本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑 8 s2 \; l4 a3 c% ]( U7 s9 @
$ }5 F. E: \2 S8 v) P* x7 }《现代禅诗探索》选刊
* s$ q2 s k7 r/ E, @% P% V. Y（2018年9月号，总第101期）
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9 K+ Z: z. u- |. X0 p" I; J编辑：江晓帆& I2 F( j' c" ~
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& p. a7 s3 S; a" Q【诗歌作品】; M5 K# ^1 M8 T8 A; O* @
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【林荣读诗】
: X/ q( |& O7 v' A9 {7 u+ F读张惠珍禅意诗（3首）`
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在九龙禅寺- E9 _( M2 E9 ^! h. y& K
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广玉兰的香气铺天盖地
! q9 M+ ^& _7 Q7 v+ Z! u$ |- n) r槐花落满山阶6 k+ u: x4 f. p+ [
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金色蔷薇被脚步惊醒
/ _ J2 O% M+ K% y7 q( Q纷纷让路8 F7 e% l* }6 d( x$ y
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洁白的观音长久注视; q+ d/ s' q3 [& F+ \$ A: P2 T( `
浅笑不语& I. z8 ]0 I2 N$ \' a! m" a! ]
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祈福的红丝带
5 g& _& w/ s4 L7 W+ s在暮鼓晨钟里舞蹈$ H2 Q* x: u. A0 K) s
4 n" a7 o% z9 W+ _- X风吹过/ f: Y7 p9 w) T. W* s# u- k- j7 c
绿色的银杏叶轻轻飘落
9 ^3 Y! F8 U1 c9 h
% c; `+ m: i" g. t% _一枚
6 {: x8 Q) f9 L1 |- G3 S# _9 n0 B落在我刚翻开的经书旁
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- D9 F; \* B/ f3 a5 S 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。$ v% _' X3 l8 N% u( q3 l
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。2 ^" d2 A* @5 q0 H* m6 L8 `
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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2 |( [! m, k& J3 D; B* X+ x* z. T/ K3 \8 U- I( f# ?
群山寂静
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# M. r7 V, Z' N$ S9 H高过鱼 x1 T. x2 L2 o. y
高过水3 N( }6 W% u; y1 |- ]! K; E; w9 U" Z
高过我们
0 N/ m& C. \/ F: |高过它们
$ c0 ^6 Z: F& G/ I$ c% }% U高过越来越矮的树尖
1 W) \$ }3 G, O# N: r高过稀疏孤独的雁阵
8 r. Y5 }8 q0 N1 S- O又重新5 |( Z% j$ b I. m9 f
高过鱼
) J5 X v( V) q* n" q' [+ [9 W高过水3 m4 R4 Q9 P4 b& t
高过海4 [; m1 Y9 r) B6 b# m! W' ^1 `
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群山寂静
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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南海观音7 W& T8 H6 x D8 q7 L: L
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上山时
/ L9 d! Q* Y" ^% E: q+ J& o满眼都是人群
5 P5 W- a: Q9 X: k: e ~下山时5 P- Z2 c7 Z$ ~, n7 N8 X" i% O
满眼都是观音
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）" X) t- h- K5 J Z0 \
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推荐者：石上硫
" b2 v$ W P! L% Y推荐至【林荣读诗】) r' F- @/ h. J) w: ]
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【春天的菜畦】
- Y2 C/ k8 ?+ j ----江南山民 Z$ Z+ q3 h& O
+ _5 I9 o. T/ s/ a4 P白菜苔掐了
4 A1 j; I( D8 v" k* Z; ?萝卜花拔了/ T! M7 K3 l4 r) O+ r: S
$ H( K8 R* w. @( q0 {一对弯腰的老人
) O. a8 U8 ~1 [5 M- R像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢
; I% H/ M! Z4 q$ ?. q一个磕着挖锄脑: R2 O7 d m* Y, u1 V* _8 [
" D& H. P$ j; q- \“日头真好- [) x& c+ R( y' W: J, `
天晴真好”
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接着，像神仙打着神仙宕( G. _+ a& D( J! E6 ~8 E
栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫
# X. Q+ S( ^2 V+ a5 r0 L/ [$ p& c/ _推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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8 V1 h* X4 t9 D: y* {$ P& X$ ]/ Y《礼佛》- B( X# E" B" d* {) q
文/奥冬' Y( L9 @6 k% B4 n u) \
7 R* c0 E& m9 N s一滴滴雨珠，绽开- g! J, N1 {3 R* O
一座座莲台) W3 a( }- {3 s/ W/ Y' y( L
一夜雨声，我睡得安稳香甜6 B+ B, r5 u6 l, B
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推荐人：江晓帆
4 {) m; a! w2 Y" D M S推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也) G& O) s# X/ ~: b2 ^
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《礼佛》
7 [ ^4 k6 H; L作者：也牛4 O% d7 z% q5 K( i
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施主; f0 n _; S& M+ p' [7 U% X0 }6 v
去灵岩寺怎么走0 Z$ C+ |) a8 c. t+ T( m
6 b ^& j+ W' b& i9 x3 P施主：往上爬，一直到那朵云里1 V% E/ F* x/ @
山路把我弯过来弯过去- T. ^8 ~# J) ^6 J; R9 ?! h
送到佛前
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3 P0 N: v% I" s/ }0 |佛啊，在成佛之前
- r; |, {# H+ U$ i, T你也走了不少弯路啊
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推荐人：江晓帆
: T3 Z. t. W/ l R8 J3 K* v推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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现代禅诗问答录系列（2）4 Z8 g Y' a! l9 }/ S/ g0 z* l
