|
|
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
6 O* @! E& K: Q; h
# y! h% L) |/ D3 U8 |- p8 k《现代禅诗探索》选刊 （2018年9月号，总第101期） . G; c. g$ y) S; m3 K. f
主编：江晓帆
7 T! ?6 r, D S1 @ `) v
9 q$ u4 a# @# D: G8 M* p【诗歌作品】
$ p/ f- t6 Y @/ o3 j0 c2 t2 s7 z8 z- w. y t. T
春天的菜畦
+ ?2 s$ g- Y$ ]6 p- I* w4 C7 Q
# N6 S, z8 s# |6 N8 w: i( x作者：江南山民2 d3 P5 F$ b4 T T+ i8 B# Q8 F+ K
( F: O# Q' A4 I0 T' `; C
白菜苔掐了3 H! d4 J$ B# ~# }
萝卜花拔了6 K# X; X% ~) _& r4 A, O. P, Z# p3 Q
8 K$ ?2 e1 B1 h/ A& Y& d一对弯腰的老人
. i L) i9 l. B/ L8 ] C9 C像鸟掘着菜畦! R7 b9 a$ { J# q
" @; d0 V' o! a+ |+ y% P, Z一个手搭眉梢& r& \" o& m, N1 w/ U
一个磕着挖锄脑
- h" y0 ~" \# w% U- n+ S7 s( ~# w
8 [# z* {7 F! A' L& Q/ E5 U7 s“日头真好
; s# n% e$ f. L) L2 R& w 天晴真好”
* c$ g7 s ?7 m- g. a, ~$ F8 [1 a) W7 F* N' m
接着，像神仙打着神仙宕
: r6 d f5 @# l3 `/ j栽着辣椒秧……7 p2 i* n9 n" f9 M
; V( d O( R M7 ~
推荐者：石上硫
" @# i. S0 S- [ R) \& Q" Z, `4 i 推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。3 E4 V1 X& P7 ^5 P# A8 w3 ]9 T
D, Z4 S( z# ]- O礼佛
2 h" s3 O8 T4 J- e; p$ ?6 F9 B, @9 P" s) U I- J& I# Y
作者：奥冬4 Z6 c8 d% R. y
+ Z, B9 i- a C- O一滴滴雨珠，绽开
6 c( c7 ?& }" Y4 V一座座莲台; R" d0 ^. }% |: O) G) A, S0 F
一夜雨声，我睡得安稳香甜
7 w+ T% D) v: C) G& n1 P
2 T+ u; e k# b- `+ k z 推荐人：江晓帆
9 K/ Z! J. W( P2 ~" D+ g 推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
0 l- b7 }& c; q! q
a( {) {% f r: N2 d礼佛
7 t+ j1 ]4 z3 d
7 N3 x$ q" ~0 ]# E; \作者：也牛5 Y, t& J2 p- X! h1 O
: T9 C% A6 U! |& {施主# R2 Z: l6 H' H
去灵岩寺怎么走( B# g/ c% V6 ]2 T8 ^
5 ?7 C4 V" n% P5 ]* H. u+ L7 b
施主：往上爬，一直到那朵云里6 W4 Y! z; `! \; ~, V
山路把我弯过来弯过去9 L; ?( ^- |% }1 i; {! M2 O& T
送到佛前0 f; O2 _( o0 I1 Q0 O G
6 R7 G9 g$ i. }, Y1 V4 y6 L佛啊，在成佛之前+ u+ ~6 e/ J, j7 t& n+ D4 j* E# F
你也走了不少弯路啊4 D$ l1 T7 ^+ v, @- U4 D
& u2 n; r7 U# D- }/ m* V
推荐人：江晓帆
2 T& H- H% F! u- F4 b- h" O/ R( C 推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。0 n% p+ ^% H7 X, R# G% c4 V: r8 O
u! F- ?6 Z5 Q( W% m: e; T
中秋月
9 V S9 i1 I x5 N
. s' v) D0 S+ U2 G) Q2 Q+ c. w c! ]+ ^作者：也牛2 G, ~: X4 v/ P2 M! ?( X
' [) z* b) V2 E* C/ {3 N" Q! f( x+ ?一只木桶放在天边: f: }$ R/ x8 V
- o9 T) L3 q: v7 }3 k
我是人间一眼走动的老井# m9 W' N1 s* }2 @
对天空，暗送$ C! q5 s' H/ U0 u1 R: y, {$ M
秋/ ^+ O& I, W( ~2 L
波
+ G% k, v& Y# k, Z* [1 K2 |
) z: p( {- U! s6 V0 O 推荐人：奥冬7 b! X v, F6 D
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？7 I. l* ^* c$ A* @
6 D0 H- `6 Q; U2 S
色不异空* s2 R& ~% V0 y$ E8 F* s
, V$ f {5 Q' [5 y1 _3 Q
作者：南北
: T& {1 r0 g& f6 v) {# v2 K- p! m& I( E
站在17层向北的窗台上
1 K! }2 W& ?1 J2 n/ O我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
' [' N0 c1 L+ L$ ^7 {+ @向上生长。7 a; o/ m3 m4 L2 j
房东是几年前这里一个村庄的农民
! d4 N. @: Q2 M+ e% Q9 J8 _/ {现在无村也无地了，就在17层的门厅里# Z9 @, @1 m; D: O4 e7 Q
