那朵云里
! Y0 V4 Z0 c# o5 _* j山路把我弯过来弯过去( T3 O u8 X* a, e; n/ o& z: ^
送到佛前* \$ ~. u4 R$ E; t. G1 f+ a
6 t9 ~7 i6 V) X" I佛啊，在成佛之前. ^4 s$ A# I6 ~ b& K$ w3 B
你也走了不少弯路啊: p: j0 c8 C; v6 ^: l" ~4 H' A
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推荐人：江晓帆$ x3 a5 e& b# H+ s! V
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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现代禅诗问答录系列（2）
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; u3 @4 `3 v# c6 K 现代禅诗问答录之林风5 }" b5 O% }/ |6 t$ n1 t+ }
) j. r# }% G' K0 K 碧青
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□林风小档案
7 x& V$ H: w) }0 L0 g 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 . ]7 Z: ~7 v+ I* A, b
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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% k& H& Y7 ~/ C4 L$ T2 O* \3 X 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
, H3 o- ~" S; x Q 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
9 Q6 D% {) d) P& Q2 i 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 7 N* g6 u& D$ d/ ^5 I% c; L$ B
4 X" V% }# g. J) B4 O很多人来过了) K# R5 P# W) p; j
很多人坐过了
3 @, D2 h! r. [ K; v9 u很多人离去了
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- R. U7 ]- C @只有这把竹椅子没有来过, G& X. D. m: p7 \' M( {
也没有离去
" M. A. H& M2 z( S, I9 K3 J他的心是空的
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2 a! l# T( F# U5 k 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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0 }6 r" y& E, U 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
5 c( F2 m0 ]4 y3 n 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
$ V& ?9 Y) @# G/ N# o% b调整思维，永远比付诸行动更重要。
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& |9 m5 X& g7 X+ p, J% _ 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？' Y6 e0 d4 j6 G9 ~' P
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
3 Y! f6 Q# U' b+ f) r 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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5 A% I& o& J- S/ l( Q" }' M- ?- g# k
中秋月
' g& r0 [6 J- o, t作者：也牛
' E" E$ |+ N0 {, T- ]/ G1 q2 e9 F+ r) F D$ h! G/ k* I
' \( ?5 t! o9 [, b4 f( M6 z) K: \5 r, |一只木桶放在天边5 `% p5 X, a9 v5 K- j3 |
7 J; t* b) V4 v6 o我是人间一眼走动的老井1 {* n* P/ ~9 T* O2 A7 x
对天空，暗送9 h$ S3 N5 E, ~# N* z! Z1 o
秋
8 Y. |- K" s& d# T$ G$ r波
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推荐人：奥冬
- k+ o% R0 ]' h, O) `: Y4 B推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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R5 @+ p+ l3 p1 b1 ~# Y3 B; I《色不异空》（南北）
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, p# f! p2 D. I# ^7 ^站在17层向北的窗台上& U4 e: i7 C; I: c
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的3 C$ J5 E; o/ N% H0 t0 a# D% a
向上生长。# J+ y6 n4 ~6 P1 G6 N! n
房东是几年前这里一个村庄的农民
0 `- @( O+ s% c, I7 q- Y! m现在无村也无地了，就在17层的门厅里
, @" V6 X( w8 v开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说# P% v- `0 s. u( K1 v6 Y" n, D
那儿，原来是一片墓地。
; k% D3 w* @. D6 h3 X又有一片高楼在迅速的
0 t6 R; o$ G" O- b+ e9 {; C向上生长。
# T% O8 e& n# A' O3 X" p哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
0 W$ l0 J! k0 l2 q/ P3 L不久后就会住满了人。并且是一层层的' F- {4 {+ V% C+ c; w
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
" }( }% P( V3 t% t: ]" }, n- e远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
8 f0 {) J! q5 f& {0 ^4 f9 C突然绽放出一朵朵黑色的1 N" ]* h' D1 ?7 e: f! Y
梦幻泡影。
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" j' F+ L1 X0 Q0 ?9 H3 H推荐人：江晓帆
+ E4 `1 F$ Z5 ]! v. F- K推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。5 k5 R7 ?$ u, @! X
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）6 Z% C8 e6 a: u) a
) }+ G0 H& o" @( }2 J
5 v+ _! T3 ?# S3 e, b2 p+ q2 F. @《晚秋图》
& s3 a1 K9 T% I N" s+ N* j ----（江晓帆）: i, ?3 H7 h' V0 B& j; }. N
$ B x* c! b7 u5 _落叶飘过年华
' D) \8 q1 O' Z
2 o. Q! x. L/ I- g' P( q L夹进厚厚的书籍2 k7 }- |5 o8 r' W
我拾起白发* e0 R' r4 {) x5 n' u/ m
7 g! F, L! U0 j! o9 _+ D5 S( F4 K3 J秋风
/ u- ]1 z) {; l. u: x把我夹进
& t% m8 ~+ c# W* |6 G% ?厚厚的老家
3 I- d2 P% J% N: ^6 H+ Y4 r) m$ V- R- J- u# e- R
推荐者：一滴" b8 [. S. R, I5 K
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
4 i: C( g" o: |; E/ g7 h 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……: L3 \: }$ m4 ?, ~4 W
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）0 K% h7 l4 R) i/ z" e' I6 H
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