- r' [: ^# y2 _# M7 [2 T. Q, A8 ? 现代禅诗问答录之林风/ E" f$ n8 `+ X
% n! C+ U1 i2 `+ ? 碧青
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# o( @3 X: P) u( e7 I □林风小档案% W5 i& }4 m- o/ I1 \
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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) ~8 _! B z& N7 q 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
! w6 B9 V2 N6 _# I 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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( l% w3 V. c7 j5 p0 `/ ?7 b- N 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
9 b. i% Y1 w/ C' h- ]. s# f 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。) X7 O& Z; J& o! S8 F
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 , ? P2 Z2 y* L8 t4 U+ }
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： : S8 z) o3 Y; m p$ g
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很多人来过了
) L0 z! r: x+ z4 G) f, S& ~很多人坐过了
" `% |$ |" e5 ^' U很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过
- C, s8 J9 v) I3 U也没有离去
! @" f( Z3 X& a& f( I( U4 g# h他的心是空的* _3 z- ]) _4 d" ?# s6 z
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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( b4 m! B- U- \+ z) Z 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ ' t5 o p, R. Q# ?% v7 R& x
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
0 Z! l/ F( X0 R& P) I# r- s调整思维，永远比付诸行动更重要。
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, B! A: S4 A9 @" k# b 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
1 H$ n- _" L# u* q* { 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
' }+ H) V* Q) x3 C 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！( ?% T! t/ K, s( Z
4 y g5 M0 ?( w* z. Y6 E, s
& G' X1 V& Y6 I" L) j中秋月
& P. Y, ?+ O9 x作者：也牛: A% J8 Y# V9 ?! k. d: X2 r. o" J
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一只木桶放在天边5 }& p+ C% ?0 @6 b5 c8 X
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我是人间一眼走动的老井
4 C- M: q; B: C. ?对天空，暗送
0 k$ ^3 j; _+ n$ T4 H8 h! f秋
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推荐人：奥冬
3 o6 w. `' K1 J3 ~3 g/ g* w9 Z* u推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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《色不异空》（南北）
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8 ? d( {$ D5 y# _% y站在17层向北的窗台上9 z0 V* ]* ]* b, s: r# F
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
, I# F1 t H) O! {向上生长。! T& G: g0 G W9 X7 H; L& q- R; E b
房东是几年前这里一个村庄的农民% C# n5 T! S, E/ a: T2 ~- q# T
现在无村也无地了，就在17层的门厅里4 R( ^5 W: g2 W( g
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说" y z; M& k7 s9 S; p8 W
那儿，原来是一片墓地。
1 ^4 o& o# u9 _% s又有一片高楼在迅速的
/ }& r3 d6 K( C' b0 x: [; ^$ R向上生长。# R; K/ g2 |0 Q a
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
: i9 U, A' H* K不久后就会住满了人。并且是一层层的
; A- F, Q3 Q. R' L- Z2 M向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛" R; L4 Q1 p5 l/ b+ l0 @; }8 z
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,+ Y9 v7 G8 S% M) ^+ g. ?. a
突然绽放出一朵朵黑色的
* D6 D$ s' a# r; F( X梦幻泡影。
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推荐人：江晓帆
- x# U: z+ Z5 Y' r' {/ H* v9 ~, T& s推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
! I# D% l/ k- I9 S此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）- q8 z" P$ b* |, f0 R: k8 _+ F
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《晚秋图》* U- _; N7 D4 k4 Y+ a. y
----（江晓帆）
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! ?. s8 Q+ ^8 n4 ?, ~7 v+ P) f- ^落叶飘过年华( l7 B( \2 Y( `9 P. ^
0 F1 t% N, C2 B" g. Q" s( j
夹进厚厚的书籍6 u% L7 c" A+ t$ ] l" w
我拾起白发
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秋风
% S0 o* V1 L% d7 ^$ s' s把我夹进
" U# u3 @2 D( g* D' a! n厚厚的老家
* T" h0 d c2 L7 g5 A6 I) g3 ^ d9 ]. K: w- p( a4 T) a
推荐者：一滴+ z1 p! \" }7 X7 t
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。$ T% O$ G) ?' M, @6 g& {9 G
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【主编手记】+ W6 i- f4 k" z3 Q
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！( a$ M# h. [2 J/ P5 G
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
. X2 T. G0 N$ e 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）6 V( E- ^$ I/ h' [6 k$ l9 C" R; A
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
