|
|
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
+ o% F: ]* R1 C9 }; H4 Y/ J, l2 Q1 r# h' ]
《现代禅诗探索》选刊 (2018年9月号,总第101期) 8 l, Z1 y# o( h- T
主编:江晓帆 " J0 m9 }5 Y- Q
; E6 G' J5 U6 @* y
【诗歌作品】
9 @6 H% E3 a0 I- X2 m* \* E+ H* n) L1 t0 q) ~# w* V, h- S
春天的菜畦
4 K0 [: j7 d; \# g4 O , C% V! O6 B- a7 a
作者:江南山民9 M4 f. k6 \2 y; F# Z/ e. f' B1 c
4 O g3 S2 S' |8 W3 L, I6 A
白菜苔掐了
; _4 g0 ]% ~1 j! u萝卜花拔了5 w# ^4 ], e# A! Z7 m
$ A. K7 E9 j1 C; v! C2 C一对弯腰的老人
5 \$ X6 n e/ W6 x1 t* D3 i2 }像鸟掘着菜畦
4 w+ I- ]0 n o& d: \7 d( t, B! X# F, W# Y6 c% b
一个手搭眉梢
6 X9 O! ~( W! g: y; d, h/ e一个磕着挖锄脑
0 S {" Q3 j0 f9 D( g7 q! o- K% J0 v$ W
“日头真好/ I. T, o" T" S0 D5 V
天晴真好”
+ n! g# y% g% T% }# U
" g; P; P: y' Y* w接着,像神仙打着神仙宕
) @$ N/ X- W4 |* W栽着辣椒秧……
% [( P& l6 s' c# o) @/ G$ o) }0 T1 p1 }& z7 c
推荐者:石上硫
: q. w- b0 e6 M. q+ i 推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
% O( d- f. r) @% U6 A/ K
- `9 L) G( L8 o$ K6 @ _; L/ t礼佛/ _/ R" o) V( E+ |
o' V! Q1 Y" C3 [0 `7 E( j9 f% L作者:奥冬; A& w3 F+ U" I, [- ^. r' Q
9 m; o4 a% T* m2 x4 ~! z# N
一滴滴雨珠,绽开
8 S& b a8 H" ]* \( B+ U一座座莲台
4 ^2 e7 Y; a( u0 K2 X! y4 k一夜雨声,我睡得安稳香甜
7 }& h* M/ E, j$ E3 T* C
6 W7 ?+ ~- y$ x 推荐人:江晓帆
/ L$ d% d+ F% c& v! w M. y 推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
6 ^! J# f/ D/ i& Y/ M/ b3 ]- K( o" g4 h
礼佛: p. T6 M$ A; O0 w/ |% V
( N9 {) u& p+ l! v/ N: ^/ p+ G
作者:也牛
. H* ^8 I; T# z% ]* k' o( m
s* `, z9 d5 V1 s施主
% |* j7 N6 d% Z5 b6 P去灵岩寺怎么走% D2 v, R% N$ w
9 D5 C' @0 g3 ?1 w施主:往上爬,一直到那朵云里
/ U5 I6 p( |6 c7 T- U山路把我弯过来弯过去
6 ^! q! A% m, P% f' Z, f送到佛前
! q3 N1 \8 @' _) v- l) J6 F5 a/ T- C. F* x/ j5 x* Q P
佛啊,在成佛之前' X9 N, m% G* p3 U' H. k3 c- q2 L
你也走了不少弯路啊
; _: z# ~' _& J9 c6 m) L9 F
* Z! Z9 d7 x* I1 K P! U 推荐人:江晓帆
I% }( y+ D0 r( W 推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。0 m6 F% S6 W. V
7 {; O W1 r2 S( I
中秋月
8 a- T: Z$ X! {* m9 |8 r
* ? S! a2 m% M) P4 }/ F. d0 p8 G9 i作者:也牛
- T$ n) L) D* ?4 H$ A) T6 f) `
( Q" g6 {/ Y1 D6 Q( F- {) @$ h一只木桶放在天边
4 J* {5 d) k% S% U) D& A7 l1 v; u( y; x9 x# \( z0 M! C& K# |1 t
我是人间一眼走动的老井) a2 X7 h& T1 R3 f. C4 N+ ]
对天空,暗送
) s p* Z. v) ~& e! F秋6 G& ?. s( m6 B
波
4 Z) p1 ~/ G3 z2 _4 u3 u3 ^) O/ L6 K
" S+ l# k$ M* o0 Q. y 推荐人:奥冬
- Q$ N( H& y, v& h0 @ i5 ~9 Z" I+ b 推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?# `+ P7 ], M7 }: g! m
( b( Y% r5 w3 O: K6 ~! m
色不异空) _! } n; q+ Q9 ^# n! {! p
+ I6 o3 [" \: C作者:南北* |# M: @6 b$ @/ V" D- d4 `) M
- L' e0 Y" h3 m' `站在17层向北的窗台上* }* R7 I& b3 q& y
我看到不远处,又有一片高楼在迅速的 m( w! h7 g M) S& {/ h
向上生长。
! S/ N# V) n' ]$ o房东是几年前这里一个村庄的农民$ G; k: U% K' C4 O* Z
现在无村也无地了,就在17层的门厅里
' @8 \ a. ^/ [% b+ |" G+ G0 O开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说& w2 l' t) _; e1 t( F, l
那儿,原来是一片墓地。
8 |5 Z0 {9 O) @! S: H/ W6 L- B5 R& `* [! a3 N ?
哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是
; X* w5 y$ y1 b8 S/ T! n0 k0 @不久后就会住满了人。并且是一层层的; e% |/ j3 N' Y
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛
# ^5 v2 j n0 h6 r! i9 D0 R远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,- [2 e+ \ c/ ]
突然绽放出一朵朵黑色的
% {9 N$ `! Y, J: c! o梦幻泡影。
5 O3 ~" m( i* t1 Y7 l/ L
# V5 y3 d- V) N 推荐人:江晓帆3 g- n% k! ^1 ?/ v1 e
推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。# g/ ~" [! N( W- p+ o
此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")9 O- d" R' H }0 T4 V& ~! A
* N9 s M, I6 A* V0 G2 A
晚秋图$ o/ @/ m6 d% U# c$ n' n7 |# e7 X. H
1 N5 i% M) n- |) h8 q+ B* R作者:江晓帆 r x$ b" m* L, C* _7 m: R
- [+ p7 D& a" v2 `5 m落叶飘过年华
+ V; F. t- v: B6 Q# e$ C. U3 V8 J/ G. F
夹进厚厚的书籍% |% s( c m6 l6 M! f1 P
我拾起白发
* q+ y; R) N" X5 N4 n+ R v
% r2 ^$ M# ~ M; g: W i5 Z# \秋风
2 K2 P' o2 i B# F/ |( F把我夹进
; ]1 {2 ]" f/ F5 f* ^厚厚的老家, O* U, R: V7 u# F) U: z( l/ u
' ^; \2 u: @+ D4 K* _ 推荐人:一滴
; q/ {* t4 G" G7 F1 o9 H/ v 推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。
) O( _$ z1 _0 u% c
" }" {0 U1 E8 c" ^+ Q: w【林荣读诗】4 m+ L; a1 w5 f/ k( q
+ L2 e, D- s$ u. P* ?* k
读张惠珍禅意诗(3首)2 T# U+ M* h( l; e) R* u
7 z0 Z! r& B$ ^" J# D) o9 _& |◆在九龙禅寺
$ {3 ~& }# N3 S4 r: u. l
$ ]+ u; C. C# K# K0 P广玉兰的香气铺天盖地
0 E0 M) ^# F+ J& D' t9 t槐花落满山阶
) Q+ V6 E- B* H3 p" A6 R! q0 |, J3 f; Y& |$ e
金色蔷薇被脚步惊醒
- ~% }6 n3 n7 ^; U) @( g纷纷让路/ P& g5 e" u" g1 ?! @
+ B, J) F. M" z
洁白的观音长久注视
/ x$ z9 _3 x& `$ L浅笑不语+ K: Y, _ Y0 \/ ^# {
9 C" _" _6 ~4 Z
祈福的红丝带& L" y2 Q u' g8 W5 g
在暮鼓晨钟里舞蹈$ u7 G) G7 v" e, w9 Z* l
+ j* n+ q: C( ?3 l3 C' L, O8 P2 w风吹过6 [1 f; g# o# b+ R
绿色的银杏叶轻轻飘落
& _& G! a/ m* `6 P+ R
' r; e4 j% ^# Y& ^一枚. u: v0 s) u! \1 F8 N
落在我刚翻开的经书旁
: U) X. {- H2 O( n+ Q1 I7 \; E! I
) Z& n7 z7 O6 e" O) e 推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。" l! v: F& A+ H/ Z
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。' D9 f4 T2 V5 A3 h$ |- F; l
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。$ H3 _) Q I9 ^
6 h& | Z" _5 u. ^+ F4 T; T
◆群山寂静
8 v* U. v# ?: O) O
* M$ c# ]" _! V, j; @' F: J! ~1 z高过鱼
) h; V1 I/ o5 O( R高过水
8 @$ p% G' c& g, D; c高过我们
5 R9 F& K. @5 }3 O g- ?" W高过它们
8 e1 z- K1 I# T0 F7 m5 A高过越来越矮的树尖3 b3 h e. R H# R' k
高过稀疏孤独的雁阵9 O9 `1 w7 x' `3 f) W" B
又重新
G( z! f5 l& w; }7 M, l高过鱼0 h, h: V% p0 _- a! G6 n: X1 |
高过水
/ T( O( \% e. n3 x! C高过海
8 R3 p6 e9 w) P/ D# R9 X/ {. j! Q5 }
群山寂静
0 b/ ]0 G1 |4 w( j* \+ ?. r" \) s/ C- e8 o
推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。& o0 V% U, u+ c/ @" h7 |
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。- q9 p7 f, \/ N/ ?0 I" Z; p- j
尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。% F+ W$ n% s- b4 n9 G& V+ c6 \
5 S# I' E ?$ {3 f( S" M
◆南海观音
# S2 Z( n# Y3 |: u* ?' Q4 ?, X& @' e& p2 _# t+ N9 d
上山时- `% t* T" i9 X$ s* V6 Q" U+ [
满眼都是人群! B$ @8 c/ C; _; D9 C
下山时
5 W( J1 E: l9 b0 K1 N; z7 X满眼都是观音
9 e( H+ w9 Q& n/ R2 v- t! w9 |0 C; p5 ?- z
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣); h: m' O M z3 H4 h' `: F
: ?5 l9 h% {7 F/ e7 S
推荐者:石上硫
; h5 o. c. z- R+ |- t8 i' G: X' c' Y A 推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
, f# [( Z* _' i% S4 c4 I
i- D- M2 ], o【访谈问答】
4 I! u; i+ u9 x1 L" v
! a0 r1 w5 P7 R现代禅诗问答录之林风
, ?! ^$ Z! k A- b- B0 y! e) X. p
碧青 . }! [' _, ~* `+ h. r
Y q* ]7 M* x5 t- g 林风小档案:林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。3 E) {+ g2 s- j9 C2 a8 |% z; L
$ O+ g& @, s- Y: H: m
碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 8 q. ]3 B f) p& \
林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
1 f2 ^0 B( J% s- [% s( i7 ~% ]0 T+ n& j$ E0 P
碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?/ Y' \0 q, P0 Y6 x& x; ]
林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。7 X. g' H( w% p$ Z; Z
$ L) Z5 @+ f8 H% @! B# Y2 f: F( f 碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。( C2 z3 |' \9 V; w
林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: 3 A4 y0 Z5 S2 V5 C
4 x8 q" d- D' F# ~3 M
很多人来过了% D' D6 w9 ^; [0 f; `8 Z
很多人坐过了
# l6 A# ?0 P8 h P/ e2 i! K( @很多人离去了" K5 [$ K% l2 m# ?! U1 `0 u
) e' d& y* @4 H# R; B
只有这把竹椅子没有来过* N; K7 T) x! }3 T* U2 u3 w
也没有离去- ]2 b, g; S7 ~' V0 J# \. }
他的心是空的% w+ W$ l0 _0 w# V. d% Y
. C. I X: O; [ 虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。 H' u; A8 T, _5 a) |- c0 R5 c
, ~ _3 n) P7 H, [ o* K+ Q( n }( v 碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响? F2 q2 p" e8 w5 z
0 {3 Q/ m9 l; g! r% z* B' \: Y$ H; R
林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。8 a( Z8 k( j' `! O
调整思维,永远比付诸行动更重要。
- w" b( B2 C. ~ g( q
$ a, m5 ?1 V) i* ]' g1 p( {( [ 碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?9 o1 V: Y% a8 @ G) ]# r
林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。0 v3 }2 J# e3 M
碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
4 p2 k# T2 S% \' l0 b: U4 Y
6 y, g \2 q% `$ A2 P【主编手记】+ ]- P4 P0 M: f9 N5 ?+ d
; O$ H3 z9 a: _ 《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!
/ ~ m" _; Q8 i0 l( ~ 本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……
]" I z4 k0 k 本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)7 i R3 m3 B5 T: G* y
作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作! |
|