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
$ i' _! m3 Z# i* V1 d* H1 g% J那儿，原来是一片墓地。
( ^7 J& Z( {% T/ T& A- ^ A7 k. Q4 z& y6 y* j1 t# B6 ]! _
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
. o$ Q$ p# R* R7 q不久后就会住满了人。并且是一层层的
& D {4 b e- I1 E8 B8 {向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛2 Z! J$ I% k- {$ r- b5 S6 U% z
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
X' P1 d* m* P% l突然绽放出一朵朵黑色的5 y3 m5 W7 ~# e4 g x0 G' U k5 ?
梦幻泡影。
7 L6 @, v4 ^/ g& }" X8 H8 k" n$ z0 Y: F
' {5 m, z1 n3 `4 N3 T 推荐人：江晓帆
: P: y0 `' ^6 K U7 H 推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。% E/ u. X3 s/ [/ E/ ~' T
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）3 g8 {- Y0 V8 w/ L" w! [6 M/ h
3 Y: E8 o4 Y( B. n& ~, j
晚秋图
5 O+ C! R0 C% Q! z( x % a: F' e! R, }8 s( p! A
作者：江晓帆
7 n1 r( P* d, G3 x* n) G, S
1 c* A4 U& Z6 @/ ~2 r$ T落叶飘过年华
/ U7 C7 L. Y6 R# o
( _5 F, h" a& s% y1 y% f9 S夹进厚厚的书籍
0 j4 {5 H# e Z+ T" }我拾起白发
- p9 `# d; h6 E# N' y
* H5 V! [" m! P, N秋风
P0 J+ ?. u+ I把我夹进1 X# `/ V% Q: c7 x
厚厚的老家7 }: x* h$ |$ R$ ~( S6 Y% `
) O( P7 R+ G' |4 G$ E* \
推荐人：一滴7 s* ~: C1 }/ ?# I( |. G/ d
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
3 ?+ F9 R6 `. E* c2 p d* g/ L0 `) t. @% c7 {) m, Y
【林荣读诗】
/ U' f% i' G! U1 G- g" X' U* T! I# g+ f/ D& y6 T- Z
读张惠珍禅意诗（3首）
" r( K5 U$ }5 c" l% G# c: K( A! S
◆在九龙禅寺
1 Q) ^" g6 L4 w) p
- m" s1 T" v& u广玉兰的香气铺天盖地
6 X# [- ~/ n# u# C槐花落满山阶
# q r5 X8 t& S& R: N" h
' d! L. q) Q% A8 Q, m6 M金色蔷薇被脚步惊醒3 |+ z& z" e1 B7 ^2 A
纷纷让路1 @- _( c \! @0 o/ O+ O6 F! u
- t+ S# e9 ]8 _/ i6 N
洁白的观音长久注视3 S* h9 L* k5 c
浅笑不语
4 u$ v; x6 e% H! n8 N' R/ }" h3 G h
- t2 j8 g1 j$ c祈福的红丝带
# h" g+ N6 q1 z+ x/ ^在暮鼓晨钟里舞蹈
1 ^. ~1 M! F5 U5 @# c; n6 l7 E, ]3 D& q
风吹过: B( [# ~% g+ N" U b
绿色的银杏叶轻轻飘落# g6 A- S4 r. K* h. r$ I& `: P
1 O9 G- g5 [. z" Y
一枚
+ ^. W ]+ I; K8 H9 c+ A* l7 p落在我刚翻开的经书旁
; L2 m' Z( m3 d+ K
% \5 Z& Z; J( E; H 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。% |$ J& j! h2 b f, |. Q
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。2 C2 X( X" | `" f: z* m
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。; D) o+ Q% F( p" z# a3 V
9 _# c' J7 j7 I% @% x& o. [
◆群山寂静( P8 h. m! G5 _& V; J6 ]2 e4 m
, [ k9 S0 o9 l0 \% I
高过鱼
/ y: a1 Q; F, K( |5 E$ ]高过水
7 D4 f/ H$ ~% E7 n6 \7 f高过我们
! x9 J }) o& _+ q5 c L5 o) A; ~. [高过它们# i2 v, n6 ]8 \
高过越来越矮的树尖) m" [9 R; S# P X. x/ }+ o$ g
高过稀疏孤独的雁阵! T5 U- P- ?3 B% z# X$ d& G- _
又重新
" G z- O8 S# _, T. m. _高过鱼
: @5 ~, q, z3 V6 x1 m# d4 v高过水4 q0 H- L! I4 v! q0 f
高过海5 P3 h1 S/ C7 ?# ~5 S; P- q; n' N
$ w& C8 ^1 ~4 E; L7 X) e
群山寂静. ^. Y) H: N" ?7 P9 o9 {: r# r; P
7 c' O: A7 j5 H& H J6 M
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。. z7 x# b, l1 d+ I6 I
