本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑 $ j, c1 ?! V; I! m" ^) W
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《现代禅诗探索》选刊
* @9 }$ z8 |% D（2018年9月号，总第101期）
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编辑：江晓帆
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6 X( |/ d8 i. l+ P7 ^- i【诗歌作品】
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【林荣读诗】
* [5 N H/ y2 c0 _读张惠珍禅意诗（3首）`
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- T2 v8 A/ E |在九龙禅寺
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广玉兰的香气铺天盖地 9 b% g6 t& c' \* I* `
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒
8 C/ y/ s0 y d) ~" t" s% {; K+ w纷纷让路: O) z& ^; F% }( Y5 d5 U
# L; E/ O; }( r: s( u2 f洁白的观音长久注视! X9 ~4 z5 P: z9 p) _, I W, k
浅笑不语
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! B2 t2 \+ p& M, u: `# A% z祈福的红丝带' Q( C2 F9 h* F, L$ K
在暮鼓晨钟里舞蹈
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* v' L. l5 p2 o* z7 j风吹过+ f$ @% b% G* `# _2 O2 M
绿色的银杏叶轻轻飘落! ~( C: N6 c, \* [) f; @
7 ?; }, s7 U8 b一枚% u ]1 r! g3 s) p2 V: U
落在我刚翻开的经书旁* v0 z) B8 Y$ a% W+ D1 Y
& U7 U9 j+ ^; o ]. G 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。; K: I$ ]! s7 Z# i- b v0 c! [
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。' J; i& E+ M( ^- L
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。$ ]) Q ?/ W) v+ B
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群山寂静' f7 p( k: C5 ?" w! s+ }: A+ P
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高过鱼( A) Y3 |8 } z- {! j: t P
高过水( H; j# H' d! s; {/ b2 n
高过我们
# N5 r/ `3 h& E. G2 U Y1 ]高过它们6 K ]' f4 {* g! ^0 f
高过越来越矮的树尖0 ]8 ?$ S- B1 L3 c3 `9 X
高过稀疏孤独的雁阵
4 F% Q/ I& P3 Y+ X( ]又重新
- ]; U) E0 C& [; } G& [高过鱼& c1 u9 j2 i) {; f, a
高过水
' Q9 n% ?" {# ^ E1 R高过海
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# s( t% e, l' _( H: i% c8 f群山寂静
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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" d! W; A' Q Y4 P- N 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。9 Q9 G3 K9 M$ ?4 G9 R. N+ t
& V s0 W: T5 `' G! d7 I9 r6 y$ z 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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南海观音
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上山时
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下山时
8 W( U2 |4 x! v* M l- U& v5 [满眼都是观音# L% z& \. u- P8 k* Z! A' y
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
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推荐者：石上硫9 Q9 e0 w$ r M3 S {3 h6 F) G0 {% ^
推荐至【林荣读诗】/ r7 r/ ^+ V1 e# M% E/ l( C5 j
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。! B# |1 s M, f" N6 V; d
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【春天的菜畦】
# i9 U9 q4 K) @+ z9 \5 O8 Q ----江南山民$ u6 y1 e) H2 S+ ~3 R& T# y! M
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白菜苔掐了
4 Z4 l6 C# ]# w% J萝卜花拔了% `' v9 x) a! P
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一对弯腰的老人0 G& |+ o0 P- R/ N% ~3 F
像鸟掘着菜畦: W! h8 J' K8 J: E2 e7 Q2 y9 R
: O/ z) j. u. ~6 z# v- d一个手搭眉梢$ b5 K6 p8 V5 M) D
一个磕着挖锄脑/ X3 z' ?; a f2 v
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“日头真好
. a9 C& R/ A4 F2 b2 I3 d. x+ [0 o- d 天晴真好”
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接着，像神仙打着神仙宕1 Z% F, ~% X; A' j/ j& q, H
栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫
( J+ _. e0 D4 x) ?- \8 O8 o9 ]) O推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。$ v d& ^& Y6 b4 e& [, z
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《礼佛》
+ ~* j5 u- s; y/ E文/奥冬
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. X# p" z0 ]- ^1 w% E8 B一滴滴雨珠，绽开
) J* q) w. u$ Z% B H4 t一座座莲台
: W6 K! ?7 M; ~8 E; g9 t一夜雨声，我睡得安稳香甜) {6 v; V) d. E! c9 x+ M3 _
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推荐人：江晓帆: m8 ^' Q2 o# N! R8 c5 S
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也0 m, c, W- u+ E! i, M1 s. g
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5 ]+ q, E+ u' {: ^4 m《礼佛》
" [! ?9 _+ \5 R" s作者：也牛
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施主! x0 z8 {4 y' E Q
去灵岩寺怎么走
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施主：往上爬，一直到那朵云里' \8 v9 b! v* o5 i; R& H8 L
山路把我弯过来弯过去0 Y; W' w, Q( Q: C+ X
送到佛前
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佛啊，在成佛之前' ~$ h0 k8 S7 N& q
你也走了不少弯路啊, g. n+ f$ n: K6 \' C% k
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推荐人：江晓帆
, d) d' S- x4 j8 z6 B9 R' r! Z推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。6 F% S2 }% m4 y+ ~( y7 @
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现代禅诗问答录系列（2）
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现代禅诗问答录之林风
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碧青' L3 ?0 u2 W3 `. R0 F/ ?
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2 I$ z) l% S4 G: t □林风小档案
1 z3 T8 o; O1 k$ w6 h) R/ s7 N6 f 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。: E6 }" B- K8 O0 W
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
8 G5 ]- N0 H% e6 ~9 j9 P+ S8 V 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。3 h: g A) }1 o
. a0 `) O. b& z 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？+ p0 |8 H Y% A
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。) [3 E a+ A. I: j4 l4 Q$ c
! [; |, R6 I$ r 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
1 N6 u, E/ B' w( c4 N- w 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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+ W; k! V5 |0 }1 O很多人来过了7 @, C ^. y* y7 X* M
很多人坐过了4 a2 h2 i; p% T& G$ e |" Y1 {
很多人离去了
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# D" |3 U) J! c. N& W5 z只有这把竹椅子没有来过& B) T( g! }0 C6 B+ _
也没有离去6 h9 w6 d) t4 Q( T, P
他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
% H7 a9 v) P8 s9 A 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
/ ]0 l; ~( C( ^0 o1 ]0 d. q) n调整思维，永远比付诸行动更重要。9 W1 J6 \# W: q2 t
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？* b i- y- Y: A6 m3 {! D
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
( l' I" A5 h) o. {7 |, o) [: Y6 y 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！& u6 P: ~, z" G; I6 {1 a! V" Y
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2 l4 o* k c9 H/ N/ I中秋月 8 B5 X5 T$ B- u1 C
作者：也牛* ^, | r/ e* q: V
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4 }$ U) u1 _2 q7 O# f. c+ @一只木桶放在天边, X. d( w' @( k$ X1 W- T* ^/ m
% J, p5 f/ m# {6 i g" C我是人间一眼走动的老井0 |( [5 _; O+ y: f, E
对天空，暗送# V3 W- y% L1 ~9 G) A
秋2 O9 V. {, M4 m: a- F5 n: f
波 3 A$ U( S2 A. Q! B' ]( v
- [8 v! Y: B% ~, e6 L( T4 I推荐人：奥冬
% f3 X, x+ G5 U" n9 Q2 a推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？2 v0 u4 Y! @, ?& l& N$ o+ l3 K
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《色不异空》（南北）) h2 N) P+ h" _# k5 s1 G4 s7 ~: |
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站在17层向北的窗台上; {$ T4 X+ x6 d6 K% {3 \$ j
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的! _ i/ l* Q: `6 T1 {: a
向上生长。 y5 a3 ~& ^: Q/ X5 E
房东是几年前这里一个村庄的农民
& J- g E0 h+ ~7 y% ^) s( a现在无村也无地了，就在17层的门厅里( L L0 _! k5 Q/ e, {: h# p) e
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
7 X2 U/ x; L5 o3 `那儿，原来是一片墓地。
1 C1 t8 ^! r; ~; Y. ~# m9 s' B又有一片高楼在迅速的/ ~! L4 J& w0 O3 T& k2 }: a: V: p" r
向上生长。) \ ^7 G' e& ?+ o% t. i! C
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
9 ] d# j+ P7 x不久后就会住满了人。并且是一层层的' m; d3 g* J! i
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛4 m8 B _# X4 C1 a
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,% Q- S" q) ~! C, I! g( o& b
突然绽放出一朵朵黑色的6 E: S$ f: h' L% K' \3 j5 M. u
梦幻泡影。
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# j7 P$ S) v# \. o* `# D推荐人：江晓帆
" R/ h; _$ {/ X推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。8 b( O) q; V- U0 K: X; v, y1 Q
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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《晚秋图》! t; Z8 V6 d6 e. x0 O$ P
----（江晓帆）
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落叶飘过年华6 W. |4 \; z& D+ V, S
( r$ C! N; v. T6 w& f! S
夹进厚厚的书籍
' @ w: W8 i; h, ^7 B" \$ K( N6 ?% r6 m我拾起白发
?3 K: |& G& E, L" W
) Z- h( y! O9 N2 o3 E' X* y. h' F秋风
( K1 s# ]. D* L/ ?: e7 h把我夹进, {6 Q: V( N, H7 w
厚厚的老家/ A/ ^8 E' l( I3 L4 G0 T% x
$ d7 O/ Y+ `/ K6 a: t; G 推荐者：一滴' Y+ ^* f$ c# C% ~5 M$ z. |1 ]; }
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。4 N( r* M; l1 ]( E
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【主编手记】
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！! J# _$ W; B' x
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……8 j3 {5 M) s m6 }4 G
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
# v9 ? o- |# r+ T0 s" I 作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！, @' V7 n. x# d" y1 P1 u, Q; B
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