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。5 |, r. y! D2 h! D0 t- N' m
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
) E6 N/ e9 M1 J# ~3 e3 r: E! }
/ C) }# F0 w3 N0 O w& N◆南海观音
3 P+ a" t- q. V) g: x0 r2 X n& g9 a" k
! G* m0 K. A! N# L* v/ Z上山时: }! K: D% Y+ j7 Y
满眼都是人群* v6 ?' R5 c( ]7 O1 F: a! R
下山时* q3 Z! z3 B( e0 t
满眼都是观音4 }4 ^" a d! Z# I" t
, V; r: s6 U& \ ]1 H: t 推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）) x6 V, T9 l. n" p
f+ ~, }# I, y5 T4 E$ ^+ i/ R
推荐者：石上硫9 N" |' b' r% V& Y! `* |0 ~7 V
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。 i- R6 H. @ k7 {
( K- a( N5 W, i2 S4 {- z9 s# h
【访谈问答】: a' Q+ ~. z+ M* P
5 k$ c9 f }1 G4 X现代禅诗问答录之林风
5 L5 _" q* b: y4 t6 ~' W( {$ z# m
碧青
( P6 i* U4 j4 v1 r8 y% _! d) r
& p E% t) w' {7 ?# M 林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
& A0 O$ ]7 W7 u) t
, A4 `5 ]2 ]8 y/ G 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 ; o/ S" n5 v- A4 K
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。! J b9 ~$ m# k" Z+ s* w" I
6 m: `: s6 v% P1 S
碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
4 ^( v5 O Q& \2 Q7 H 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。2 _4 E, G" ^' D1 y, u, U2 I0 `
& o+ P1 {3 L; _. O, o% t) @ 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
7 l7 [1 e; p, O% |0 I 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
$ b \% y0 q3 `7 o
0 h9 z j0 Y1 |很多人来过了8 h/ o6 }# W5 R& W( t
很多人坐过了
: ^3 p0 W) F& \很多人离去了$ x1 W- G. V8 F( C7 [( N3 j4 M
, s7 W- I/ g& ]9 @! Y i0 I只有这把竹椅子没有来过: ~. N( K4 a( ?% O
也没有离去+ C% _) X+ l; P) G
他的心是空的
z0 W, h- ~& n/ X5 J6 t7 @; h( |* n$ u, _* `* K
虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。2 K/ |, y* i( g- O/ X
3 I% O% x2 @. Y$ K- N9 ?6 Z7 H1 x* t
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？, B0 P8 ~4 [/ J: ^1 [3 t4 u
' x/ d. ^+ L3 u6 J1 p4 ]8 t
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
1 v! R, E& O6 e4 G" ?% w3 s) N调整思维，永远比付诸行动更重要。- G- z: V/ c7 }/ E) a
; |# ?" J3 H, f* x( M1 Z7 A f 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？( m) S! j) j) U* H9 | D
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。% a; O3 u0 Z5 {5 @, ?. Y6 T8 q9 X
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
; K" _3 G& z: A1 W0 P" k
8 d, c- r5 }! V# U3 x# G【主编手记】* t2 n, @ P7 p' ~6 {5 T3 D
, |& N4 [7 w' W5 y/ x9 H
《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
( X, e! X [2 F 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……) }4 b; c, z5 L8 o- f
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
" Q8 w. G+ W% _: { 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！ |
|
发表于 2018-9-30 20:50
收藏
分享
发表于 2018-10-5 11:42
